{"id":19313,"date":"2019-06-13T00:05:33","date_gmt":"2019-06-12T23:05:33","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=19313"},"modified":"2019-06-12T21:14:17","modified_gmt":"2019-06-12T20:14:17","slug":"se-una-brisa-no-un-huracan-por-ralph-waldo-emerson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/06\/13\/se-una-brisa-no-un-huracan-por-ralph-waldo-emerson\/","title":{"rendered":"S\u00c9 UNA BRISA, NO UN HURAC\u00c1N, por Ralph Waldo Emerson"},"content":{"rendered":"
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\u201cS\u00f3lo la gente ordinaria piensa que la no violencia consiste en no da\u00f1ar f\u00edsicamente a ninguna criatura viva. El voto de Ahimsa (no violencia) se rompe, simplemente, por mostrar desprecio hacia otro hombre, por tener antipat\u00eda o prejuicio irracionales hacia alguien, por mostrarse malencarado con los dem\u00e1s, por odiar a cualquier persona, por abusar de alguien, por hablar mal de otros, por murmurar o difamar, por cobijar pensamientos de odio, por proferir mentiras o por arruinar a otra persona de forma alguna. Toda palabra dura implica violencia o Himsa. Herir los pensamientos de los dem\u00e1s por medio de gestos, expresiones, el tono de voz y palabras duras es tambi\u00e9n Himsa. Menospreciar o mostrar una descortes\u00eda deliberada hacia una persona es un da\u00f1o imperdonable. Aprobar los actos desagradables de alguna otra persona es un da\u00f1o indirecto. No tener \u00e9xito en aliviar el dolor de alguien, o incluso negarse en acudir a la persona que sufre, es una manera de da\u00f1ar. Es el pecado de omisi\u00f3n. Evita estrictamente toda forma de dureza, directa o indirecta, positiva o negativa, inmediata o retrasada. Ahimsa es la cumbre de la valent\u00eda\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Swami Sivananda, \u00abSenda Divina\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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S\u00c9 UNA BRISA, NO UN HURAC\u00c1N<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Ralph Waldo Emerson<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00abDicen que a los locos les gusta tener un maestro; y lo mismo le sucede al coraz\u00f3n humano, siempre hambriento de un l\u00edder, de un maestro que lo gu\u00ede hacia la verdad. Feliz aquel que para saber si lograr\u00e1 el \u00e9xito s\u00f3lo tiene en cuenta su propio trabajo, y nunca la \u00e9poca y la opini\u00f3n p\u00fablica; feliz aquel que escribe por el deseo de comunicar ciertos pensamientos y no por la necesidad de vender, aquel que escribe siempre para el amigo desconocido.\u00a0La cr\u00edtica no debe ser quejumbrosa y arrasadora como un cuchillo que arranca las ra\u00edces de cuajo, sino que debe ser guiadora, instructiva e inspiradora; una brisa, no un hurac\u00e1n.\u00a0La cultura es una cosa y el barniz otra. No puede haber una cultura elevada sin pureza moral. Con el hombre verdaderamente cultivado, la doncella, el hu\u00e9rfano, el pobre y el esclavo perseguido se sienten seguros.\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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M<\/strong><\/span><\/span>e percato de que las palabras est\u00e1n tan gobernadas por la moda como la vestimenta, tanto en el lenguaje hablado como en el escrito.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span><\/span>uestra manera de demostrar sabidur\u00eda es ser capaces de predecir las grandes tendencias y corrientes del universo mediante nuestro conocimiento de las briznas de paja que nuestros ojos son capaces de ver. Vivimos entre huevos, embriones y principios seminales, y los m\u00e1s sabios de entre nosotros son aquellos que poseen un ojo\u00a0 m\u00e1s prof\u00e9tico.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>l sol brilla y nos calienta e ilumina, y no tenemos la curiosidad de saber por qu\u00e9 es as\u00ed; pero s\u00ed nos preguntamos acerca de las razones de la existencia del mal, el dolor, el hambre, los mosquitos y los idiotas.<\/span><\/p>\n

D<\/strong><\/span><\/span>ios no puede ser percibido intelectualmente.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>a religi\u00f3n es la relaci\u00f3n del alma con Dios, y, por consiguiente, el aumento del sectarismo pone de manifiesto su decadencia.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>a religi\u00f3n que teme a la ciencia deshonra a Dios y comete suicidio.<\/span><\/p>\n

U<\/strong><\/span><\/span>na secta o un partido pol\u00edtico son organizaciones que proporcionan un exquisito anonimato, creadas para salvaguardar al hombre de la molestia de tener que pensar.<\/span><\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>n este mundo, si un hombre se sienta a pensar, inmediatamente le preguntan si tiene dolor de cabeza.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>xiste una lectura creativa del mismo modo que existe una escritura creativa.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>s muy dif\u00edcil ser lo suficientemente humilde para ser buena persona.<\/span><\/p>\n

D<\/strong><\/span><\/span>icen que a los locos les gusta tener un maestro; y lo mismo le sucede al coraz\u00f3n humano, siempre hambriento de un l\u00edder, de un maestro que lo gu\u00ede hacia la verdad.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span><\/span>o me gusta ver una espada colgada del costado de un hombre. Si amenaza a una persona, me amenaza a m\u00ed. Un batall\u00f3n de soldados es un espect\u00e1culo ofensivo.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>o llaman cristianismo, yo lo llamo conciencia.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>nse\u00f1as a tu hijo a caminar, pero es \u00e9l quien aprende por s\u00ed solo a correr.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span><\/span>o malgastes tus energ\u00edas en el rechazo; no brames contra lo malo, loa la belleza de lo bueno.<\/span><\/p>\n

S<\/strong><\/span><\/span>oy\u00a0derrotado<\/em>\u00a0continuamente, y sin embargo he nacido para la victoria.<\/span><\/p>\n

