{"id":1820051,"date":"2021-02-08T00:05:42","date_gmt":"2021-02-07T23:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=1820051"},"modified":"2021-02-09T18:19:19","modified_gmt":"2021-02-09T17:19:19","slug":"pablo-hasel-el-poder-judicial-espanol-criminaliza-la-libertad-de-expresion-de-los-rojos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/02\/08\/pablo-hasel-el-poder-judicial-espanol-criminaliza-la-libertad-de-expresion-de-los-rojos\/","title":{"rendered":"PABLO HASEL, A LA C\u00c1RCEL POR CANTAR: EL PODER JUDICIAL ESPA\u00d1OL CRIMINALIZA LA LIBERTAD DE EXPRESI\u00d3N (DE LOS ROJOS)"},"content":{"rendered":"
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\u00abLas leyes que se dictan acerca de las opiniones, no se dirigen contra los malvados sino contra los honrados, y que no se dictan para reprimir a los malintencionados, sino m\u00e1s bien para irritar a los hombres de bien, y que no pueden ser defendidas sin gran peligro para el Estado\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abA\u00f1\u00e1dase a ello que tales leyes son in\u00fatiles del todo. Quienes creen, en efecto, que las opiniones condenadas por las leyes son sanas, no podr\u00e1n obedecer a las leyes; y, al rev\u00e9s, quienes las rechazan como falsas reciben como privilegios las leyes que las condenan\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abLeyes semejantes, con las que se impone qu\u00e9 debe creer cada uno y se prohibe decir o escribir algo contra tal o cual opini\u00f3n, han sido con frecuencia dictadas para condescender o m\u00e1s bien ceder ante la ira de aquellos que no pueden soportar a los caracteres libres,\u00a0y que, por una especie de torva autoridad, pueden cambiar f\u00e1cilmente la devoci\u00f3n de la masa sediciosa en rabia e instigarla contra quienes ellos quisieran\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abPorque \u00bfpuede concebirse mal mayor para el Estado que enviar como r\u00e9probos al exilio a varones honestos, porque tienen otras ideas y no saben disimularlas?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abQuienes tienen conciencia de su honradez no temen la muerte, como los malvados,ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra,consideran honroso,que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 puede haber, insisto, m\u00e1s pernicioso que tener por enemigos y llevar a la muerte a hombres que no han cometido ning\u00fan crimen ni fechor\u00eda, simplemente porque son de talante liberal; y que el cadalso, horror para los malos, se convierta en el teatro m\u00e1s hermoso, donde se expone, ante el oprobio m\u00e1s bochornoso de la majestad, el mejor ejemplo de tolerancia y de virtud?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abPues quienes tienen conciencia de su honradez no temen a la muerte, como los malvados, ni suplican el indulto del suplicio; lejos de estar angustiados por el remordimiento de una mala obra, consideran honroso, que no un suplicio, morir por una buena causa y glorioso morir por la libertad\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 se busca, entonces, al decretar la muerte de tales hombres, si las personas indolentes y pusil\u00e1nimes ignoran el motivo, las sediciosas lo odian y las honradas lo aman?\u00bb.<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00abQuien pretende determinarlo todo con leyes, provocar\u00e1 m\u00e1s bien los vicios, que los corregir\u00e1. Lo que no puede ser prohibido, es necesario permitirlo, aunque muchas veces se siga de ah\u00ed alg\u00fan da\u00f1o. \u00bfCu\u00e1ntos males, en efecto, no provienen del lujo, la envidia, la avaricia, la embriaguez y actos similares? Y se los soporta, sin embargo, porque no pueden ser evitados por la prohibici\u00f3n de las leyes, aunque sean realmente vicios\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abEs necesario, pues,\u00a0conceder a los hombres la libertad de juicio y gobernarlos de tal suerte que, aunque piensen abiertamente cosas distintas y opuestas, vivan en paz. No cabe duda de que esta forma de gobernar es la mejor y la que trae menos inconvenientes, ya que est\u00e1 m\u00e1s acorde con la naturaleza humana\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abEfectivamente, en el Estado democr\u00e1tico (el que m\u00e1s se aproxima al estado natural), todos han hecho el pacto de actuar de com\u00fan acuerdo, pero no de juzgar y razonar. Es decir, como todos los hombres no pueden pensar exactamente igual, han convenido en que tuviera fuerza de decreto aquello que recibiera m\u00e1s votos, reserv\u00e1ndose siempre la autoridad de abrogarlos, tan pronto descubrieran algo mejor\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00abDe ah\u00ed que cuanto menos libertad se concede a los hombres, m\u00e1s se aleja uno del estado m\u00e1s natural y con m\u00e1s violencia, por tanto, se gobierna<\/b><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

BARUCH DE SPINOZA<\/strong><\/span>,\u00a0<\/span>Tratado teol\u00f3gico-pol\u00edtico, cap. XX (2\u00aa parte)<\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/puntocritico.com\/2017\/01\/09\/la-libertad-de-pensamiento-y-de-expresion-por-baruch-de-spinoza\/<\/b><\/u><\/i><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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\u201c<\/strong>El individuo democr\u00e1tico de Tocqueville trata de anular toda excelencia individual mediante la imposici\u00f3n tir\u00e1nica del designio mayoritario\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

(Ortega y Gasset)<\/em><\/span><\/p>\n

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\u201cImporta, sin duda, para la seguridad de cada uno que el poder judicial est\u00e9 separado de todos los dem\u00e1s<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cAl servir el hombre a sus semejantes se sirve a s\u00ed mismo<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cLa soberan\u00eda del pueblo y la libertad de prensa son, pues, dos cosas enteramente correlativas: la censura y el voto universal son, por el contrario, dos cosas que se contradicen y no pueden encontrarse largo tiempo en las instituciones pol\u00edticas de un mismo pueblo<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cLos gobiernos son representantes de los ciudadanos y no meros delegados de las decisiones previas de la mayor\u00eda<\/em>\u00ab<\/span><\/p>\n

\u201cFijar al poder social l\u00edmites extensos, pero visibles e inm\u00f3viles, dar ciertos derechos a los particulares y garantizarles el goce indiscutible de esos derechos, conservar al individuo la poca independencia, fuerza y originalidad que le quedan, alzarlo al lado de la sociedad y sostenerlo frente a ella; tal me parece ser el primer objeto del legislador en la \u00e9poca en que entramos<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cLa omnipotencia me parece en s\u00ed una cosa mala y peligrosa\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abNo hay, pues, sobre la tierra autoridad tan responsable en s\u00ed misma, o revestida de un derecho tan sagrado, que yo quisiere dejar obrar sin control y dominar sin obst\u00e1culos. Cuando veo conceder el derecho y la facultad de hacerlo todo a un poder cualquiera, ll\u00e1mese pueblo o rey, democracia o aristocracia, digo: Aqu\u00ed est\u00e1 el germen de la tiran\u00eda<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cEl materialismo es, en todas la naciones, una enfermedad peligrosa del g\u00e9nero humano, pero debe temerse particularmente en un pueblo democr\u00e1tico<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cEs necesario que todos los que se interesen por el futuro de las sociedades democr\u00e1ticas se unan y que todos, de com\u00fan acuerdo, realicen continuos esfuerzos para propagar en esas sociedades la afici\u00f3n al infinito, el sentimiento de lo grande y el amor a los goces inmateriales<\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cUsar a la democracia para moderar a la democracia. Es el \u00fanico camino que tenemos abierto para escapar del despotismo\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

ALEXIS DE TOCQUEVILLE<\/strong><\/span><\/p>\n

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