{"id":19901,"date":"2019-07-27T00:05:53","date_gmt":"2019-07-26T23:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=19901"},"modified":"2024-09-16T10:40:12","modified_gmt":"2024-09-16T08:40:12","slug":"hugo-pratt-y-la-estetica-masonica-corto-maltes-el-ultimo-romantico-mason-la-balada-del-mar-salado-pelicula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/27\/hugo-pratt-y-la-estetica-masonica-corto-maltes-el-ultimo-romantico-mason-la-balada-del-mar-salado-pelicula\/","title":{"rendered":"Hugo Pratt y la est\u00e9tica mas\u00f3nica: Corto Malt\u00e9s, \u00bfel \u00faltimo rom\u00e1ntico mas\u00f3n? \/\/ \u00abLa Balada del Mar Salado\u00bb (Pel\u00edcula)"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h1 class=\"title style-scope ytd-video-primary-info-renderer\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000;\">CORTO MALTES<\/span> &#8211; La Balada del Mar Salado<\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"CORTO MALTES - La Balada del Mar Salado\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/pvBJYiUNejE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div id=\"info\" class=\"style-scope ytd-video-primary-info-renderer\">\u00a0<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_19895\" aria-describedby=\"caption-attachment-19895\" style=\"width: 479px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-19895\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Hugo-Pratt-Masones-2.jpg\" alt=\"\" width=\"479\" height=\"335\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-19895\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 1. Are you freemason? (1915).Cartel anunciador de la pel\u00edcula hom\u00f3nima.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 24pt;\">Hugo Pratt y la est\u00e9tica mas\u00f3nica: Corto Malt\u00e9s, \u00bfel \u00faltimo rom\u00e1ntico mas\u00f3n?<\/span><\/strong><\/p>\n<p>David Mart\u00edn L\u00f3pez<\/p>\n<p>Universidad de Granada,Espa\u00f1a<\/p>\n<p><a href=\"mailto:dml@ugr.es\">dml@ugr.es<\/a><\/p>\n<p>Antonio Jim\u00e9nez Nievas<\/p>\n<p>Universidad de Granada, Espa\u00f1a<\/p>\n<p><a href=\"mailto:ajnievas1996@gmail.com\">ajnievas1996@gmail.com<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.15517\/rehmlac.v10i2.34965\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.15517\/rehmlac.v10i2.34965<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><span style=\"font-size: 18pt;\">Resumen:<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\"><strong>Este art\u00edculo, con un marcado componente multidisciplinar, aborda la manera que ha tenido el c\u00f3mic de plasmar el hecho mas\u00f3nico, principalmente centr\u00e1ndose en la obra paradigm\u00e1tica del artista francmas\u00f3n italiano Hugo Pratt (1927-1995) y, especialmente, en su personaje Corto Malt\u00e9s (1967-1992).<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-19896\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Corto-Maltes-masoneria.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"324\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Introducci\u00f3n: Sobre arte, est\u00e9tica mas\u00f3nica y medios de masas<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Antes de introducirnos espec\u00edficamente en el mundo del c\u00f3mic, y m\u00e1s concretamente en la producci\u00f3n del historietista italiano y francmas\u00f3n Hugo Pratt (1927- 1995), debemos se\u00f1alar la relaci\u00f3n que ha mantenido la masoner\u00eda con el arte dirigido hacia las masas. Esta cuesti\u00f3n no es arbitraria, puesto que la masoner\u00eda desde sus or\u00edgenes especulativos en la Inglaterra del siglo XVIII ha fomentado la discreci\u00f3n de sus actuaciones y manifestaciones socioculturales, es decir, su herramienta m\u00e1s segura para su difusi\u00f3n y \u00e9xito transnacional. Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo interactuar con la sociedad y con los medios de masas? He ah\u00ed la disyuntiva te\u00f3rica e ideol\u00f3gica que buena parte de la hermandad del Gran Arquitecto del Universo va a mantener a lo largo de siglos. Ha habido intensos debates desde tiempos remotos \u2013casi desde sus or\u00edgenes\u2013 sobre qu\u00e9 papel ten\u00eda que jugar el artista dentro de la Orden, debido al miedo a la profanaci\u00f3n de los secretos que esconde el s\u00edmbolo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En estas fechas, miembros d\u00edscolos y superdotados de creatividad art\u00edstica \u2013como puede ser el caso del pintor y grabador ingl\u00e9s francmas\u00f3n William Hogarth (1697-1764)\u2013 dan buena muestra de ello dentro de su obra gr\u00e1fica <em>Los cuatro momentos del d\u00eda <\/em>(1736). En \u00e9sta, y m\u00e1s concretamente, en el trabajo <em>La noche <\/em>(1736), se aprecia la salida de una tenida mas\u00f3nica cerca de <em>Picadilly Circus <\/em>en Londres, en la que un Venerable Maestro \u2013 debido al influjo del alcohol \u201cconsumido\u201d durante la celebraci\u00f3n mas\u00f3nica de la taberna\u2013 ha olvidado retirase la joya de grado que lo identifica, adem\u00e1s del mandil y el sable que porta su hermano, \u00e9ste ya descaracterizado de su atuendo y regal\u00edas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20484\" aria-describedby=\"caption-attachment-20484\" style=\"width: 438px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20484 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Los-cuatro-momentos-del-d\u00eda-2.jpg\" alt=\"\" width=\"438\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Los-cuatro-momentos-del-d\u00eda-2.jpg 438w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Los-cuatro-momentos-del-d\u00eda-2-263x300.jpg 263w\" sizes=\"auto, (max-width: 438px) 100vw, 438px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20484\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Los cuatro momentos del d\u00eda &#8211; \u2018A Rake\u2019s Progress (plate 4)\u2019, William Hogarth, 1735<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Nos encontramos \u2013as\u00ed\u2013 con una de las primeras cr\u00edticas art\u00edsticas e internas en clave mas\u00f3nica, dirigidas tanto a los miembros masones brit\u00e1nicos como al gran p\u00fablico en la que Hogarth, con su caracter\u00edstica s\u00e1tira, rechaza la excesiva ingesta de alcohol en las tenidas y fiestas mas\u00f3nicas londinenses. El autor, mediante este grabado, enmarcado dentro de una serie no mas\u00f3nica \u2013esto es significativo\u2013, se dirige a un p\u00fablico no familiarizado con la simbolog\u00eda de la orden. Y, asimismo, expresa su rechazo hacia la degradaci\u00f3n y promiscuidad del s\u00edmbolo mas\u00f3nico en esta \u00e9poca. Desde un punto de vista te\u00f3rico, interesa tanto este grabado como este hecho, puesto que, en la praxis mas\u00f3nica, una de sus premisas es no desvelar ni el secreto mas\u00f3nico, ni el grado ni posici\u00f3n dentro de la orden. De esta forma se entiende la adopci\u00f3n, a lo largo de su historia \u2013en funci\u00f3n de la cronolog\u00eda y el contexto geogr\u00e1fico\u2013, de diferentes recursos para esta cuesti\u00f3n. Por ejemplo, el empleo de nombres simb\u00f3licos en el interior de la logia y en los documentos oficiales de la misma. Hasta tal punto es el celo del s\u00edmbolo mas\u00f3nico que en las tenidas existe una figura clave. Se trata del <em>guarda templo exterior <\/em>que vigila que ning\u00fan profano \u2013es decir, ning\u00fan un intruso\u2013, pueda tener contacto visual con la producci\u00f3n simb\u00f3lica y ritual\u00edstica que se ejecuta durante los trabajos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Normalmente, la historiograf\u00eda del arte no ha considerado la est\u00e9tica mas\u00f3nica, bien por desconocimiento o por la complejidad que supone su an\u00e1lisis, dentro de las l\u00f3gicas disquisiciones cient\u00edficas al uso. En este sentido, la historia del arte omite la adscripci\u00f3n mas\u00f3nica de un autor como hecho biogr\u00e1fico, hasta en artistas consolidados en el pante\u00f3n de masones ilustres: el caso de propio Marc Chagal (1887-1985), Fr\u00e9d\u00e9ric Auguste Bartholdi (1834-1904), Juan Gris (1887-1927), muchos de ellos \u2013 incluso\u2013 grados 33, como Alphons Mar\u00eda Mucha (1860-1939) en la Gran Logia checa y altos cargos como Ettore Ferrari (1845-1929), gran maestro del Gran Oriente de Italia. