{"id":21553,"date":"2019-09-10T00:05:19","date_gmt":"2019-09-09T23:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=21553"},"modified":"2025-11-14T16:49:21","modified_gmt":"2025-11-14T15:49:21","slug":"educacion-y-ciudadania-el-duro-trabajo-de-pensar-para-saber-por-jesus-nava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/09\/10\/educacion-y-ciudadania-el-duro-trabajo-de-pensar-para-saber-por-jesus-nava\/","title":{"rendered":"EDUCACI\u00d3N Y CIUDADAN\u00cdA. \u00abEl duro trabajo de pensar para saber\u00bb, por Jes\u00fas Nava"},"content":{"rendered":"
\n

HIJOS E HIJAS DE LA VIDA<\/h1>\n

Por Khalil Gibran<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

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Y<\/span>\u00a0una mujer que sosten\u00eda a un ni\u00f1o contra su seno, dijo: H\u00e1blanos de los ni\u00f1os.<\/em><\/span>
\nY<\/span>\u00a0\u00e9l dijo:<\/em><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/p>\n

V<\/span>uestros hijos no son vuestros hijos.<\/em><\/span>
\nS<\/span>on los hijos y las hijas de la Vida, deseosa de perpetuarse.<\/em><\/span>
\nV<\/span>ienen a trav\u00e9s vuestro, pero no vienen de vosotros.<\/em><\/span>
\nY<\/span>\u00a0aunque est\u00e1n a vuestro lado, no os pertenecen.<\/em><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/p>\n

P<\/span>od\u00e9is darles vuestro amor, pero no vuestros pensamientos.<\/em><\/span>
\nP<\/span>orque ellos tienen sus propios pensamientos.<\/em><\/span>
\nP<\/span>od\u00e9is cobijar sus cuerpos, pero no sus almas.<\/em><\/span>
\nP<\/span>orque sus almas viven en la casa del porvenir, que est\u00e1 cerrada para vosotros, aun para vuestros sue\u00f1os.<\/em><\/span>
\nP<\/span>od\u00e9is esforzaros por ser parecidos a ellos, pero no busqu\u00e9is hacerlos a vuestra semejanza.<\/em><\/span>
\nP<\/span>orque la Vida no se detiene ni se distrae en el ayer.<\/em><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/p>\n

V<\/span>osotros sois el arco desde el que vuestros hijos, como flechas vivientes, son impulsadas hacia lo lejos.<\/em><\/span>
\nE<\/span>l Arquero es quien ve el blanco en la senda del infinito y os doblega con su Poder para que su flecha vaya veloz y lejana.<\/em><\/span>
\nD<\/span>ejad, alegremente, que la mano del Arquero os doblegue.<\/em><\/span>
\nP<\/span>orque, as\u00ed como \u00c9l ama la flecha que vuela, ama tambi\u00e9n la estabilidad del arco y su constancia.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

* * *<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abEl duro trabajo de pensar para saber\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Jes\u00fas Nava<\/span><\/p>\n

Filosofiadigital.com<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cSaber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; <\/em><\/span><\/p>\n

