{"id":2098580,"date":"2021-03-22T00:05:49","date_gmt":"2021-03-21T23:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=2098580"},"modified":"2022-11-04T16:15:10","modified_gmt":"2022-11-04T15:15:10","slug":"los-papalagi-discursos-de-tuiavii-de-tiavea-jefe-samoano-los-locales-de-pseudovida-y-los-muchos-papeles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/03\/22\/los-papalagi-discursos-de-tuiavii-de-tiavea-jefe-samoano-los-locales-de-pseudovida-y-los-muchos-papeles\/","title":{"rendered":"Los Papalagi \u2013 Discursos de Tuiavii de Tiavea, jefe Samoano \u2013 LOS LOCALES DE PSEUDOVIDA Y LOS MUCHOS PAPELES"},"content":{"rendered":"
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LOS PAPALAGI son una colecci\u00f3n de discursos escritos por un jefe del Pac\u00edfico Sur, Tuiavii de Tiavea, y destinados a su gente. Aparecieron por primera vez en una edici\u00f3n alemana durante la segunda d\u00e9cada del siglo XX, en una traducci\u00f3n realizada por su amigo Erich Scheurmann.<\/span><\/em><\/p>\n

Erich Scheurmann los arregl\u00f3 para que su editorial, De Voortgank, los publicara en lengua holandesa en 1929.<\/span><\/em><\/p>\n

LOS PAPALAGI son un estudio cr\u00edtico orientado antropol\u00f3gicamente, en el que se describe al hombre blanco y su modo de vida. Al leerlo se debe tener en cuenta que est\u00e1 compuesto de discursos dirigidos a los nativos de las islas del Mar del Sur, que hab\u00edan tenido todav\u00eda pocos o ning\u00fan contacto con la civilizaci\u00f3n del hombre blanco. Se ha pensando que en realidad los textos son una ficci\u00f3n de Sheurmann. La duda permanece….<\/span><\/em><\/p>\n

Las ilustraciones son del dise\u00f1ador neerland\u00e9s Joost Swarte<\/a><\/span><\/em><\/p>\n

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INTRODUCCI\u00d3N<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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El escritor llama a estos discursos Los Papalagi, que significa los Hombres Blancos o los Caballeros. Estos discursos de Tuiavii de Tiavea no hab\u00edan sido pronunciados a\u00fan, pero el extracto hab\u00eda sido escrito en el idioma nativo, del cual se hizo la primera traducci\u00f3n alemana. <\/span><\/p>\n

Tuiavii nunca tuvo la intenci\u00f3n de publicar sus discursos para el lector occidental, ni en ning\u00fan otro lugar: iban estrictamente dirigidos a su pueblo polinesio. Sin embargo, sin su consentimiento y con clara transgresi\u00f3n de sus deseos, me he tomado la libertad de someter estos discursos de un nativo polinesio a la atenci\u00f3n del lector occidental, convencido de que para la gente blanca con nuestra civilizaci\u00f3n merece la pena averiguar c\u00f3mo nos ve a nosotros y a nuestra cultura un hombre que a\u00fan est\u00e1 estrechamente ligado a la naturaleza.<\/span><\/p>\n

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Tuiavii de Tiavea<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A trav\u00e9s de sus ojos nos miramos y nos vemos desde un punto de vista que de ning\u00fan otro modo podr\u00edamos percibir. Ciertamente habr\u00e1 gente, especialmente monstruos culturales, que juzgar\u00e1n su visi\u00f3n infantil, quiz\u00e1s incluso ignorante; pero aqu\u00e9llos que ten\u00e9is m\u00e1s mundo y sois m\u00e1s humildes, ser\u00e9is movidos a la reflexi\u00f3n y a la autocr\u00edtica por mucho de lo que se os va a decir. Porque su<\/span>
\nsabidur\u00eda es el fruto de la simplicidad, la mayor de las gracias que Dios puede conceder a un hombre,\u00a0mostr\u00e1ndole las cosas que la ciencia no consigue comprender.<\/span><\/p>\n