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre este hecho?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esto no es objeto de debate ni discusi\u00f3n te\u00f3rica en estas l\u00edneas, al no poder abordar esta cuesti\u00f3n de manera sucinta. Si bien resulta significativo la notable ausencia de la historia del arte en todo lo que concierne al estudio del simbolismo mas\u00f3nico. Desde un punto de vista formal, la masoner\u00eda es una de las pocas instituciones asociativas de car\u00e1cter universal que trabaja simb\u00f3licamente con aspectos relacionados con la arquitectura, la geometr\u00eda y la belleza. No obstante, aunque no es una de sus prioridades o finalidades, la orden usa toda la ret\u00f3rica del s\u00edmbolo para mayor comprensi\u00f3n inici\u00e1tica y solidez de su discurso. Por ello, cuando act\u00faa en el contexto urbano, en el medio profano, ante la sociedad de masas, denota una intencionalidad est\u00e9tica del todo inusual.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es bien sabido que, aunque los or\u00edgenes del c\u00f3mic se puedan retrotraer incluso a la Columna de Trajano o a escenas m\u00e1s coordinadas en \u201cvi\u00f1etas\u201d narrativas y pict\u00f3ricas durante la Edad Media \u2013con Giotto como una especie de padre primigenio por su manera de trasmitir las escenas espacio-temporales de la vida de san Francisco\u2013, no ser\u00e1 hasta llegado el siglo XVIII con Hogarth, y sobre todo en el siglo XIX con Honor\u00e9 Daumier (1808-1879), cuando el c\u00f3mic adquiera su protagonismo y se preconice en su devenir pl\u00e1stico y est\u00e9tico futuro.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20487\" aria-describedby=\"caption-attachment-20487\" style=\"width: 267px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20487 size-medium\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-5-267x300.jpg\" alt=\"\" width=\"267\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-5-267x300.jpg 267w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-5.jpg 684w\" sizes=\"auto, (max-width: 267px) 100vw, 267px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20487\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Honor\u00e9 Daumier &#8211; The augures of diplomacy<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El c\u00f3mic \u2013junto al cine y la fotograf\u00eda\u2013 llegar\u00e1 a ser en el siglo XX uno de los medios de expresi\u00f3n art\u00edsticos m\u00e1s importantes. Al fin y al cabo, su tirada \u2013con vocaci\u00f3n, en ocasiones, internacional\u2013 y su repercusi\u00f3n medi\u00e1tica afectan a la sociedad, \u00e1vida de consumo de historias tras la II Guerra Mundial y deseosa de v\u00e1lvulas de escape de la realidad en la que est\u00e1 inmersa. El c\u00f3mic, hasta la llegada de internet \u2013e, incluso, tras su aparici\u00f3n\u2013, ha sabido subsistir y se ha categorizado como el noveno arte, despu\u00e9s de la fotograf\u00eda y el cine. Los historiadores que se acercan a \u00e9l intentan clasificarlo como un g\u00e9nero literario m\u00e1s, pero su recurso visual es tan potente que no podr\u00edamos encorsetarlo en esta f\u00f3rmula.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">De hecho, el propio Hugo Pratt lo consideraba como \u201c[\u2026] el cine de los pobres\u201d<\/span><a id=\"ref1a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref1\">1.<\/a> Una expresi\u00f3n llena de matices interesantes. Por un lado, el autor est\u00e1 subrayando la potencia visual del c\u00f3mic \u2013a modo de sucesi\u00f3n de fotogramas cinematogr\u00e1ficos\u2013, as\u00ed como su sentido narrativo. Al mismo tiempo, se advierte un posible sentido filantr\u00f3pico de accesibilidad a este medio de comunicaci\u00f3n y expresi\u00f3n art\u00edstica, puesto que se dirige a un p\u00fablico m\u00e1s amplio, universal. De hecho, hay que tener en cuenta que la audiencia, sin apenas saber leer las propias vi\u00f1etas, puede captar la esencia del argumento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La relaci\u00f3n contempor\u00e1nea de la masoner\u00eda, con la difusi\u00f3n en internet y los medios de comunicaci\u00f3n, ha cambiado radicalmente. Y lo ha hecho hasta el punto de existir \u2013 actualmente\u2013 un documental como <em>33 &amp; Beyond: The Royal Art of Freemasonry <\/em>(2017), escrito y dirigido por Johnny Royal, quien a lo largo de siete a\u00f1os document\u00f3 la sociedad mas\u00f3nica estadounidense. En la misma l\u00ednea, Europa posee un interesante ejemplo en la serie documental <em>Inside the Freemasons <\/em>(2017), de Ian Pleasance, disponible en la plataforma Netflix. En ella puede apreciarse la historia actual de los masones anglosajones, observando su d\u00eda a d\u00eda en las diferentes salas de la Gran Logia de Inglaterra, as\u00ed como de otros talleres brit\u00e1nicos. De esta forma, se desmitifica el sentido secreto de sus actividades, aunque no entra en conflicto con la preservaci\u00f3n del Rito. Se trata de una labor de normalizaci\u00f3n medi\u00e1tica, que \u2013en cierto modo\u2013 el propio Pratt hab\u00eda preconizado con la edici\u00f3n de sus c\u00f3mics de Corto Malt\u00e9s, sobretodo, en el caso de la <em>F\u00e1bula de Venecia<\/em>(1977).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Otros medios de comunicaci\u00f3n de masas \u2013como el cine\u2013 se hab\u00edan enfrentado, desde inicios del siglo XX a la problem\u00e1tica de c\u00f3mo afrontar lo mas\u00f3nico. Entre los ejemplos, se pueden mencionar la comedia <em>Are you freemason? <\/em>(1915), as\u00ed como otra versi\u00f3n hom\u00f3nima de a\u00f1os m\u00e1s tarde (1934), inspiradas en una obra teatral alemana hom\u00f3nima (Fig. 1). En la obra de 1915, dirigida por Thomas N. Heffron, vemos a John Barrymore (1882-1942). El protagonista es Frank Perry, un exc\u00e9ntrico alcoh\u00f3lico, trata de convencer a su esposa que su borrachera idiosincr\u00e1tica es parte de los rituales mas\u00f3nicos de iniciaci\u00f3n<\/span><a id=\"ref2a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref2\"> 2.<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Hugo Pratt: Consideraciones previas a Corto Malt\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El estudio que nos ocupa gira entorno a la producci\u00f3n de Hugo Pratt (1927-1995), dibujante de c\u00f3mic italiano nacido en las cercan\u00edas de R\u00edmini. Su origen jud\u00edo y su ascendencia familiar nos indican las influencias est\u00e9ticas y sincr\u00e9ticas de su obra.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20488\" aria-describedby=\"caption-attachment-20488\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20488 size-medium\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-4-300x228.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"228\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-4-300x228.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-4-80x60.jpg 80w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-4.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20488\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Honor\u00e9 Daumier (1808 &#8211; 1879 &#8211; Les Gens de Justice <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Es importante subrayar el peso cultural de lo judaico en su vida y en su obra. No solo son aspectos que est\u00e1n relacionados con el hermetismo simb\u00f3lico del que har\u00e1 gala a lo largo de su trayectoria profesional, sino que tambi\u00e9n conlleva el empleo de otras referencias est\u00e9ticas de novelistas gr\u00e1ficos jud\u00edos contempor\u00e1neos <\/span><a id=\"ref3a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref3\">3.