he aqu\u00ed el verdadero saber\u201d<\/em>\u00a0(Confucio)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n otro lugar, ya he dicho que en la Biblia -libro a cuyo estudio en profundidad he dedicado algunos a\u00f1os- hay, junto a otros menospreciables, incluso despreciables-,\u00a0textos deliciosos<\/strong>\u00a0que pueden ser muy inspiradores a la hora de meditar sobre los temas eternos de que se ocupan la religi\u00f3n, la filosof\u00eda y la \u00e9tica. No porque resuelvan los problemas que atormentan a los pensadores o meditadores, sino porque los plantean y enuncian con claridad meridiana.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n un cap\u00edtulo del Libro de los Salmos -colecci\u00f3n de poes\u00eda religiosa hebrea un tanto desigual, pero que alcanza cimas de belleza espiritual que\u00a0en nada desmerecen de las del premio Nobel indio\u00a0Rabindranaz Tagore<\/strong>\u2013 su autor,\u00a0Asaf<\/strong>, se plantea,\u00a0la cuesti\u00f3n de la maldad humana y el desaf\u00edo que supone, para el que cree en la bondad y se consagra a la pr\u00e1ctica del bien, el observar c\u00f3mo los malos\u00a0\u201cprosperan, conservan su vigor, no pasan trabajos ni sufren como los dem\u00e1s mortales, se mofan de los humildes y hablan con altaner\u00eda de hacer violencia, alcanzan riquezas, ponen su boca contra el cielo y su lengua pasea la tierra\u201d<\/em>.\u00a0\u201cPor poco resbalo\u00a0<\/em>-reconoce el atribulado\u00a0Asaf<\/strong>\u2013, porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los malos\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>, a lo que vamos, confiesa finalmente:\u00a0\u201cCuando\u00a0pens\u00e9 para saber<\/strong>\u00a0esto, fue\u00a0duro trabajo<\/strong>\u00a0para m\u00ed, hasta que entrando en el santuario de Dios,\u00a0comprend\u00ed<\/strong>\u2026\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span>o me disculpar\u00e9 por haber hecho esta larga cita, pues deseaba aclarar el origen del t\u00edtulo que he dado a este art\u00edculo:\u00a0pensar para saber. Y, de paso, explico por qu\u00e9 considero que el esfuerzo por comprender las cosas que nos afectan en serio es realmente un \u201cduro trabajo\u201d.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span>os vamos a ocupar de la mente:\u00a0origen, naturaleza y funciones; pero tambi\u00e9n de su poder innato para ver con claridad las cosas como son, hasta d\u00f3nde llega su capacidad de entender y qu\u00e9 obst\u00e1culos se oponen al verdadero conocimiento.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span>n cuanto que fil\u00f3sofos o amantes del saber,\u00a0la sabidur\u00eda<\/strong>\u00a0es nuestro santuario y la filosof\u00eda de la mente su atrio. Descalzos de prejuicios y con el debido recogimiento confiamos en que el misterio y el sentido de la vida nos sean revelados de alg\u00fan modo. La sabidur\u00eda nunca defrauda a aquellos de sus hijos que la aman y veneran con constancia.<\/span><\/p>\n

D<\/strong><\/span>e las falacias, los sofismas y las soflamas filos\u00f3fico-morales o religiosos, que agitan o apocan los \u00e1nimos, nos ocupamos en otra secci\u00f3n. All\u00ed ya hemos denunciado algunos de los errores intelectuales m\u00e1s comunes en el pensamiento acad\u00e9mico convencional, como es el caso del\u00a0escepticismo<\/strong>.<\/span><\/p>\n

F<\/strong><\/span>rente a quienes se han rendido con armas y bagajes ante la flojera del pensamiento d\u00e9bil, que parece sentirse orgulloso de su incapacidad de saber o entender, declaramos\u00a0con\u00a0Spinoza<\/strong>, sin necesidad de caer en dogmatismos insolentes, que\u00a0\u201cnosotros, al menos, sabemos que algo sabemos\u201d<\/em>. O como el mismo\u00a0Confucio<\/strong>\u00a0advirti\u00f3 a los que pretenden impresionar a la audiencia alegando que ellos no saben nada:\u00a0\u201cSaber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu\u00ed el verdadero saber\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