Estos discursos son un llamamiento a todos los pueblos del Pac\u00edfico Sur para que corten sus ataduras con la gente iluminada del tronco europeo, como se les llama. Absorto en esto, Tuiavii, el despreciador de los europeos, se mantuvo firme en la convicci\u00f3n de que sus antepasados hab\u00edan cometido un grave error dej\u00e1ndose atraer por la cultura europea. El es como la doncella de Fagaasa,\u00a0que sentada en lo alto de un acantilado vio venir a los primeros misioneros blancos y con su abanico\u00a0les hizo se\u00f1as para que se fueran: \u00ab\u00a1Fuera, demonios criminales!\u00bb. \u00c9l tambi\u00e9n vio a Europa como a\u00a0un demonio oscuro, el gran deshojador, del que el g\u00e9nero humano debe protegerse si quiere\u00a0Papalagis\u00a0permanecer tan puro como los dioses.<\/span><\/p>\n

Cuando me encontr\u00e9 por primera vez con Tuiavii, \u00e9l llevaba una vida pac\u00edfica, apartado del mundo occidental en su diminuta isla fuera de camino llamada Upolu, una de las islas samoanas, en el <\/span>poblado de Tiavea, del cual era jefe. La primera impresi\u00f3n que me dio fue la de un gran gigante de coraz\u00f3n amable. A pesar de que med\u00eda casi 1’90 metros y de que era robusto como una casa de <\/span>ladrillos, su voz era suave y delicada como la de una mujer, y sus enormes y penetrantes ojos, sombreados por espesas cejas, ten\u00edan una mirada levemente despreocupada. Cuando les hablabas, se <\/span>iluminaban y delataban a su coraz\u00f3n, c\u00e1lido y soleado.<\/span><\/p>\n

En ning\u00fan h\u00e1bito exterior era Tuiavii marcadamente diferente de sus hermanos. Beb\u00eda kava (1)<\/a> iba al loto (2)<\/a> por la ma\u00f1ana, com\u00eda pl\u00e1tanos, toras y yams y observaba todas las costumbres nativas <\/span>y ritos. S\u00f3lo sus m\u00e1s \u00edntimos amigos sab\u00edan qu\u00e9 estaba hirviendo en el interior de su cabeza, luchando para llegar a la luz, cuando se tumbaba, so\u00f1ando, en la estera de su casa.<\/span><\/p>\n

En general el nativo vive como un ni\u00f1o, puramente en el mundo visible, sin interrogarse siquiera sobre s\u00ed mismo o sobre su entorno; pero Tuiavii ten\u00eda un extraordinario car\u00e1cter. Se hab\u00eda elevado <\/span>sobre sus compa\u00f1eros, porque viv\u00eda conscientemente y por eso pose\u00eda esa exigencia interior que nos separa de las gentes primitivas, m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/span><\/p>\n

Debido a su ser, propio de esta clase de hombres, Tuiavii deseaba conocer m\u00e1s de esa lejana Europa. Ese deseo ard\u00eda en su interior desde los d\u00edas escolares en la misi\u00f3n marista, y solamente fue <\/span>satisfecho cuando lleg\u00f3 a adulto. Se uni\u00f3 a un grupo de etn\u00f3logos que volv\u00edan tras acabar sus estudios y, visit\u00f3 uno tras otro, la mayor\u00eda de los estados de Europa, donde lleg\u00f3 a conocer su cultura y <\/span>peculiaridades nacionales. Una y otra vez me maravill\u00f3 la exactitud con que recordaba hasta los m\u00e1s peque\u00f1os detalles. Tuiavii pose\u00eda en alto grado el don de la observaci\u00f3n sobria e imparcial. Nada pod\u00eda ofuscarle; nunca se permit\u00eda ser apartado de la verdad por palabras. En realidad lo vio todo desde su originalidad, aunque a lo largo de su visita nunca pudo abandonar su propio punto de vista.<\/span><\/p>\n