<\/a> En el imaginario de Hugo Pratt se dan cita la tradici\u00f3n sefard\u00ed \u2013en contraposici\u00f3n de la primac\u00eda de lo asquenaz\u00ed, imperante en la cultura judaica europea\u2013, la c\u00e1bala jud\u00eda y el simbolismo de la masoner\u00eda especulativa de raigambre francesa. Todo ello se entrelaza con alusiones culturales y literarias de diversas cronolog\u00edas, desde Tom\u00e1s Moro, a Shakespeare, pasando por Jack London, Herman Hesse o Saint-Exup\u00e9ry <a id=\"ref4a\"><\/a><\/span><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref4\">4 .<\/a> Pratt es, ante todo, un bibli\u00f3filo empedernido, con una inmensa cultura. Y esto se demuestra en su extensa biblioteca de m\u00e1s de 30.000 vol\u00famenes <\/span><a id=\"ref5a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref5\">5.<\/a> Libros que oscilaban desde c\u00f3dices mayas a novelas jud\u00edas del siglo XX. Estamos ante un paradigma que va m\u00e1s all\u00e1 de la propia novela gr\u00e1fica para convertirse en un pensador y fil\u00f3sofo alabado,entre otros,por Umberto Eco(1932-2016), quien aseguraba que, si para divertirse le\u00eda a Hegel, para reflexionar ojeaba los c\u00f3mics de Hugo Pratt <\/span><a id=\"ref6a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref6\">6.<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Regresando al autor de Corto Malt\u00e9s, y comenzando por la l\u00ednea paterna, su abuelo Joseph Pratt era de origen anglo-franc\u00e9s, proveniente de Cornualles, donde se hab\u00eda instalado la familia tras la invasi\u00f3n normanda de Inglaterra. Seg\u00fan asegur\u00f3 Hugo Pratt en una entrevista a Numa Sadoul<\/span><a id=\"ref7a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref7\"> 7,<\/a> su familia regres\u00f3 exiliada a Francia entorno a 1700, al ser cat\u00f3lica. Su abuelo Joseph ya nacer\u00eda en Lyon, traslad\u00e1ndose posteriormente a Venecia, donde ech\u00f3 ra\u00edces, pero sin renunciar a su nacionalidad brit\u00e1nica<\/span><a id=\"ref8a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref8\"> 8.<\/a> Su abuela paterna era veneciana, descendiente de una familia sefard\u00ed, los Toledano. La l\u00ednea materna, de origen sefardita, eran comerciantes establecidos en la ciudad del V\u00e9neto y convertidos al cristianismo. Se trataba de los Gennaro, familia de adopci\u00f3n de su abuelo Eugenio Genero.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Su abuela materna era de procedencia turca mientras que su abuelo materno \u2013de origen jud\u00edo-sefard\u00ed\u2013 era Eugenio Genero (1875-1947), un poeta y pod\u00f3logo relevante en Venecia. Eugenio Genero era hijo ileg\u00edtimo de una noble familia sefardita, afamada en esta ciudad como la de los joyeros Zeno-Toledano. Su infancia, hasta los 10 a\u00f1os, fue feliz y despreocupada. Pratt estaba rodeado siempre de su abuela materna, que ejerci\u00f3 gran influencia en el muchacho. De hecho, le introdujo en el mundo del arte y en el inter\u00e9s por los asuntos esot\u00e9ricos. Su madre, Evelina Gennaro, tiraba las cartas del tarot a sus amigas a modo de diversi\u00f3n, convirti\u00e9ndolo con posterioridad en una pr\u00e1ctica lucrativa. Y con su t\u00eda descubri\u00f3 el apasionante mundo de la mitolog\u00eda y de los misterios de la c\u00e1bala, al mismo tiempo que le transmit\u00eda su pasi\u00f3n por la \u00f3pera, principalmente wagneriana. De hecho, acud\u00edan juntos al teatro de <em>La Fenice<\/em>a ver la tetralog\u00eda oper\u00edstica <em>El anillo de Los Nibelungos (<\/em>1876).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En 1937, Pratt abandon\u00f3 su amada Venecia y se traslad\u00f3 al continente africano. Su padre, oficial del ej\u00e9rcito de Mussolini, hab\u00eda sido destinado a Abisinia, actual Etiop\u00eda y antigua colonia italiana. Durante su adolescencia africana, el autor \u2013enrolado en la polic\u00eda colonial como cadete benjam\u00edn\u2013 se familiarizar\u00eda con realidad esex\u00f3ticas y contextos del Mediterr\u00e1neo que posteriormente tendr\u00edan un reflejo en su obra. Exotismo y realidad militar se dan la mano en \u00c1frica. Un microcosmos donde las revistas militares y las tradiciones locales marcar\u00e1n las influencias est\u00e9ticas de Pratt <\/span><a id=\"ref9a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref9\">9.<\/a> Para \u00e9l, el recurso de lo ex\u00f3tico no era una cuesti\u00f3n simplemente est\u00e9tica dentro de sus c\u00f3mics. De hecho, en su propia manera de contar su biograf\u00eda aclamaba haber nacido en medio de una playa ex\u00f3tica, tal y como sugiere el famoso periodista brit\u00e1nico James Kirkup (1918-2009)<\/span><a id=\"ref10a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref10\">10.<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Durante su estancia en el continente africano, su padre, Rolando, fue apresado por el ej\u00e9rcito aliado, siendo retenido en un campo de concentraci\u00f3n franc\u00e9s, donde falleci\u00f3 a causa de unas fiebres en 1943. Tras la muerte de su progenitor, Evelina y su hijo decidieron volver a Venecia. Esta vuelta no estuvo exenta de vicisitudes, ya que, tras su regreso, Venecia se hallaba en control alem\u00e1n y el propio Pratt estaba bajo sospecha de las SS, por lo que fue arrestado y acusado de espionaje. En un primer momento, fue forzado a colaborar con el ej\u00e9rcito nazi, lo que le hizo huir y cambiar de bando para poder trabajar con los aliados como int\u00e9rprete.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En 1945 conoci\u00f3 a Mario Faustinelli (1924-2006), reconocido dibujante y fundador de la revista <em>Albo Uragano<\/em>, posteriormente denominada <em>Asso di Picche<\/em>(1947). Fue la etapa en la que entr\u00f3 a formar parte, junto a Faustinelli, del autodenominado <em>Grupo de Venecia<\/em>, constituido \u2013entre otros\u2013 por los artistas Giorgio Bellavitis (1926-2009), Dino Battaglia (1923-1984), Ivo Pavone (1929) y el escritor Alberto Ongaro (1925-2018).<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20489\" aria-describedby=\"caption-attachment-20489\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20489 size-medium\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-3-300x217.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"217\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-3-300x217.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-3.jpg 700w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20489\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Honor\u00e9 Daumier (1808 &#8211; 1879 &#8211; Les Gens de Justice <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una vez concluida la Segunda Guerra Mundial nos encontramos con un joven Hugo Pratt de 22 a\u00f1os que se afinc\u00f3 en Argentina \u2013junto a Ongaro, Pavone y Faustinelli\u2013 tras la invitaci\u00f3n a trabajar para la editorial <em>Abril<\/em>, dirigida por C\u00e9sar Civita (1905-2005). Su renombrado director sol\u00eda afirmar \u201cen <em>Abril <\/em>no somos anti nada. Excepto antinazis y antifascistas\u201d<\/span><a id=\"ref11a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref11\">11.<\/a> Pratt trabaj\u00f3 en la serie <em>Junglemen<\/em>. Dentro de esta etapa argentina entr\u00f3 en contacto con H\u00e9ctor G. Oesterheld (1919-1977), uno de los autores literarios con los que el dibujante italiano desarroll\u00f3 su labor m\u00e1s destacada: <em>El sargento Kirk <\/em>(1953) en la revista <em>Misterix<\/em>y <em>Ernie Pike <\/em>(1957), para <em>Hora Cero <\/em>de <em>Ediciones Frontera<\/em>. Ya en 1962 encontramos la obra que reconoci\u00f3 su trayectoria: <em>Fort Wheeling, <\/em>experiencia previa a <em>Corto Malt\u00e9s<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Nuestro autor regres\u00f3 a Italia en 1963 debido a la crisis econ\u00f3mica argentina. En su nuevo destino, y gracias a la amistad con el empresario Florencio Ivaldi, se le present\u00f3 la oportunidad de editar una revista llamada <em>Sargento Kirk<\/em>, en clara alusi\u00f3n a uno de sus personajes creados durante el periodo argentino. En esta revista reedit\u00f3 para el p\u00fablico italiano toda su producci\u00f3n argentina. Adem\u00e1s, en dicha editorial genovesa, <em>Ivaldi<\/em>, nuestro autor efectu\u00f3 una serie titulada <em>Una balatta del mare salato<\/em>, en el que apareci\u00f3 su nuevo personaje, Corto Malt\u00e9s, por el cual se reconoce a Pratt en la actualidad. Debido a la gran fama alcanzada por dicha creaci\u00f3n, acab\u00f3 traslad\u00e1ndose a Par\u00eds, ciudad del c\u00f3mic por excelencia. All\u00ed entr\u00f3 en contacto con la revista <em>Pif<\/em>y fue en estos momentos cuando CortoMalt\u00e9s se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe de serie que salt\u00f3 a la fama internacional, public\u00e1ndose un total de doce historias a lo largo de 25 a\u00f1os <\/span><a id=\"ref12a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref12\">12.