G<\/strong><\/span><\/span>racias a mis propios vicios soy capaz de entender los tuyos.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span><\/span>o esperamos que un \u00e1rbol d\u00e9 frutos m\u00e1s de una vez al a\u00f1o, pero de un hombre esperamos que genere inteligencia y acci\u00f3n a diario.<\/span><\/p>\n

R<\/strong><\/span><\/span>esulta f\u00e1cil leer a Plat\u00f3n y dif\u00edcil leer a sus ex\u00e9getas.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>a poes\u00eda debe ser nueva como la espuma y vieja como la roca.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>n el m\u00e1s grande de los hombres subyace la naturaleza humana. La ola m\u00e1s enorme desaparece r\u00e1pidamente en el oc\u00e9ano. Ning\u00fan individualismo puede enfrentarse a la devoradora universalidad.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>stamos hechos de contradicciones: nuestra\u00a0libertad<\/em>\u00a0es\u00a0necesaria<\/em>.<\/span><\/p>\n

C<\/strong><\/span><\/span>uando despu\u00e9s de mucho tiempo me encuentro con un amigo, la primera pregunta que me viene a la cabeza es: \u00bfHas logrado tener alguna cosa clara?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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L<\/strong><\/span><\/span>a cr\u00edtica no debe ser quejumbrosa y arrasadora como un cuchillo que arranca las ra\u00edces de cuajo, sino que debe ser guiadora, instructiva e inspiradora; una brisa, no un hurac\u00e1n.<\/span><\/p>\n

N<\/strong><\/span><\/span>ing\u00fan disidente conduce su carro durante tres generaciones; indefectiblemente cae en las garras del poder.<\/span><\/p>\n

C<\/strong><\/span><\/span>uando me topo con personas de una religiosidad estrecha, descubro a personas con escasas lecturas.<\/span><\/p>\n

F<\/strong><\/span><\/span>eliz aquel que para saber si lograr\u00e1 el \u00e9xito s\u00f3lo tiene en cuenta su propio trabajo, y nunca la \u00e9poca y la opini\u00f3n p\u00fablica; feliz aquel que escribe por el deseo de comunicar ciertos pensamientos y no por la necesidad de vender, aquel que escribe siempre\u00a0para el amigo desconocido<\/em>.<\/span><\/p>\n

I<\/strong><\/span><\/span>nmortalidad<\/em>. Me percato de que en cuanto los escritores mencionan este tema empiezan a citar. Detesto las citas. Dime lo que t\u00fa sabes.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>l purista que se niega a votar porque el gobierno no le satisface en todos los puntos, deber\u00eda negarse a alimentar a un mendigo hambriento, porque de hacerlo alimentar\u00e1 tambi\u00e9n sus vicios.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span><\/span>oca gente sabe verdaderamente c\u00f3mo leer. Las mujeres leen para encontrar a un h\u00e9roe al que puedan amar. Los hombres para pasar el rato. Los editores para encontrar algo que puedan\u00a0copiar<\/em>. Los autores para dar con algo que sostenga sus puntos de vista; y apenas hay alguna persona que lea de forma completa e inteligente.<\/span><\/p>\n

\u00a1P<\/strong><\/span><\/span>ara qu\u00e9 utilizamos este maravilloso intelecto que poseemos! Para pasarnos el d\u00eda leyendo noticias sobre asesinatos y accidentes ferroviarios, para elegir modelos de chalecos y bufandas.<\/span><\/p>\n

S<\/strong><\/span><\/span>in duda opto por la cultura y no por las multitudes.<\/span><\/p>\n

E<\/strong><\/span><\/span>s curioso que el cristianismo, que es idealismo, sea en\u00e9rgicamente defendido por los corredores de bolsa e incesantemente atacado por los idealistas.<\/span><\/p>\n

A<\/strong><\/span><\/span>firmamos y afirmamos, pero ni t\u00fa ni yo conocemos el valor de lo que decimos.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>os insultos son una prueba de que lo que haces cala. Si te alaban, tu trabajo no provocar\u00e1 revoluci\u00f3n alguna.<\/span><\/p>\n

M<\/strong><\/span><\/span>e entristece comprobar que el Gobierno est\u00e1 regido por los hurras de los soldados y los ciudadanos. No lidera la opini\u00f3n, sino que la sigue.<\/span><\/p>\n

A<\/strong><\/span><\/span>stuto egotismo. Si no puedo alardear de conocer algo, entonces alardeo de no conocerlo. Al menos alardea.<\/span><\/p>\n

T<\/strong><\/span><\/span>e quejas de que los negros son abyectos. \u00bfQui\u00e9n convierte en abyectos y mantiene en esa situaci\u00f3n a los jud\u00edos y\u00a0los negros sino t\u00fa, que los excluyes de los derechos de que disfrutan las dem\u00e1s personas?<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span><\/span>a cultura es una cosa y el barniz otra. No puede haber una cultura elevada sin pureza moral. Con el hombre verdaderamente cultivado, la doncella, el hu\u00e9rfano, el pobre y el esclavo perseguido se sienten seguros.<\/span><\/p>\n

U<\/strong><\/span><\/span>na cosa es segura: las religiones est\u00e1n obsoletas cuando las reformas no proceden de ellas.<\/span><\/p>\n

A<\/strong><\/span><\/span>quel a quien no le ha sido mostrada la casa del dolor, s\u00f3lo ha visto la mitad del universo.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

RALPH WALDO EMERSON<\/strong>,\u00a0Pensamientos para el futuro<\/em>. Ediciones Pen\u00ednsula, 2002. Traducci\u00f3n de Mauricio Bach Juncadella. Filosof\u00eda Digital<\/a>, 20008.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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