Fui su vecino durante algo m\u00e1s de un a\u00f1o, siendo un miembro de la comunidad de su pueblo, pero Tuiavii s\u00f3lo me tom\u00f3 como confidente cuando llegamos a ser amigos. Despu\u00e9s de haber <\/span>superado, incluso olvidado, al europeo que hay en m\u00ed, cuando \u00e9l se hubo convencido de que yo estaba maduro para su sabidur\u00eda sencilla y de que no me reir\u00eda de \u00e9l (algo que nunca hice), solamente entonces decidi\u00f3 que merec\u00eda la pena que escuchara algunos fragmentos de sus escritos. Me los ley\u00f3 en voz alta, sin ning\u00fan patetismo, como si fuera una narraci\u00f3n hist\u00f3rica. Aunque solamente fuera por esa raz\u00f3n, lo que estaba diciendo trabajaba en mi mente y daba origen al deseo de retener las cosas que hab\u00eda o\u00eddo.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo mucho despu\u00e9s me confi\u00f3 Tuiavii sus notas y me dio permiso para traducirlas al alem\u00e1n. Pens\u00f3 que yo quer\u00eda usarlas para mis estudios personales y nunca supo que la traducci\u00f3n ser\u00eda <\/span>publicada, como sucedi\u00f3. Todos estos discursos no son m\u00e1s que toscos borradores y juntos no forman un libro bien escrito. Tuiavii no los ha visto nunca en ninguna otra forma. Solamente cuando tuvo todo Papalagis el material archivado cuidadosamente en su cabeza y todas las ideas claras, quiso empezar su \u201cmisi\u00f3n\u201d, como \u00e9l la llamaba, entre los polinesios. Yo tuve que abandonar las islas antes de que empezase su informe.<\/span><\/p>\n

Aunque me he sentido obligado a hacer la traducci\u00f3n tan literal como me fuera posible y no he alterado ni una s\u00edlaba en la composici\u00f3n de los discursos, me doy cuenta de que la original franqueza <\/span>y el extraordinario vocabulario han sufrido profundamente. Cualquiera que haya intentado alguna vez transformar algo de un idioma primitivo a uno moderno, reconocer\u00e1 inmediatamente los problemas\u00a0que se plantean al reproducir la expresi\u00f3n infantil de modo que no parezca est\u00fapida o disparatada.<\/span><\/p>\n

Tuiavii, el inculto habitante de la isla, consider\u00f3 la cultura europea como un error, un camino a ninguna parte. Esto sonar\u00eda un poco pomposo si no estuviera dicho con la maravillosa simplicidad <\/span>que traicionaba el lado d\u00e9bil de su coraz\u00f3n. Es verdad que pone en guardia a sus compatriotas y les dice que se libren de la dominaci\u00f3n europea pero al hacerlo su voz se llena de tristeza y delata que su ardor misionero nace de su amor por la humanidad, no del odio. \u00abVosotros, compa\u00f1eros, pens\u00e1is que pod\u00e9is mostrarnos la luz\u00bb, me dijo cuando estuvimos juntos por \u00faltima vez, pero \u00ablo que realmente hac\u00e9is es tratar de arrastrarnos a vuestra charca de oscuridad\u00bb. \u00c9l miraba el ir y venir de la vida con honestidad de ni\u00f1o y amor por la verdad, y por eso encontraba discrepancias y defectos morales que, y al acumularlos en su memoria, se convirtieron en lecciones de vida. No entiende d\u00f3nde radica el m\u00e9rito de la cultura europea, que alinea a su propia gente y los hace falsos, artificiales y depravados. Cuando resume lo que la civilizaci\u00f3n nos ha aportado, empezando por nuestro aspecto, descrito como el de un animal cualquiera; lo llama por su propio nombre, con una actitud muy antieuropea e irreverente, describi\u00e9ndonos de forma incompleta pero correcta, de manera que acabamos sin saber qui\u00e9n es el que r\u00ede, el pintor o su modelo.<\/span><\/p>\n

En esta aproximaci\u00f3n infantil a la realidad, a coraz\u00f3n abierto, reside, pese a su falta de respeto,\u00a0el verdadero valor para nosotros los occidentales de los discursos de Tuiavii; por eso siento que su publicaci\u00f3n est\u00e1 justificada. Las guerras mundiales nos han convertido en occidentales esc\u00e9pticos con nosotros mismos; empezamos a preguntarnos sobre el valor intr\u00ednseco de las cosas y a dudar de si podemos llevar a cabo nuestros ideales a trav\u00e9s de nuestra civilizaci\u00f3n. Por ello deber\u00edamos considerar que no estamos, quiz\u00e1, tan civilizados y descender de nuestro nivel espiritual al\u00a0pensamiento de este polinesio de las islas de Samoa, que no est\u00e1 a\u00fan agobiado por una sobredosis de educaci\u00f3n, que es todav\u00eda original en sus sentimientos y pensamientos y que quiere explicarnos que hemos matado la esencia divina de nuestra existencia, reemplaz\u00e1ndola por \u00eddolos.<\/span><\/p>\n

Erich Scheurmann<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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*******<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