<\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-20475 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"858\" height=\"381\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-corto-2.png 858w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-corto-2-300x133.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-corto-2-768x341.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 858px) 100vw, 858px\" \/><\/p>\n<figure id=\"attachment_20476\" aria-describedby=\"caption-attachment-20476\" style=\"width: 860px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20476 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-2-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"860\" height=\"388\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-2-corto-2.png 860w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-2-corto-2-300x135.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-2-2-corto-2-768x346.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 860px) 100vw, 860px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20476\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 2. Vi\u00f1eta del c\u00f3mic Fort Wheeling, Hugo Pratt (1992). Iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica del protagonista Patrick Fitzgerald al grado 4 del REAA, grado ostentado por el propio Pratt. Licencia: Cong. S. A. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Un malt\u00e9s en Venecia: Donde lo herm\u00e9tico se hace luz<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hugo Pratt se inici\u00f3 en noviembre de 1976 \u2013con 49 a\u00f1os\u2013 en la logia <em>Hermes <\/em>de la ciudad de Venecia, un taller del que form\u00f3 parte los \u00faltimos 20 a\u00f1os de su vida. La iniciaci\u00f3n vino gracias a su amigo y vecino Luigi Danesin, al que Pratt \u2013tiempo atr\u00e1s\u2013 hab\u00eda mostrado su inter\u00e9s por la masoner\u00eda tiempo atr\u00e1s <\/span><a id=\"ref13a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref13\">13.<\/a> Curiosamente, la logia pertenec\u00eda al Gran Oriente de Italia y hab\u00eda sido sede de un episodio dram\u00e1tico que, en la vida de Pratt, marcar\u00eda un antes y un despu\u00e9s. Su padre hab\u00eda estado implicado como miembro de las fuerzas fascistas de Mussolini en desmantelar <em>Hermes<\/em>. Incluso, se qued\u00f3 con un sable ritual\u00edstico perteneciente al Venerable Maestro. Este elemento ser\u00eda devuelto por Hugo Pratt tras su iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica en dicha logia, retornando el mal causado por su progenitor.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En 1989, Hugo Pratt se adscribi\u00f3 al Consejo Supremo de Italia del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado. Ingres\u00f3 en los altos arados del REAA al ser recibido como Maestro Secreto en la logia <em>Serenissima Perfection <\/em>del citado Consejo. Esta ceremonia tuvo lugar en Niza en una tenida com\u00fan con la logia <em>Perfection l\u2019Oliver Secret<\/em>, del Supremo Consejo y Gran Colegio del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado del Gran Oriente de Francia. Este nuevo giro de su actividad mas\u00f3nica respondi\u00f3 a la motivaci\u00f3n de Pratt por encontrarse a s\u00ed mismo y por un sentido franc\u00f3filo \u2013como apunta su amigo y francmas\u00f3n Luigi Danesin <\/span><a id=\"ref14a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref14\">14\u2013,<\/a> que lo hab\u00eda llevado a seguir el Rito desde Francia. Incluso, poco antes de su muerte, en claro homenaje a su primer gran c\u00f3mic <em>Fort Wheeling<\/em>, el dibujante introdujo la iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica de su protagonista Patrick Fitzgerald en el grado 4 del REAA, dignidad ostentada por el propio Pratt (Fig.2).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Desde la primera aparici\u00f3n de Corto Malt\u00e9s en escena, en la <em>Balada del Mar Salado <\/em>(1967), Pratt confiri\u00f3 conocimientos esot\u00e9ricos a este personaje herm\u00e9tico y sofisticado, marinero de Malta errante por los mares del mundo y amante de Venecia \u2013ciudad a la que siempre volv\u00eda con nostalgia y anhelo\u2013. Corto, con cierto halo de dandi, pose\u00eda gran avidez intelectual no solo para descifrar aspectos cabal\u00edsticos y esot\u00e9ricos, sino tambi\u00e9n otros que se fund\u00edan sincr\u00e9ticamente con leyendas mas\u00f3nicas y con el propio Templo de Jerusal\u00e9n. En esta obra ya podemos apreciar el inter\u00e9s del autor por las sociedades secretas o\u00abdiscretas\u00bb,puesto que el propio Corto pertenec\u00eda a una sociedad secreta de piratas que obedec\u00edan a un personaje misterioso llamado <em>El monje<\/em>, con base de operaciones radicada en la isla de La Escondida, situada en el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En otra de sus aventuras, en <em>Las C\u00e9lticas<\/em>(1971), recopilaci\u00f3n de relatos cortos realizados por Hugo Pratt y creados bajo este t\u00edtulo \u2013siendo el primero el c\u00f3mic <em>Sue\u00f1o de una ma\u00f1ana de invierno<\/em>\u2013, ya se advert\u00eda todo el corpus simb\u00f3lico que acompa\u00f1ar\u00eda siempre a Corto en sus posteriores andanzas. Esta obra hace clara referencia al <em>Sue\u00f1o de una noche de verano<\/em>(1600) de William Shakespeare, as\u00ed como a la mitolog\u00eda art\u00farica. Corto \u2013quien argumenta: \u201cStonehenge, nombre antiguo en la geograf\u00eda de la magia y la leyenda\u201d\u2013 se queda dormido frente al gran cr\u00f3mlech (Fig. 3). All\u00ed, en Stonehenge, tiene un sue\u00f1o visionario en el que se le aparece una serie de personajes mitol\u00f3gicos de la tradici\u00f3n c\u00e9ltica brit\u00e1nica: el mago Merl\u00edn, Ober\u00f3n, rey de los elfos, Puck y el hada Morgana. Con un sentido mesi\u00e1nico, los personajes mitol\u00f3gicos designan a \u00e9l mismo como un nuevo rey Arturo, cuya funci\u00f3n es salvar a Inglaterra del mal saj\u00f3n en la Gran Breta\u00f1a de la Primera Guerra Mundial. Todo ello conecta en cierta forma con toda una tradici\u00f3n herm\u00e9tica y una visi\u00f3n on\u00edrica del mundo anglosaj\u00f3n, donde la fantas\u00eda prima, tal y como sugiere Rubis <\/span><a id=\"ref15a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref15\">15.<\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20471\" aria-describedby=\"caption-attachment-20471\" style=\"width: 909px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20471 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-3-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"909\" height=\"601\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-3-corto-2.png 909w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-3-corto-2-300x198.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-3-corto-2-768x508.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 909px) 100vw, 909px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20471\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 3. Vi\u00f1etas 38-41del c\u00f3mic Sue\u00f1o de una ma\u00f1ana de invierno, Hugo Pratt (c. 1971). Corto queda dormido frente al gran cr\u00f3mlech de Stonehengey tiene las visiones de la mitolog\u00eda c\u00e9ltica y art\u00farica. Licencia: Cong. S. A.Fig. 4. Vi\u00f1eta n\u00fam. 19 del c\u00f3mic La F\u00e1bula de Venecia, Hugo Pratt (c. 1977). Corto sobre el ajedrezado mas\u00f3nico interrumpe los trabajos de la respetable Logia Hermes. Licencia: Cong. S. A. