{"id":1880,"date":"2017-04-22T01:00:55","date_gmt":"2017-04-22T00:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1880"},"modified":"2023-05-13T08:18:50","modified_gmt":"2023-05-13T06:18:50","slug":"prejuicios-y-principios-por-montesquieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/22\/prejuicios-y-principios-por-montesquieu\/","title":{"rendered":"PREJUICIOS Y PRINCIPIOS, por Montesquieu"},"content":{"rendered":"
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\u201cNo he sacado mis principios de mis prejuicios, sino de la naturaleza de las cosas. No escribo para censurar lo que est\u00e1 establecido en los distintos pa\u00edses. S\u00f3lo est\u00e1n capacitados para promover cambios aquellos que venturosamente nacieron con un ingenio capaz de penetrar, en una visi\u00f3n genial, toda la constituci\u00f3n de un Estado. No es indiferente que el pueblo est\u00e9 ilustrado. Los prejuicios de los gobernantes empezaron siendo siempre prejuicios de la naci\u00f3n. En \u00e9pocas de ignorancia no se tienen dudas, ni siquiera cuando se ocasionan los males m\u00e1s graves. En tiempos de ilustraci\u00f3n, temblamos aun al hacer los mayores bienes. Ser\u00eda el m\u00e1s feliz de los mortales si pudiera hacer que los hombres se curaran de sus prejuicios. Y llamo prejuicios, no a lo que hace que se ignoren ciertas cosas, sino a lo que hace ignorarse a s\u00ed mismo. Intentando instruir a los hombres es como se puede practicar la virtud general de amor a la humanidad. El hombre, ser flexible que en la sociedad se amolda a los pensamientos y a las impresiones de los dem\u00e1s, es capaz de conocer su propia naturaleza cuando alguien se la muestra, pero tambi\u00e9n es capaz de perder el sentido de ella cuando se la ocultan<\/em>.\u201d<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
L\u2019Esprit des Lois \u00a0(El Esp\u00edritu de las Leyes \u2013 1.748), obra principal de Charles Louis de Secondat, Se\u00f1or de la Br\u00e8de y Bar\u00f3n de Montesquieu\u00a0(Castillo de la Br\u00e8de,\u00a018 de enero\u00a0de\u00a01689\u00a0\u2014\u00a0Par\u00eds,\u00a010 de febrero\u00a0de\u00a01755)<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LOS PRINCIPIOS SE DEBEN EXTRAER DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si entre el infinito n\u00famero de cosas que se dicen en este libro hubiera alguna que, contra mi voluntad, pudiera ofender, al menos no fue escrita con mala intenci\u00f3n. No soy por naturaleza esp\u00edritu desaprobador. Plat\u00f3n daba gracias al cielo por haber nacido en la \u00e9poca de S\u00f3crates; yo se las doy por haber hecho que naciera bajo el Gobierno en que vivo, y por haber querido que obedezca a quienes me hizo amar.<\/span><\/p>\n

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El hombre de Leonardo da Vinci. Estudi\u00e1ndolo y observ\u00e1ndolo se descubren las leyes a las que su naturaleza y su conducta est\u00e1n sujetos.<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pido una gracia que temo no se me conceda: que no se juzgue el trabajo de veinte a\u00f1os por la lectura de un momento; que se apruebe o se condene el libro entero, pero no s\u00f3lo algunas frases. El que busque la intenci\u00f3n del autor, s\u00f3lo podr\u00e1 descubrirla en la intenci\u00f3n de la obra.<\/span><\/p>\n

En primer lugar, he examinado a los hombres y me ha parecido que, en medio de la infinita diversidad de leyes y costumbres, no se comportaban solamente seg\u00fan su fantas\u00eda.<\/span><\/p>\n

He asentado los principios y he comprobado que los casos particulares se ajustaban a ellos por s\u00ed mismos, que la historia de todas las naciones era consecuencia de esos principios y que cada ley particular estaba relacionada con otra ley o depend\u00eda de otra m\u00e1s general.<\/span><\/p>\n

Cuando estudi\u00e9 la antig\u00fcedad procur\u00e9 hacerlo desde su mismo esp\u00edritu para no considerar como semejantes casos realmente distintos y para no dejar de ver las diferencias de los aparentemente iguales.<\/span><\/p>\n

No he sacado mis principios de mis prejuicios, sino de la naturaleza de las cosas.<\/span><\/p>\n

Muchas verdades no se har\u00e1n patentes en esta obra hasta despu\u00e9s de haber visto la cadena que une unas con otras. Cuanto m\u00e1s se reflexione sobre los detalles, mejor se percibir\u00e1 la verdad de los principios. Sin embargo, no los he expuesto todos, porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda decirlo todo sin hacerse mortalmente aburrido?\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