LOS LOCALES DE PSEUDOVIDA Y LOS MUCHOS PAPELES<\/strong><\/span><\/p>\n

El mayor mal que los papeles hacen en nuestras mentes no reside en sus relatos, sino en sus opiniones; opiniones sobre los jefes, sobre los jefes de otros pa\u00edses, y sobre el hacer de la gente y qu\u00e9 es lo que sucede. Los papeles tratan de modelar cada cabeza a una forma, y esto se opone a mis creencias y a mi mente. Quieren que todo el mundo comparta su cabeza y sus pensamientos y saben c\u00f3mo llevar eso a cabo<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Ah, mis queridos hermanos del gran mar, si yo, vuestro humilde servidor, os contara exactamente todo lo que he visto en mi visita a Europa, os tendr\u00eda que hablar durante horas. Mis palabras tendr\u00edan que ser como una r\u00e1pida y fluida corriente, manando desde la ma\u00f1ana hasta la noche, y a\u00fan as\u00ed la verdad no ser\u00eda completa; porque la vida de los Papalagi es como el oc\u00e9ano, cuyo principio y fin tampoco nosotros logramos descubrir. Tiene tantas olas como las grandes aguas, tempestea y se agita, se r\u00ede y sue\u00f1a. Del mismo modo que no es posible vaciar el mar con el hueco de vuestra mano, es imposible para m\u00ed llevar esa gran masa llamada Europa hasta vosotros, en el interior de mi cabeza.<\/span><\/p>\n

Pero hay una cosa que no quiero dejar de contaros: la vida en Europa sin los locales de pseudovida y los muchos papeles es ya tan inconcebible como un mar que no tenga agua. Si vosotros les quitarais esas dos cosas, el Papalagi ser\u00eda como un pez lanzado a la playa por una ola, solamente capaz de agitar sus aletas, pero no de nadar y de moverse como suele hacer.<\/span><\/p>\n

\"Los<\/a>
Los locales de pseudovida<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a1Los locales de la pseudovida! No es f\u00e1cil describiros un sitio semejante, esa especie de lugar que el hombre blanco llama cine; describirlo de tal modo que os d\u00e9 una imagen clara. En la comunidad de cada pueblo, por toda Europa, tienen como un misterioso lugar, un lugar que casi hace so\u00f1ar a los ni\u00f1os y llena sus cabezas de deseos ardientes.<\/span><\/p>\n

El cine es una gran choza, mayor que la m\u00e1s enorme de las caba\u00f1as de un jefe de Upolu; s\u00ed, mucho, mucho m\u00e1s grande. All\u00ed est\u00e1 oscuro, incluso durante el d\u00eda, tan oscuro que nadie puede reconocer a su vecino. Cuando llegas te quedas cegado y cuando lo dejas lo est\u00e1s a\u00fan m\u00e1s. La gente anda de puntillas en el interior, buscando, tanteando el camino a lo largo de la pared, hasta que una doncella viene con una centella de luz en su mano y les conduce a un lugar que est\u00e1 todav\u00eda sin ocupar. Hay all\u00ed un Papalagi estrechamente pr\u00f3ximo a otro, sin verse los unos a los otros, en una habitaci\u00f3n oscura del todo y llena de gente silenciosa. Los presentes se sientan en unos tablones estrechos que est\u00e1n frente a una peculiar pared.<\/span><\/p>\n

De la parte m\u00e1s baja de la pared se levantan un zumbido y un fragor fuerte, como si emergiera de un hondo barranco, y cuando vuestros ojos se han acostumbrado ya a la oscuridad, puedes ver a un Papalagi luchando con una caja. \u00c9l golpea con sus manos, con los dedos extendidos sobre las numerosas, peque\u00f1as lenguas blancas y negras, que gritan cuando son golpeadas, cada una con su propia voz, dando como resultado los salvajes y alborotadores ruidos de una ri\u00f1a de pueblo.<\/span><\/p>\n