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Se ha de se\u00f1alar que la masoner\u00eda brit\u00e1nica desde el siglo XVIII ha reivindicado este patrimonio arqueol\u00f3gico, en un intento de conexi\u00f3n entre las logias operativas medievales y las viejas t\u00e9cnicas ancestrales del pasado brit\u00e1nico, al igual que artistas francmasones como Joseph Gandy (1771-1843) ilustraban de forma gr\u00e1fica \u2013a lo largo del siglo XIX\u2013 el imaginario de la tumba del mago Merl\u00edn <\/span><a id=\"ref16a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref16\">16.<\/a> Incluso hac\u00edan peregrinaciones y formaban sociedades de car\u00e1cter geogr\u00e1fico inspiradas en el asociacionismo mas\u00f3nico brit\u00e1nico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s, otro dato \u2013en ocasiones denostado y no considerado relevante\u2013 es que la propia Orden de los Druidas<\/span><a id=\"ref17a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref17\"> 17,<\/a> constituida en las mismas fechas de la masoner\u00eda especulativa, exig\u00eda para su membres\u00eda la necesidad de ostentar el tercer grado mas\u00f3nico. Es decir, ser un maestro mas\u00f3n. De ah\u00ed que se conserven numerosos grafitis en las mismas piedras alusivas a firmas de masones, algunas de ellas datadas en 1802 <a id=\"ref18a\"><\/a><a href=\"#ref18\">18.<\/a> Albert G. Mackey (1807-1881), ahondando en los or\u00edgenes de la francmasoner\u00eda anglosajona, mencionaba la complejidad de asimilar que los druidas pudieran haber construido el complejo megal\u00edtico, pero el desciframiento del enigma no era asunto tanto de la masoner\u00eda sino de la arqueolog\u00eda <\/span><a id=\"ref19a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref19\">19 .<\/a>Aqu\u00ed podemos apreciar tambi\u00e9n otras referencias cuanto menos filomas\u00f3nicas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s, tambi\u00e9n se aprecian influencias de car\u00e1cter herm\u00e9tico en <em>Corto Malt\u00e9sen Siberia <\/em>(1974), donde existe un gusto por lo esot\u00e9rico y, espec\u00edficamente, por las sociedades secretas, como las <em>Triadas <\/em>chinas. Los t\u00edtulos originales del autor italiano denotan una clara intencionalidad y conocimiento de las referencias est\u00e9ticas del hermetismo simb\u00f3lico occidental y del conocimiento judeocristiano.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En realidad, podr\u00edamos afirmar que la historia de Corto Malt\u00e9s parece \u2013en cierto modo\u2013 una especie de biograf\u00eda de Pratt, un <em>alter ego <\/em>inclusive en lo que respecta a su iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica. Los v\u00ednculos con la veneciana logia <em>Hermes, <\/em>as\u00edcomo la atm\u00f3sfera sociopol\u00edtica del momento que recrea esta obra, entroncan directamente con una serie de vivencias y sucesos acaecidos en la ciudad de los canales. Ser\u00e1 en esta logia \u2013y no en otra\u2013 en la que Corto tambi\u00e9n aparecer\u00e1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la edici\u00f3n del 50 aniversario de la <em>Balada del Mar Salado <\/em>encontramos una introducci\u00f3n biogr\u00e1fica e ilustrada sobre Corto Malt\u00e9s, donde se advierten las principales caracter\u00edsticas del autor y del protagonista a lo largo de su inseparable vida. Corto, seg\u00fan Hugo Pratt, nace en la Valeta, capital de Malta, en 1887. Hijo de una gitana sevillana y de un padre brit\u00e1nico, al igual que Pratt estudia la C\u00e1bala y adquiere conocimientos herm\u00e9ticos. Encontramos m\u00e1s paralelismos, ya que la madre de Corto \u2013como la del autor\u2013 tiraba las cartas y pose\u00eda cierta clarividencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>F\u00e1bula de Venecia. Sirat Al-Bunduqiyyah<\/em>(1977) es la s\u00e9ptima publicaci\u00f3n de la saga de Corto Malt\u00e9s. Fruto del azar o no, se trata de un n\u00famero nada desde\u00f1able dentro de la perspectiva simb\u00f3lica. Y el primero en el que se advierte un claro conocimiento de la masoner\u00eda. Pratt se hab\u00eda iniciado un a\u00f1o antes en la Logia <em>Hermes Trimegisto <\/em>de Venecia, por lo que el simbolismo aqu\u00ed no tiene aspectos filomas\u00f3nicos sino que por el contrario dialoga perfectamente con sus miembros hermanos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En este c\u00f3mic encontramos referencias directas del simbolismo visual y est\u00e9tico de la orden del Gran Arquitecto del Universo. Este acercamiento de la masoner\u00eda al gran p\u00fablico refleja el deseo de Pratt de conferir cierta visibilidad a lo mas\u00f3nico, dada la relevancia del personaje de Corto Malt\u00e9s. Y, al mismo tiempo, el manejo diestro de un corpus m\u00e1s complejo, de un lenguaje que solo el mas\u00f3n de alto grado puede decodificar, nos permite conectar con esa erudici\u00f3n reflexiva a la que alud\u00eda Umberto Eco. No se trata tanto de elementos arbitrarios ni palabras sin sentido escritas como criptogramas en los lomos del le\u00f3n \u2013frente al Arsenal\u2013 o en el paisaje urbano de la ciudad de Venecia. Como en masoner\u00eda, nada hay arbitrario. Y tampoco existe este par\u00e1metro en las referencias visuales y simb\u00f3licas de Pratt en este comic.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El mismo nos cuenta una nueva aventura de nuestro protagonista en Venecia. Corto se encuentra en la ciudad debido al reto que le presenta el bar\u00f3n Corvo, que a trav\u00e9s de un acertijo le anima a encontrar un tesoro conocido como la <em>Clav\u00edcula de Salom\u00f3n<\/em>. Una esmeralda que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, hab\u00eda sido llevada a la ciudad de Venecia por los caballeros templarios junto al cuerpo de San Marcos. La acci\u00f3n se enmarca en 1921. La historia comienza con Corto huyendo de ciertos grupos pro-fascistas a trav\u00e9s de los tejados de la urbe. De repente, cae y acaba atravesando una b\u00f3veda de cristal, raz\u00f3n por la cual interrumpe los trabajos de la respetable logia <em>Hermes <\/em>(Fig. 4). Era una tenida mas\u00f3nica envuelta de secretismo al encontrarse el foco fascista en la ciudad y, por tanto, al estar las acciones mas\u00f3nicas en el punto de mira. De ah\u00ed que sus miembros se encontrasen encapuchados, no siendo identificables sus facciones y solo pudieran ser reconocidos por sus regal\u00edas de grado. Esta descripci\u00f3n conectar\u00eda con otros c\u00f3mics \u2013como <em>Las aventuras de Tin T\u00edn<\/em>(1930-1976) de Herg\u00e9 (1907-1983)\u2013 y con formas de desvelar cierto hermetismo de las logias europeas, como sucede con el paradigm\u00e1tico mediometraje <em>Forces occultes<\/em>(1943) del cineasta Jean Mamy (1902-1949), francmas\u00f3n adscrito al GODF y que \u2013bajo seud\u00f3nimo de Paul Rich, y tras la llegada de los alemanes de Hitler\u2013 qued\u00f3 convertido en un ferviente antimas\u00f3n. No obstante, el relato de la mencionada tenida tambi\u00e9n hace recordar \u2013en cierto modo\u2013 a la manera expositiva de algunas muestras antimas\u00f3nicas alemanas y belgas con las llegadas de los fascismos a Europa. O, incluso, a la recreaci\u00f3n de una logia con los bienes mas\u00f3nicos incautados por Franco y conservada en el Centro de Documentaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica de Salamanca, en la que tambi\u00e9n aparecen personajes encapuchados.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20472\" aria-describedby=\"caption-attachment-20472\" style=\"width: 889px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20472 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-4-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"889\" height=\"383\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-4-corto-2.png 889w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-4-corto-2-300x129.