No se encontrar\u00e1n en este libro las sutilezas que parecen caracterizar las obras de nuestros d\u00edas. Por poca amplitud de criterio con que se contemplen las cosas, tales sutilezas se desvanecer\u00e1n, puesto que \u00e9stas surgen tan s\u00f3lo cuando nuestro esp\u00edritu, atra\u00eddo \u00fanicamente por una parte de la realidad, abandona el resto.<\/span><\/p>\n

No escribo para censurar lo que est\u00e1 establecido en los distintos pa\u00edses. Cada naci\u00f3n encontrar\u00e1 aqu\u00ed las razones de sus m\u00e1ximas y cada individuo sacar\u00e1 por s\u00ed mismo la siguiente consecuencia: s\u00f3lo est\u00e1n capacitados para promover cambios aquellos que venturosamente nacieron con un ingenio capaz de penetrar, en una visi\u00f3n genial, toda la constituci\u00f3n de un Estado.<\/span><\/p>\n

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NO ES INDIFERENTE QUE EL PUEBLO EST\u00c9 ILUSTRADO<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

No es indiferente que el pueblo est\u00e9 ilustrado. Los prejuicios de los gobernantes empezaron siendo siempre prejuicios de la naci\u00f3n. En \u00e9pocas de ignorancia no se tienen dudas, ni siquiera cuando se ocasionan los males m\u00e1s graves. En tiempos de ilustraci\u00f3n, temblamos aun al hacer los mayores bienes.<\/span><\/p>\n

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Ni\u00f1era ense\u00f1ando a leer a una ni\u00f1a. No es indiferente que el pueblo est\u00e9 ilustrado.<\/span><\/em><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Nos damos cuenta de los abusos antiguos y vemos d\u00f3nde est\u00e1 su correcci\u00f3n, pero vemos tambi\u00e9n los abusos que trae consigo la misma correcci\u00f3n. As\u00ed, pues, dejamos lo malo si tememos lo peor, dejamos lo bueno si dudamos de lo mejor, examinamos las partes solamente para juzgar del todo y examinamos todas las causas para ver todos los resultados.<\/span><\/p>\n

Si yo pudiera hacer que todo el mundo encontrara nuevas razones de amar sus deberes, de amar a su pr\u00edncipe, a su patria y a sus leyes; hacer que cada cual pudiera sentir mejor la felicidad de su pa\u00eds, en su Gobierno, en el puesto en que se encontrase, ser\u00eda el m\u00e1s feliz de los mortales.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda el m\u00e1s feliz de los mortales si pudiera hacer que los hombres se curaran de sus prejuicios. Y llamo prejuicios, no a lo que hace que se ignoren ciertas cosas, sino a lo que hace ignorarse a s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

Intentando instruir a los hombres es como se puede practicar la virtud general de amor a la humanidad. El hombre, ser flexible que en la sociedad se amolda a los pensamientos y a las impresiones de los dem\u00e1s, es capaz de conocer su propia naturaleza cuando alguien se la muestra, pero tambi\u00e9n es capaz de perder el sentido de ella cuando se la ocultan.<\/span><\/p>\n

He empezado muchas veces esta obra para abandonarla despu\u00e9s: he lanzado mil veces al viento las hojas que ya ten\u00eda escritas; sent\u00eda caer todos los d\u00edas las manos paternas; persegu\u00eda mi objeto sin formarme un plan; no conoc\u00eda a\u00fan ni las reglas ni las excepciones; encontraba la verdad y la perd\u00eda al momento. Pero cuando descubr\u00ed mis principios, todo lo que andaba buscando vino a m\u00ed y, durante veinte a\u00f1os, he visto c\u00f3mo mi obra empezaba, crec\u00eda, avanzaba y conclu\u00eda.<\/span><\/p>\n

Si esta obra tiene \u00e9xito se lo deber\u00e9, en buena medida, a la grandeza del tema; sin embargo, creo que no carezco en absoluto de ingenio. Cuando vi lo que tantos grandes hombres escribieron antes que yo en Francia, Inglaterra y Alemania, me llen\u00e9 de admiraci\u00f3n, pero no perd\u00ed \u00e1nimos y dije como el Corregio: \u201cYo tambi\u00e9n soy pintor\u201d.<\/span><\/p>\n

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MONTESQUIEU, prefacio a Del esp\u00edritu de las leyes. Sarpe, 1984. Filosof\u00eda Digital, 2006<\/span><\/p>\n

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