Una confusi\u00f3n as\u00ed tiene que narcotizar y enga\u00f1ar a nuestros sentidos, de modo que creamos las cosas que veamos y no dudemos de la realidad de las cosas que est\u00e1n sucediendo. Justo enfrente de nosotros un haz de luz golpea la pared como si la luna llena brillara sobre ella, y en ese resplandor va apareciendo gente; gente real, que se parece y viste como un Papalagi normal. Se mueven y caminan, se r\u00eden y saltan exactamente igual a como lo hacen por toda Europa. Es como la luna reflej\u00e1ndose en la laguna. Pod\u00e9is ver la luna, pero en realidad no est\u00e1 all\u00ed. As\u00ed es como sucede con esas im\u00e1genes. La gente mueve sus labios y jurar\u00edais que est\u00e1n hablando, pero no puedes o\u00edr ni una s\u00edlaba. No importa cu\u00e1n atentamente escuches, y esto es horrible. No puedes o\u00edr ni una palabra. Es \u00e9sa probablemente la raz\u00f3n por la que el Papalagi golpea en la caja como lo hace. Quiere dar la impresi\u00f3n de que no puedes o\u00edr a aquella gente a causa del alboroto que hace. Por eso aparecen de vez en cuando letras en la pantalla, letras que ense\u00f1an lo que el Papalagi acaba de decir o va a decir.<\/span><\/p>\n

Pero a\u00fan esa gente son pseudogente y no son reales. Si intentarais agarrarlos, averiguar\u00edais que est\u00e1n completamente hechos de luz y es imposible ponerles la mano encima. La \u00fanica raz\u00f3n para su existencia reside en que muestran al Papalagi su propia alegr\u00eda y tristeza, su necesidad y debilidad. De este modo el Papalagi puede ver de cerca a los m\u00e1s bellos hombres y mujeres. Pueden ser silenciosos, pero \u00e9l todav\u00eda puede ver sus movimientos y la luz en sus ojos, puede imaginarse que le miran y hablan con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Los m\u00e1s poderosos jefes, que nunca podr\u00eda esperar ver, se encuentran con \u00e9l como si fueran iguales. Participa en cenas y fiestas, fonos y otras actividades, pareci\u00e9ndole estar all\u00ed en persona, compartiendo la comida y la fiesta. Pero tambi\u00e9n ve como un Papalagi se lleva a la chica de su aiga.<\/span><\/p>\n

O ve tambi\u00e9n c\u00f3mo una chica es infiel a un joven. Ve como un hombre salvaje agarra a un alii por el cuello, lo ve presionando sus dedos profundamente en la garganta y ve los ojos del alii empezar a salirse hasta que al fin muere, y el salvaje coge el metal redondo y el papel tosco del taparrabos del hombre muerto.<\/span><\/p>\n

Mientras sus ojos ven muchos placeres y crueldades, el Papalagi tiene que permanecer sentado muy quieto, no se le permite despreciar a la muchacha que es infiel o ir al rescate del alii rico. Pero por eso no se molesta el Papalagi; \u00e9l s\u00f3lo se sienta all\u00ed a mirar, complacido y gozando como si no tuviera coraz\u00f3n en absoluto. No se pone furioso o indignado. Lo mira como si \u00e9l fuera de una especie del todo distinta. Porque los Papalagi que est\u00e1n sentados all\u00ed mirando est\u00e1n convencidos de que son mejores que aqu\u00e9llos que ven en el haz de luz y que ellos nunca realizar\u00e1n actos disparatados como los que all\u00ed se muestran. Sus ojos permanecen pegados a la pared, silenciosos y sin respirar, y cuando ven un coraz\u00f3n fuerte o una cara noble, se imaginan que es su imagen espejo. Se sientan como congelados en sus tablones de madera, mirando fijamente a la pared uniforme donde nada est\u00e1 vivo, excepto el enga\u00f1oso haz de luz, lanzado por un mago a trav\u00e9s de una hendidura estrecha en la pared posterior, dando como resultado un punto en el que se puede ver mucha pseudovida.<\/span><\/p>\n

Es para el Papalagi una gran alegr\u00eda absorber esas enga\u00f1osas pseudoim\u00e1genes. En la oscuridad puede participar de esa pseudovida sin avergonzarse y sin que otras personas sean capaces de ver sus ojos. El pobre puede jugar a ser rico y el rico puede jugar a ser pobre, los enfermos pueden imaginar que est\u00e1n sanos otra vez y los d\u00e9biles, con fuerza. En la oscuridad todo el mundo puede conquistar y vivir cosas que nunca ser\u00edan capaces de lograr en la vida real.<\/span><\/p>\n