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-4-corto-2-768x331.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 889px) 100vw, 889px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20472\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 4. Vi\u00f1eta n\u00fam. 19 del c\u00f3mic La F\u00e1bula de Venecia, Hugo Pratt (c. 1977). Corto sobre el ajedrezado mas\u00f3nico interrumpe los trabajos de la respetable Logia Hermes. Licencia: Cong. S. A. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Estamos ante la primera vez que en el c\u00f3mic de Pratt aparecen elementos mas\u00f3nicos con una pureza est\u00e9tica inusual en la \u00e9poca. Tanto las joyas de grado como las dem\u00e1s regal\u00edas mas\u00f3nicas \u2013mandiles, bandas, etc.\u2013 y otros elementos de la logia \u2013mallete, candelabro de siete brazos, escuadra y comp\u00e1s, o la misma decoraci\u00f3n del taller\u2013, podr\u00edamos decir que se asemejan al ornato y a la est\u00e9tica mas\u00f3nica contempor\u00e1nea a las fechas en la que se narra la historia. Pero tambi\u00e9n interpretamos una serie de s\u00edmbolos m\u00e1s herm\u00e9ticos que solo son descifrables para los iniciados \u2013gestos de paso, mitos y leyendas asociadas a grados, etc.\u2013. En este sentido, encontrar\u00edamos grimorios como <em>La Clav\u00edcula de Salom\u00f3n<\/em>, primordial dentro de la literatura m\u00e1gica que conecta la magia del rey Salom\u00f3n con la propia historia del templo <\/span><a id=\"ref20a\"><\/a><a id=\"ref20a\"><\/a><span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"#ref20\">20. <\/a>E, incluso, conjuros m\u00e1gicos, como la mano de F\u00e1tima que aparece en la visi\u00f3n que tiene tras su ca\u00edda (Fig. 5). En \u00e9sta tambi\u00e9n aparece el sello de Salom\u00f3n en su centro y algunas de las palabras en caligraf\u00eda \u00e1rabe, como las terminaciones <em>ayl<\/em>, <em>za<\/em>, denotan f\u00f3rmulas m\u00e1gicas asociadas al n\u00famero tres. En realidad, todo ello debe entenderse como una especie de talism\u00e1n protector contra los demonios.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tras la irrupci\u00f3n en la tenida, Corto es preguntado por el Venerable Maestro si es un hermano debido al conocimiento que posee de los s\u00edmbolos mas\u00f3nicos, a lo que \u00e9l responde que tan solo es un \u201cfrancmarino\u201d. Una vez m\u00e1s, la iron\u00eda del personaje y el sentido simb\u00f3lico del t\u00e9rmino se entremezclan. Seguidamente, el Venerable Maestro le invita a olvidar lo sucedido y abandonar la logia. Corto contin\u00faa su periplo en busca de la esmeralda protectora de Salom\u00f3n, denominada la <em>Clav\u00edcula de Salom\u00f3n<\/em>. En este periplo entra en contacto con Hipatia, personaje con un profundo conocimiento. Tras este primer encuentro Corto va descifrando las diferentes pistas del bar\u00f3n Corvo que lo llevar\u00e1n por diversos enclaves de la ciudad. Es en este momento cuando Pratt introduce un crimen en la trama y Corto se ve acusado del mismo, teniendo que huir de las autoridades, cayendo de los tejados y quedando malherido. En su recuperaci\u00f3n tiene una visi\u00f3n donde conoce a un Rasput\u00edn ataviado como un genio, le narra la historia de la piedra que busca. Tras estos hechos, se dirige a la logia <em>Hermes<\/em>, donde advierte el sello de Salom\u00f3n, el lugar donde se encontraba escondida la clav\u00edcula. Pero cuando nuestro aventurero retira el sello encuentra una carta del bar\u00f3n Corvo donde se burla de \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20474\" aria-describedby=\"caption-attachment-20474\" style=\"width: 875px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20474 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-5-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"875\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-5-corto-2.png 875w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-5-corto-2-300x234.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-5-corto-2-768x599.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 875px) 100vw, 875px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20474\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 5. Vi\u00f1eta n\u00fam. 282 del c\u00f3mic La F\u00e1bula de Venecia, Hugo Pratt (c. 1977). Licencia: Cong. S. A. <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la escena del crimen, Corto encuentra una medalla mas\u00f3nica \u2013representaci\u00f3n del grado de preboste del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado, inspirado casi con total seguridad en la versi\u00f3n iconogr\u00e1fica de <em>Les Blassons des 33 Grades de L\u2019\u00c9cossisme d\u2019 apr\u00e8s Loth <\/em>(1875)\u2013 y decide hablar con el Venerable Maestro. \u00c9ste le comenta que pertenece a un antiguo rito y le pide nuevamente que olvide todo lo que ha visto. De repente, un fuego se extiende por la logia. Corto huye junto con el Venerable Maestro e Hipatia, cuando \u2013 s\u00fabitamente\u2013 es atacado por un mas\u00f3n. \u00c9ste le vence y, al quitarle la capucha, descubre que su atacante es Falero, quien le explica que ten\u00eda que acabar con \u00e9l para encubrir a Hipatia por haber matado a Stevani, evitando as\u00ed que pudiera consultar el diario del bar\u00f3n Corvo. Tras estos acontecimientos, la narrativa cambia y nos encontramos en otro plano, en el que Corto consigue la <em>Clav\u00edcula de Salom\u00f3n <\/em>y todos los personajes que han aparecido en la trama saludan al lector y Corto abandona as\u00ed la historia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta obra de Pratt es interesante desde dos puntos de vista. Por un lado, nos relata una historia donde la trama mas\u00f3nica tiene un peso espec\u00edfico. Y, por otro, observamos c\u00f3mo este episodio de Corto es la narraci\u00f3n de una de las vivencias de Pratt. As\u00ed, hacia el final del c\u00f3mic, se otorga importancia a la figura del guarda templo interior que porta la espada o sable ritual. Esta relevancia viene dada por la historia familiar, ya que \u2013como hab\u00edamos se\u00f1alado anteriormente\u2013 su padre rob\u00f3 la citada espada durante la \u00e9poca de Mussolini. Por tanto, no es balad\u00ed la presencia \u2013en tres vi\u00f1etas\u2013 de esta singular e hist\u00f3rica pieza. Adem\u00e1s, se muestran referencias espec\u00edficas al grado cuarto de Maestro Secreto, dignidad que ostentaba el propio Pratt. Entre ellas, el mandil de grado con el anagrama Z, al igual que algunas Z que aparecen grabadas en la pared junto a elementos geom\u00e9tricos herm\u00e9ticos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tanto la <em>Casa dorada de Samarkanda<\/em>(1980)21, como <em>Las Helv\u00e9ticas<\/em>(1987) y <em>M\u00fb<\/em>(1988), responden a planos esot\u00e9ricos propios de un mundo complejo, en el que Pratt se hab\u00eda adentrado. Hasta cierto punto, el lector \u2013\u00e1vido de aventuras de Corto\u2013 no supo entender la profundidad de tales relatos. Ser\u00e1n <em>Las Helv\u00e9ticas<\/em>, junto con la referida <em>F\u00e1bula de Venecia<\/em>, las dos obras donde se haga una mayor alusi\u00f3n al s\u00edmbolo. Y, adem\u00e1s, se profundice en \u00e9ste. Si en la <em>F\u00e1bula de Venecia <\/em>se jugaba con el metalenguaje y un corpus simb\u00f3lico m\u00e1s asequible para el profano, en esta ocasi\u00f3n todo el aparato iconogr\u00e1fico tiene una marcada ra\u00edz herm\u00e9tica de gran dificultad. Se trata de una especie de iniciaci\u00f3n. Corto viaja a Suiza, donde tiene contacto con la mitolog\u00eda vern\u00e1cula a trav\u00e9s de un sue\u00f1o. Una f\u00f3rmula on\u00edrica recurrente en Pratt. En esta ocasi\u00f3n, el recurso de lo wagneriano se vuelve presente con la introducci\u00f3n de un personaje de la \u00f3pera <em>Parsifal <\/em>(1882) de Klingsor, una figura que otros escritores francmasones como Hermann Hesse (1877-1962) y Clemente Palma (1872-1946) usaron en sus respectivas producciones