A<\/strong><\/span>s\u00ed que nada de arrogancias ni de falsas modestias. A trabajar duro. Para alcanzar la verdad s\u00f3lo se requiere, adem\u00e1s de la imprescindible necesidad de saber, una voluntad decidida, un plan premeditado, y una mente despejada y libre de prejuicios. Que no son requisitos poco imponentes, dadas las ca\u00f3ticas condiciones en que vive el hombre moderno, pero que pueden ser superados, con mucha perseverancia, por los m\u00e1s valientes y honestos a la hora de pensar. S\u00ed, valientes y honestos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a pregunta: \u00bftendr\u00e9 la inteligencia necesaria y la suerte suficiente para adentrarme en\u00a0el coraz\u00f3n de la filosof\u00eda?, es improcedente. Porque, como dec\u00eda el poeta, t\u00fa tienes tu\u00a0alma en tu cuerpo como el m\u00e1s pintado.\u00a0Y, por otro lado, la suerte, buena o mala, a diferencia de lo que\u00a0ocurre\u00a0con\u00a0el buscador de oro, que cava mucho para encontrar poco o nada, no tiene ninguna influencia determinante sobre aquel que busca la verdad sin desmayo. El poder de la mente para alcanzar la sabidur\u00eda no est\u00e1 expuesta al azar ni depende en absoluto de la casualidad, sino de su fuerza natural intr\u00ednseca.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>as preguntas que deber\u00edamos hacernos, en cambio, son de este tenor: \u00bfTendr\u00e9 el coraje moral necesario para\u00a0salir de la caverna innata de\u00a0la ignorancia, de ese confortable mundo de sombras en que hemos sido criados y educados, y soportar el dolor de ver la luz de frente?\u00a0\u00bfTendr\u00e9 la honestidad intelectual suficiente para aceptar la verdad y no mentir contra mi raz\u00f3n? Si las respuestas obtenidas\u00a0para nuestros adentros son positivas, se\u00f1al segura son de que tenemos una\u00a0mentalidad filos\u00f3fica<\/strong>\u00a0y de que amamos la verdad con la pasi\u00f3n necesaria.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span>o nos arredremos por los obst\u00e1culos que la imaginaci\u00f3n, siempre acobardada y loca, nos sugiera. Paso a paso podemos llegar a donde nos propongamos. As\u00ed pues, mi consejo final es el de\u00a0Kant<\/strong>:\u00a0\u201cAtr\u00e9vete a saber\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Filosof\u00eda Digital,<\/a> 2006<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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****<\/span><\/strong><\/p>\n

Las lecciones que nos ense\u00f1a la democracia occidental<\/h1>\n

Por Javier Barnes<\/span><\/p>\n

Catedr\u00e1tico de derecho Administrativo<\/span><\/p>\n

Universidad de Huelva<\/span><\/p>\n

La Mar de Onuba<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Nunca se hab\u00eda hablado tanto de democracia. Al fin y al cabo, la democracia es al sistema pol\u00edtico lo que el PIB a la econom\u00eda: un indicador de salud de los poderes p\u00fablicos. Y, al mismo tiempo, nunca hab\u00eda reinado tanta confusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Para conjurar esa situaci\u00f3n los expertos parecen desbordados intentando explicar de modo cada vez m\u00e1s asequible y divulgativo en qu\u00e9 consiste la democracia que nos hemos dado. El \u00faltimo t\u00edtulo se debe a\u00a0Sabino Cassese<\/a>,\u00a0La democracia y sus l\u00edmites<\/a><\/em>. Y, sin embargo, ello no basta.<\/span><\/p>\n

Acaso a la falta de cultura pol\u00edtica se unan algunos intentos de colar por la puerta de atr\u00e1s una versi\u00f3n partidista o deficitaria de la democracia. De entrada, en efecto, pocos parecen distinguir hoy entre tantas especies y adjetivos: democracia liberal, indirecta o representativa; democracia directa o plebiscitaria; democracia popular; democracia iliberal; deliberativa\u2026<\/span><\/p>\n

Ciertamente, no existe un \u00fanico modelo de democracia y los procesos y contextos en que \u00e9sta se proyecta son diversos, aunque las democracias occidentales participan de principios comunes. Pero el problema es que parece una confusi\u00f3n inducida:<\/span><\/p>\n