{"id":19330,"date":"2019-06-17T00:05:05","date_gmt":"2019-06-16T23:05:05","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=19330"},"modified":"2019-06-16T20:00:26","modified_gmt":"2019-06-16T19:00:26","slug":"feminismo-radical-i-catharine-mackinnon-fundamentos-del-feminismo-radical-por-tasia-aranguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/06\/17\/feminismo-radical-i-catharine-mackinnon-fundamentos-del-feminismo-radical-por-tasia-aranguez\/","title":{"rendered":"FEMINISMO RADICAL I: \u00abCatharine MacKinnon. Fundamentos del feminismo radical\u00bb, por Tasia Ar\u00e1nguez"},"content":{"rendered":"
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Aleksandra Kollont\u00e1i, lo personal es pol\u00edtico<\/span><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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Escritora y organizadora del movimiento revolucionario de mujeres en Rusia y pionera del feminismo socialista, anticip\u00f3 muchos de los temas que d\u00e9cadas despu\u00e9s abord\u00f3 el feminismo radical de los a\u00f1os 70 con el lema \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d.<\/span><\/p>\n
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A fines del siglo XIX, una mujer rusa de 26 a\u00f1os abandona su San Petersburgo natal para dirigirse a Zurich. Desde el tren escribe una carta a una amiga: \u201cAunque mi coraz\u00f3n no aguante la pena de perder el amor de Kollontai, tengo otras tareas en la vida m\u00e1s importantes que la felicidad familiar. Quiero luchar por la liberaci\u00f3n de la clase obrera, por los derechos de las mujeres, por el pueblo ruso\u201d. Con esta decisi\u00f3n, en 1898 su vida cambia radicalmente. Alejandra Kollontai resuelve dedicarse al estudio del marxismo y a la lucha por la emancipaci\u00f3n de las mujeres y la clase trabajadora. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s se convertir\u00e1 en Comisaria del Pueblo para la Asistencia P\u00fablica del flamante gobierno revolucionario ruso, un cargo de nivel ministerial.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Nacida en una familia acomodada bajo la Rusia zarista, una visita a la f\u00e1brica de Krengoln en 1896 sacude su visi\u00f3n del mundo y la vuelca hacia la militancia. Se incorpora al partido socialdem\u00f3crata ruso en la fracci\u00f3n moderada de los mencheviques. La represi\u00f3n del zarismo la obligar\u00e1 a un largo exilio en Europa y en Estados Unidos durante casi una d\u00e9cada, desde 1908 hasta los comienzos de la Revoluci\u00f3n rusa en 1917. Poco antes, en medio de la guerra imperialista, se une a las filas bolcheviques por su posici\u00f3n internacionalista.\u00a0<\/span><\/div>\n
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Kollontai retoma las elaboraciones de Federico Engels sobre la cuesti\u00f3n de la familia, la propiedad privada y el Estado, analizando c\u00f3mo se produce la separaci\u00f3n entre la esfera dom\u00e9stica y el \u00e1mbito p\u00fablico. En particular, analiza la situaci\u00f3n de las mujeres en la sociedad capitalista. Mientras el ingreso masivo de las mujeres al trabajo asalariado sienta las bases para su independencia econ\u00f3mica, las obreras mantienen la carga del trabajo dom\u00e9stico, lo que genera una doble jornada laboral. Kollontai se interesa especialmente por la \u201ccrisis sexual\u201d de la humanidad y denuncia el matrimonio como una renovada esclavitud. Es partidaria de una \u201crenovaci\u00f3n psicol\u00f3gica de la humanidad\u201d, una revoluci\u00f3n de las relaciones afectivas, superando las trabas impuestas por una concepci\u00f3n del amor como propiedad. Con sus trabajos sobre la \u201cmujer nueva\u201d y la historizaci\u00f3n sobre las diferentes formas de amor, anticipa debates cr\u00edticos sobre el amor rom\u00e1ntico, que propone superar con el \u201camor camarader\u00eda\u201d.\u00a0<\/span><\/div>\n
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En marzo de 1917, Kollontai regresa a Rusia. Junto a numerosas militantes bolcheviques como Somoloiva, Krupskaia, Bosch, Armand y Stal reeditan el Rabotnitsa(peri\u00f3dico especial dedicado a las mujeres), promueven huelgas de las trabajadoras y su organizaci\u00f3n en los soviets.<\/span><\/div>\n
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La Revoluci\u00f3n Rusa de 1917 otorg\u00f3 conquistas para las mujeres que hasta entonces no se hab\u00edan logrado en ning\u00fan pa\u00eds capitalista: la igualdad ante la ley, el divorcio libre, el derecho al aborto y la despenalizaci\u00f3n de la homosexualidad. La creaci\u00f3n de guarder\u00edas, comedores sociales y centros de alfabetizaci\u00f3n eran un camino para arrancar a las mujeres de la esclavitud del trabajo dom\u00e9stico, socializando estas tareas como una rama m\u00e1s de la producci\u00f3n. Las dificultades de la guerra civil, el aislamiento internacional y la miseria econ\u00f3mica, impusieron trabas materiales al proyecto emancipador, que se profundizaron con la consolidaci\u00f3n de la burocracia estalinista a la cabeza del estado y del partido.\u00a0<\/span><\/div>\n
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En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida hasta su muerte en 1952, Kollontai se releg\u00f3 al trabajo diplom\u00e1tico en varios pa\u00edses europeos y continu\u00f3 escribiendo sobre cuestiones relativas a las mujeres, aunque guard\u00f3 silencio frente a los grandes retrocesos de la revoluci\u00f3n y el avance de la represi\u00f3n interna a los opositores. A\u00fan con este final contradictorio para su biograf\u00eda pol\u00edtica, sus aportes a la tradici\u00f3n del feminismo revolucionario son indudables.<\/span><\/div>\n
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En 1927 se publicaba en Rusia su libro de ficci\u00f3n, La bolchevique enamorada. Su personaje, Vassilissa, encarna a miles de mujeres \u201cnuevas\u201d que se hicieron revolucionarias en aquellos a\u00f1os, \u201chero\u00ednas an\u00f3nimas de la revoluci\u00f3n\u201d como las llam\u00f3 Kollontai, hablando tambi\u00e9n de ella misma.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n
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JOSEFINA L. MART\u00cdNEZ |\u00a0ctxt<\/a>.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n
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Catharine MacKinnon. Fundamentos del feminismo radical<\/span><\/h1>\n

Por<\/em> Tasia Ar\u00e1nguez<\/span><\/p>\n

Catharine MacKinnon (II). Fundamentos del feminismo radical<\/a><\/p><\/blockquote>\n