literarias <em>El \u00faltimo verano de Kinglsor<\/em>y <em>El d\u00eda tr\u00e1gico<\/em>(Fig. 6). Corto se encuentra en la b\u00fasqueda de la rosa alqu\u00edmica, importante dentro de los aspectos inici\u00e1ticos. Bebe del c\u00e1liz, alusi\u00f3n a la ceremonia de iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica en el siglo XIX en el que el ne\u00f3fito deb\u00eda mojar los labios de la copa amarga, vinculada de forma esot\u00e9rica a las tradiciones templarias y a la b\u00fasqueda de Santo Grial, cuesti\u00f3n que se alejar\u00eda en esta ocasi\u00f3n de la tradici\u00f3n jud\u00eda y cabal\u00edstica para adentrarse en campos de hermetismo alqu\u00edmicos, cristiano-caballerescos, que se escapar\u00edan de nuestras pretensiones en este trabajo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20473\" aria-describedby=\"caption-attachment-20473\" style=\"width: 886px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20473 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-6-corto-2.png\" alt=\"\" width=\"886\" height=\"687\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-6-corto-2.png 886w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-6-corto-2-300x233.png 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/figura-6-corto-2-768x596.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 886px) 100vw, 886px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20473\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Fig. 6. Vi\u00f1eta n\u00fam. 299 del c\u00f3mic Las Helv\u00e9ticas, Hugo Pratt (c. 1987). Licencia: Cong. S. A.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A modo de conclusi\u00f3n, observamos como la obra de Pratt mantiene un di\u00e1logo de marcada erudici\u00f3n con el lector, en el que, a trav\u00e9s de las aventuras de nuestro marinero, se hace gala de una serie de conocimientos de una gran profundidad herm\u00e9tica. Expresados \u00e9stos de una manera amena y, adem\u00e1s, introducidos magistralmente en la trama. De hecho, los mencionados elementos presentan una dualidad inusual en este tipo de g\u00e9nero. En ocasiones advertimos como est\u00e1n reflejados de una manera superficial, haciendo referencia directa a la masoner\u00eda \u2013tal es caso de la <em>F\u00e1bula de Venecia\u2013, <\/em>mientras que otros est\u00e1n dirigidos a un p\u00fablico iniciado en estos conocimientos, como en las <em>Helv\u00e9ticas<\/em>. Pese a ello, la <em>F\u00e1bula <\/em>tambi\u00e9n ahonda en un profundo discurso sincr\u00e9tico del simbolismo que, a buen seguro, llama la atenci\u00f3n al mas\u00f3n de alto grado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En la obra del artista francmas\u00f3n Hugo Pratt, lo herm\u00e9tico y la tradici\u00f3n jud\u00eda se\u00a0 dan la mano, presente tambi\u00e9n en la propia vida de Corto. De hecho, \u00e9sta \u00faltima se constituye como una referencia directa a la biograf\u00eda de su autor, marcada por las aventuras\u00a0y la fantas\u00eda, el exotismo de la diferencia y por las vivencias transoce\u00e1nicas. Su adscripci\u00f3n a la orden del Gran Arquitecto del Universo no hizo sino enriquecer el mundo de Corto Malt\u00e9s y el suyo. A diferencia de otros c\u00f3mics, la producci\u00f3n del italiano demuestra un soberbio metalenguaje. Tal es as\u00ed que intelectuales como Umberto Eco reivindicaron su gran valor, est\u00e9tico y filos\u00f3fico. Toda una lecci\u00f3n magistral sobre la que releer pausadamente y adentrarse cuantas veces lo requiera el interesado. El c\u00f3mic como expresi\u00f3n primordial de un g\u00e9nero destinado a los medios de masas pero que, al mismo tiempo, ahonda en el discurso de la erudici\u00f3n y la exclusividad del conocimiento herm\u00e9tico.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_20490\" aria-describedby=\"caption-attachment-20490\" style=\"width: 700px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-20490 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-2.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"490\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-2.jpg 700w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Honor\u00e9-Daumier-2-300x210.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-20490\" class=\"wp-caption-text\">Honor\u00e9 Daumier (1808 &#8211; 1879) &#8211; Les Gens de Justice<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Anguita Cantero, Ricardo. \u201cHistoria, tradici\u00f3n y memoria en la novela gr\u00e1fica jud\u00eda (1976- 2010)\u201d. En <em>Para entender el juda\u00edsmo: sugerencias interdisciplinares<\/em>. Coordinado por Lorena MirallesMaci\u00e1 y Elvira Mart\u00edn Contreras. Granada: Universidad de Granada, 2012.<\/p>\n<p>Ballesteros, Antonio y Claude Du\u00e9e (coords.). <em>Cuatro lecciones sobre el c\u00f3mic<\/em>. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha, 2000.<\/p>\n<p>Bellver, Juan Manuel. \u201cEl mas\u00f3n de Venecia\u201d. <em>El Mundo<\/em>, 1 de marzo de 2012. <a href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2012\/03\/01\/cultura\/1330600450.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2012\/03\/01\/cultura\/1330600450.html<\/a><\/p>\n<p>Beltramin, Paolo. \u201cCorto Maltese, ilromanziere a fumetti pi\u00f9 grande di tutti\u201d. <em>Corriere della sera<\/em>, 11 de abril de 2014. <u>https:\/\/<\/u><a href=\"http:\/\/www.corriere.it\/cultura\/14_aprile_11\/corto-\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.corriere.it\/cultura\/14_aprile_11\/corto-<\/a><u>maltese-romanziere-fumetti-piu-grande-tutti-165fe97e-c15d-11e3-9f36-c28ea30209b6.shtml<\/u><\/p>\n<p>DeWitt, Bodeen. <em>From Hollywood: The Careers of 15 Great American Stars<\/em>. Los\u00c1ngeles:\u00a0A.S. Barnes,1976.<\/p>\n<p>Groensteen, Thierry. <em>The Expanding Art of Comics: Ten Modern Masterpieces<\/em>. Jackson: Missisipi University Press, 2017.<\/p>\n<p>Hamblin, William J. <em>El Templo de Salom\u00f3n. Historia y Mito. <\/em>Madrid: Akal, 2008.<\/p>\n<p>Kirkup,James.\u201cObituary\u201d.<em>The Independent,<\/em>31 de agosto de 1995. <u>https:\/\/<\/u><a href=\"http:\/\/www.independent.co.uk\/news\/people\/obituary-hugo-pratt-1598750.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.independent.co.uk\/news\/people\/obituary-hugo-pratt-1598750.html<\/a><\/p>\n<p>Mackey, Albert Gallatin. <em>The History of Freemasonry: Its Legendary Origins<\/em>. Nueva York: Dover Publications, 2008.<\/p>\n<p>Mart\u00edn L\u00f3pez, David. \u201cLa revalorizaci\u00f3n del medievoen la est\u00e9ticamas\u00f3nica: Inglaterra y Escocia (siglos XIX y XX)\u201d. <em>Medievalista<\/em>15 (2014): 1-28.<\/p>\n<p>Navascu\u00e9s, Javier. \u201cBorges, Pratt y CortoMalt\u00e9s: convergencias y malas lecturas\u201d. <em>Variaciones Borges<\/em>. <em>Revista del Centro de Estudios y Documentaci\u00f3n Jorge Luis Borges <\/em>43 (2017): 159-179.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"background-color: #ccffcc;\"><strong>NOTAS<\/strong><\/span><\/p>\n<p><a id=\"ref1\"><\/a><a href=\"#ref1a\">1<\/a> Antonio Ballesteros y Claude Du\u00e9ecoords., <em>Cuatro lecciones sobre el c\u00f3mic<\/em>(Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha, 2000), 11.<\/p>\n<p><a id=\"ref2\"><\/a><a href=\"#ref2a\">2<\/a> Bodeen De Witt, <em>From Hollywood: The Careers of 15 Great American Stars <\/em>(Los \u00c1ngeles: A. S. Barnes, 1976), 173.<\/p>\n<p><a id=\"ref3\"><\/a><a href=\"#ref3a\">3<\/a> Sobre este aspecto, Ricardo Anguita Cantero, \u201cHistoria, tradici\u00f3n y memoria en la novela gr\u00e1fica jud\u00eda (1976-2010)\u201d, en <em>Para entender el juda\u00edsmo: sugerencias interdisciplinares<\/em>, coords. Lorena Miralles Maci\u00e1 y Elvira Mart\u00edn Contreras (Granada: Universidad de Granada,\u00a02012), 353-382.<\/p>\n<p><a id=\"ref4\"><\/a><a href=\"#ref4a\">4\u00a0<\/a> En este sentido, Hugo Pratt le dedica un c\u00f3mic <em>Saint-Exup\u00e9ry. El \u00faltimo vuelo<\/em>, en 1995 con pr\u00f3logo de Umberto Eco.