Ser absorbidos por la pseudovida ha llegado a ser una pasi\u00f3n para los Papalagi. Una pasi\u00f3n que ha crecido con tanta fuerza que a menudo se olvidan completamente de lo real. Esa pasi\u00f3n es una enfermedad, porque un hombre sano no querr\u00eda vivir en cuartos oscurecidos, sino que desear\u00eda la vida real, c\u00e1lida bajo el sol brillante. Como resultado de esa pasi\u00f3n muchos Papalagi est\u00e1n tan confundidos cuando dejan el cuarto oscuro que ya no son capaces de distinguir la vida real del sustitutivo y creen que son ricos, cuando en la vida real no poseen nada. O se imaginan que son hermosos, cuando tienen cuerpos feos, o cometen cr\u00edmenes que nunca hubieran cometido en la vida real. Pero ahora cometen esos cr\u00edmenes porque ya no distinguen realidad de fantas\u00eda. Todos vosotros conoc\u00e9is ese estado propio de los blancos que han bebido demasiada kava europea y que imaginan entonces que est\u00e1n caminando sobre olas.<\/span><\/p>\n

\"Los<\/a>
Los muchos papeles<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Los \u00abmuchos papeles\u00bb tambi\u00e9n llevan al Papalagi a un trance parecido \u00bfQu\u00e9 quiero decir con eso de los \u00abmuchos papeles\u00bb? Tratad de imaginar una estera de \u00abtapa\u00bb, delgada, blanca y doblada, partida por la mitad y doblada de nuevo, estrechamente cubierta de escritura por todas partes, muy firmemente; as\u00ed es como se ven los \u00abmuchos papeles\u00bb. El Papalagi los llama peri\u00f3dicos.<\/span><\/p>\n

En el interior de todos esos papeles, la sabidur\u00eda del Papalagi est\u00e1 escondida. Cada ma\u00f1ana y cada noche tiene que hundir su cabeza en ellos para rellenarla, para satisfacerla y asegurarse de que haya mucho en su interior y as\u00ed pensar correctamente, del mismo modo que un caballo correr\u00e1 mejor cuando lo alimentes con muchos pl\u00e1tanos y su cuerpo est\u00e9 bien repleto. Cuando los alii est\u00e1n todav\u00eda dormidos en sus esteras, multitud de mensajeros est\u00e1n ya atravesando la tierra para distribuir los \u00abmuchos papeles\u00bb. Es la primera cosa que \u00e9l coge cuando se ha desprendido del sue\u00f1o. Sumerge los ojos en las cosas contadas por los \u00abmuchos papeles\u00bb y lee. Todos los Papalagi hacen eso, todos ellos leen… Leen lo que los grandes jefes y oradores de Europa han dicho durante sus fonos. Todo esto est\u00e1 cuidadosamente anotado en esteras, incluso cuando es una tonter\u00eda. Los taparrabos que llevan son tambi\u00e9n descritos, incluso la comida ingerida por los alii; los nombres de sus caballos y si tienen pensamientos d\u00e9biles o elefanti\u00e1sicos(3)<\/a>.<\/span><\/p>\n

Las cosas que all\u00ed cuentan sonar\u00edan en nuestro pa\u00eds a algo as\u00ed: \u00abEl pule nuu(4)<\/a> de Matautu se levant\u00f3 esta ma\u00f1ana despu\u00e9s de dormir bien toda la noche. Empez\u00f3 el d\u00eda comiendo el taro que hab\u00eda dejado el d\u00eda anterior; despu\u00e9s de eso fue a pescar y volvi\u00f3 a su caba\u00f1a por la tarde; all\u00ed se tumb\u00f3 en su estera y recit\u00f3 y cant\u00f3 la Biblia hasta la ca\u00edda de la noche. Su mujer, Sina, primero amamant\u00f3 a su ni\u00f1o, despu\u00e9s tom\u00f3 un ba\u00f1o y, camino de su casa, se encontr\u00f3 una bonita p\u00faa-flor que coloc\u00f3 en su cabello; entonces continu\u00f3 el camino a casa…\u00bb, etc…<\/span><\/p>\n

Todo lo que sucede y ocurre, las cosas que la gente hace y deja de hacer, se hace p\u00fablico. Sus buenos y malos pensamientos, si matan un pollo o un cerdo, si construyen una canoa. Nada sucede en el pa\u00eds sin que sea inmediatamente repetido por los \u00abmuchos papeles\u00bb. El Papalagi llama a eso \u00abestar bien informado\u00bb. Quieren saber todo, absolutamente todo, lo que sucede en su pa\u00eds. Del amanecer al ocaso. Se ponen furiosos cuando algo escapa a su atenci\u00f3n. Ellos todo lo absorben, aun cuando se mencionen toda clase de cosas nauseabundas y espantosas, cosas que es mejor que sean pronto olvidadas para conservar la mente sana. Precisamente esas escenas horribles, en las cuales la gente se hiere, son reproducidas m\u00e1s exactamente y con mayor detalle que las escenas agradables, como si no fuera mejor y m\u00e1s importante relatar las cosas buenas y no las malas.<\/span><\/p>\n

En cuanto lees el papel, no tienes que ir a Apolina, Manono o Savaii para saber lo que tus amigos est\u00e1n haciendo, qu\u00e9 est\u00e1n pensando y a qu\u00e9 fiestas han asistido. \u00c9l puede permanecer en su estera tranquilamente y los papeles se lo contar\u00e1n todo. Esto puede parecer muy agradable y f\u00e1cil, pero no es as\u00ed en la realidad: cuando luego te encuentras a tu hermano y ambos hab\u00e9is metido vuestras cabezas en los \u00abmuchos papeles\u00bb, ya no ten\u00e9is nada nuevo o interesante que contaros el uno al otro, puesto que vuestras cabezas contienen ahora las mismas cosas. Por eso ambos estar\u00e9is silenciosos o repetir\u00e9is las cosas que el papel acaba de contaros. Ser\u00e1 siempre m\u00e1s grande estar all\u00ed en persona, compartiendo las alegr\u00edas del banquete y el dolor del fracaso, que tener que saberlo a trav\u00e9s de las palabras de un total desconocido. Pero el mayor mal que los papeles hacen en nuestras mentes no reside en sus relatos, sino en sus opiniones; opiniones sobre los jefes, sobre los jefes de otros pa\u00edses, y sobre el hacer de la gente y qu\u00e9 es lo que sucede. Los papeles tratan de modelar cada cabeza a una forma, y esto se opone a mis creencias y a mi mente. Quieren que todo el mundo comparta su cabeza y sus pensamientos y saben c\u00f3mo llevar eso a cabo. Cuando hab\u00e9is le\u00eddo los papeles por la ma\u00f1ana, entonces sab\u00e9is exactamente lo que cada Papalagi lleva en su cabeza por la tarde y qu\u00e9 es lo que est\u00e1 pensando.<\/span><\/p>\n

El papel es tambi\u00e9n una especie de m\u00e1quina, fabricando cada d\u00eda muchos pensamientos, muchos m\u00e1s de los que una cabeza normal puede producir. Pero la mayor parte del tiempo hace pensamientos d\u00e9biles, carentes de dignidad y fuerza. Llenan nuestras cabezas con arena. Los Papalagi llenan sus cabezas hasta el borde con tan in\u00fatil papel comida. Incluso antes de que \u00e9l haya tirado el viejo, ya est\u00e1 leyendo el siguiente. Su cabeza es como un mangle de pantano, sofoc\u00e1ndose en su propio barro, donde nada fresco y verde crece, y s\u00f3lo se levantan humos sulfurosos y los mosquitos punzantes zumban en c\u00edrculos sobre la cabeza.<\/span><\/p>\n

Los locales de pseudovida y los \u00abmuchos papeles\u00bb han convertido al Papalagi en lo que es ahora: un d\u00e9bil y perdido ser humano, que ama lo irreal porque ya no puede distinguir entre fantas\u00eda y realidad, que piensa que el reflejo de la luna es la misma luna y que los papeles prietamente impresos son la vida misma.<\/span><\/p>\n

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NOTAS:<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/a>(1) Bebida popular de Samoa, hecha de ra\u00edces de la planta de IkIl\u00e1-11 7,111<\/span><\/p>\n

<\/a>(2) Servicio religioso<\/span><\/p>\n

<\/a>(3) Enfermedad de los m\u00fasculos que hincha anormalmente algunas partes del cuerpo.<\/span><\/p>\n

<\/a>(4) Juez.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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LOS PAPALAGI son una colecci\u00f3n de discursos escritos por un jefe del Pac\u00edfico Sur, Tuiavii de Tiavea, y destinados a su gente. Aparecieron por primera vez en una edici\u00f3n alemana durante la segunda d\u00e9cada del […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":2098590,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[47],"class_list":{"0":"post-2098580","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-miscelanea","8":"tag-papalagi"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2098580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2098580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2098580\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2098590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2098580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2098580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2098580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}