<\/p>\n<p><a id=\"ref5\"><\/a><a href=\"#ref5a\">5\u00a0\u00a0<\/a> Javier Navascu\u00e9, \u201cBorges, Pratt y Corto Malt\u00e9s: convergencias y malas lecturas\u201d, <em>Variaciones Borges<\/em>. <em>Revista del Centro de Estudios y Documentaci\u00f3n Jorge Luis Borges <\/em>43 (2017):161.<\/p>\n<p><a id=\"ref6\"><\/a><a href=\"#ref6a\">6 <\/a>Paolo Beltramin, \u201cCorto Maltese, il romanziere a fumetti pi\u00f9 grande di tutti\u201d, en <em>Corriere della sera<\/em>, 11 de abril de 2014, <u>https:\/\/<\/u><a href=\"http:\/\/www.corriere.it\/cultura\/14_aprile_11\/corto-maltese-romanziere-fumetti-piu-grande-tutti-165fe97e-c15d-11e3-\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.corriere.it\/cultura\/14_aprile_11\/corto-maltese-romanziere-fumetti-piu-grande-tutti-165fe97e-c15d-11e3-<\/a><u>9f36-c28ea30209b6.shtml<\/u><\/p>\n<p><a id=\"ref7\"><\/a><a href=\"#ref7a\">7\u00a0 <\/a>Numa Sadoul se caracterizaba por entrevistas agudas a los escritores de c\u00f3mic como el belga creador de las <em>Aventuras de Tin-Tin<\/em>, Herg\u00e9 (1907-1986) o Hugo Pratt.<\/p>\n<p><a id=\"ref8\"><\/a><a href=\"#ref8a\">8\u00a0<\/a> Sadoul, \u201cUna comida con Hugo Pratt\u201d, Entrevista al autorrealizada por Numa Sadoul en Saint-Germain-en-Laye el 18 de diciembre de 1978 y publicada en <em>Les Cahiers de la Bande Dessin\u00e9e, <\/em>Editions J. Glenat, Francia. Numa Sadoul, \u201cUna comida con Hugo Pratt\u201d, <em>Totem <\/em>6 (1978):87-98.<\/p>\n<p><a id=\"ref9\"><\/a><a href=\"#ref9a\">9\u00a0 <\/a>Guzm\u00e1n Urrero Pe\u00f1a, \u201cAm\u00e9rica en las historietas de Hugo Pratt\u201d, <em>Cuadernos Hispano americanos <\/em>568 (1997): 19.<\/p>\n<p><a id=\"ref10\"><\/a><a href=\"#ref10a\">\u00a010 J<\/a>ames Kirkup, \u201cObituary\u201d, <em>The Independent, <\/em>31 de agosto de 1995, <u>https:\/\/<\/u><a href=\"http:\/\/www.independent.co.uk\/news\/people\/obituary-hugo-pratt-1598750.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.independent.co.uk\/news\/people\/obituary-hugo-pratt-1598750.html<\/a><\/p>\n<p><a id=\"ref11\"><\/a><a href=\"#ref11a\">11\u00a0 <\/a>Susana Viau, \u201cLo de siempre, la historia se burla de quierenrepetirla\u201d, 29 de agosto de 2010, en<em>La reina de corazones. No es m\u00e1s que un naipe de la baraja: Las columnas de la periodista que le arruin\u00f3 los domingos a CFK <\/em>(Buenos Aires: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2013).<\/p>\n<p><a id=\"ref12\"><\/a><a href=\"#ref12a\">\u00a012.\u00a0<\/a> Marco Steiner, \u201cBiograf\u00eda de Hugo Pratt\u201d, P\u00e1gina oficial de <em>Corto Malt\u00e9s<\/em>,\u00a0<u>https:\/\/cortomaltese.com\/es\/hugo-pratt\/<\/u><\/p>\n<p><a id=\"ref13\"><\/a><a href=\"#ref13a\">13\u00a0<\/a> Juan\u00a0 \u00a0Manuel Bellver, \u201cEl\u00a0\u00a0 mas\u00f3n\u00a0 de\u00a0\u00a0 Venecia\u201d, <em>El\u00a0\u00a0 Mundo<\/em>, 1\u00a0\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 marzo\u00a0 de 2012, <a href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2012\/03\/01\/cultura\/1330600450.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.elmundo.es\/elmundo\/2012\/03\/01\/cultura\/1330600450.html<\/a><\/p>\n<p><a id=\"ref14\"><\/a><a href=\"#ref14a\">14\u00a0<\/a> Ricardo Serna, \u201cMasones en el C\u00f3mic. La Masoner\u00eda y Corto Malt\u00e9s\u201d, en <em>Estudios Mas\u00f3nicos. Cinco ensayos entorno a la Francmasoner\u00eda <\/em>(Santa Cruz de Tenerife: Ediciones Idea, 2008), 159-214.<\/p>\n<p><a id=\"ref15\"><\/a><a href=\"#ref15a\">15<\/a> Ver afirmaci\u00f3n de Flori\u00e1nRubis, \u201cLa Balada del Mar Salado\u201d, en<em>The Expanding Art of Comics: Ten Modern Masterpieces<\/em>, ed. Thierry Groensteen (Jackson: Missisipi University Press, 2017).<\/p>\n<p><a id=\"ref17\"><\/a><a href=\"#ref16a\">16<\/a> David Mart\u00edn L\u00f3pez. \u201cLa revalorizaci\u00f3n del medievo en la est\u00e9tica mas\u00f3nica: Inglaterra y Escocia (siglos XIX y XX)\u201d,\u00a0<em>Medievalista <\/em>15 (2014): 1-28.<\/p>\n<p><a id=\"ref17\"><\/a><a href=\"#ref17a\">17<\/a> Mark Stavish, <em>Freemasonry: Rituals, Symbols &amp; History of the Secret Society <\/em>(Minnesota: Llewellyn Editions, 2007), 211.<\/p>\n<p><a id=\"ref18\"><\/a><a href=\"#ref18a\">18<\/a> Noticia del Blog sobre Stonehenge, sin autor: \u201cFreemasons and Stonehenge. The Masonic Connection\u201d, 14\u00a0 de diciembre de 2016, <a href=\"https:\/\/blog.stonehenge-stone-circle.co.uk\/2016\/12\/14\/freemasons-and-stonehenge-the-masonic-%20connection\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/blog.stonehenge-stone-circle.co.uk\/2016\/12\/14\/freemasons-and-stonehenge-the-masonic- connection\/<\/a><\/p>\n<p><a id=\"ref19\"><\/a><a href=\"#ref19a\">19<\/a> Albert Gallatin Mackey, <em>The History of Freemasonry: Its Legendary Origins <\/em>(Nueva York: Dover Publications, 2008), 207.<\/p>\n<p><a id=\"ref20\"><\/a><a href=\"#ref20a\">20<\/a> William J. Hamblin. <em>El Templo de Salom\u00f3n. Historia y Mito <\/em>(Madrid: Akal, 2008), 181.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-19897 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/04.-HELVETICAS-DANZA-Corto-Maltes.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"290\" data-id=\"19897\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/04.-HELVETICAS-DANZA-Corto-Maltes.jpg 400w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/04.-HELVETICAS-DANZA-Corto-Maltes-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #008000; font-size: 18pt;\">*******<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"6QixrSdMfW\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/11\/corto-maltes-medio-siglo-de-aventuras-de-la-mano-de-hugo-pratt\/\">CORTO MALT\u00c9S; medio siglo de aventuras de la mano de Hugo Pratt<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abCORTO MALT\u00c9S; medio siglo de aventuras de la mano de Hugo Pratt\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/11\/corto-maltes-medio-siglo-de-aventuras-de-la-mano-de-hugo-pratt\/embed\/#?secret=3ILT1KHIG7#?secret=6QixrSdMfW\" data-secret=\"6QixrSdMfW\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"jiYnmHq3AN\"><p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/20\/corto-maltes-bajo-el-signo-de-capricornio-pelicula-borges-pratt-y-corto-maltes-convergencias-y-malas-lecturas-por-javier-de-navascues\/\">CORTO MALT\u00c9S: &#8220;Bajo el Signo de Capricornio&#8221; (Pel\u00edcula) \/\/ &#8220;Borges, Pratt y Corto Malt\u00e9s: convergencias y malas lecturas&#8221;, por Javier de Navascu\u00e9s<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00abCORTO MALT\u00c9S: &#8220;Bajo el Signo de Capricornio&#8221; (Pel\u00edcula) \/\/ &#8220;Borges, Pratt y Corto Malt\u00e9s: convergencias y malas lecturas&#8221;, por Javier de Navascu\u00e9s\u00bb \u2014 Punto Cr\u00edtico Derechos Humanos\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/20\/corto-maltes-bajo-el-signo-de-capricornio-pelicula-borges-pratt-y-corto-maltes-convergencias-y-malas-lecturas-por-javier-de-navascues\/embed\/#?secret=y8msommQXl#?secret=jiYnmHq3AN\" data-secret=\"jiYnmHq3AN\" width=\"500\" height=\"282\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-48\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"70\" height=\"70\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>&nbsp; CORTO MALTES &#8211; La Balada del Mar Salado &nbsp; \u00a0 \u2666\u2666\u2666\u2666\u2666 &nbsp; &nbsp; &nbsp; Hugo Pratt y la est\u00e9tica mas\u00f3nica: Corto Malt\u00e9s, \u00bfel \u00faltimo rom\u00e1ntico mas\u00f3n? David Mart\u00edn L\u00f3pez Universidad de Granada,Espa\u00f1a dml@ugr.es Antonio <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/07\/27\/hugo-pratt-y-la-estetica-masonica-corto-maltes-el-ultimo-romantico-mason-la-balada-del-mar-salado-pelicula\/\" title=\"Hugo Pratt y la est\u00e9tica mas\u00f3nica: Corto Malt\u00e9s, \u00bfel \u00faltimo rom\u00e1ntico mas\u00f3n? \/\/ \u00abLa Balada del Mar Salado\u00bb (Pel\u00edcula)\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":20469,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-19901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19901\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}