{"id":1779,"date":"2017-04-25T02:00:48","date_gmt":"2017-04-25T00:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1779"},"modified":"2023-03-22T20:11:00","modified_gmt":"2023-03-22T19:11:00","slug":"profetas-y-sacerdotes-por-erich-fromm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/25\/profetas-y-sacerdotes-por-erich-fromm\/","title":{"rendered":"PROFETAS Y SACERDOTES, por Erich Fromm"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Con cierta frecuencia en los muchos blogs que inundan la red, uno se sorprende con comentarios que cobran tanto inter\u00e9s o m\u00e1s que el propio art\u00edculo que los inspira. Ese es el caso de la conversaci\u00f3n que rescatamos en la primera parte de nuestro post de hoy. Ese maravilloso di\u00e1logo se produc\u00eda por septiembre de 2009, en el blog Filosof\u00eda Digital, y por su contenido, podr\u00eda considerarse atemporal en su parte, digamos, filos\u00f3fica, pero sorprende la vigencia de sus afirmaciones pol\u00edtico-sociales concretas; podr\u00eda haberse producido perfectamente hoy mismo. Nosotros tambi\u00e9n \u201casistimos at\u00f3nitos a las noticias que produce el sistema olig\u00e1rquico-financiero cada d\u00eda\u201d y \u00a0<\/em>nos produce \u201cverg\u00fcenza\u201d <\/em>el estado en que se encuentran nuestros servicios p\u00fablicos esenciales. Casi una d\u00e9cada despu\u00e9s los problemas siguen siendo los mismos. Ahora o nunca, afirmaba Jes\u00fas Nava en el a\u00f1o 2009, como oportunidad para hacer algo por el porvenir de la sociedad en su conjunto. Ahora o nunca. Esa es la cuesti\u00f3n tambi\u00e9n hoy.\u00a0<\/span>O ustedes, \u00bfqu\u00e9 opinan?<\/span><\/p>\n

Para reflexionar sobre estas y otras ideas, para ser todos cada d\u00eda un poco m\u00e1s libres y responsables, un poco m\u00e1s humanos, cerramos con un art\u00edculo del psic\u00f3logo y filosofo germano Erich Fromm (23 de marzo 1900-18 de marzo1980).\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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La Libertad guiando al pueblo de Eug\u00e8ne Delacroix (1830)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Jes\u00fas Nava<\/em><\/strong>: La extraordinaria doctrina de Jes\u00fas de Nazaret fue corrompida muy pronto por sus disc\u00edpulos, como pasa con todas las doctrinas filos\u00f3ficas y religiosas que en el mundo ha habido, especialmente las que fueron transmitidas oralmente y nunca fueron puestas por escrito hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s de que los maestros las alumbraran. Se dice, y no sin cierta raz\u00f3n, que el cristianismo, tal como lo conocen los cristianos hoy, fue un invento de Saulo de Tarso, que lo adorn\u00f3 y racionaliz\u00f3 con demasiada osad\u00eda, con la intenci\u00f3n para hacerlo digerible a las seudocultas masas griegas. A\u00fan as\u00ed, nada tiene que ver la doctrina de Cristo ni la del ap\u00f3stol a los gentiles con el catolicismo romano, que es el resultado de una apostas\u00eda progresiva del cristianismo de los primeros a\u00f1os, ni con el protestantismo, que no fue m\u00e1s que una reforma superficial de la Iglesia. Porque, amigo Teilhard, el n\u00facleo duro de la teolog\u00eda cat\u00f3lica, incluyendo el dogma trinitario -absurdo donde los haya, y cuyo despreciable origen t\u00fa mismo has mencionado- es compartido por las iglesias protestantes en pleno. Ni Cristo se crey\u00f3 Dios jam\u00e1s, ni los primeros cristianos, por cr\u00e9dulos que fueran, creyeron en semejante aberraci\u00f3n nunca. Es m\u00e1s, Cristo afirm\u00f3 que todos somos divinos, ya que por ser hijos de Dios, linaje suyo somos. O como dijo despu\u00e9s Pablo: \u201cEn Dios vivimos y nos movemos y somos\u201d, pensamiento del que se hizo eco Spinoza. Recientemente, leyendo el diario de Amiel, encontr\u00e9 un lugar donde afirma que Jes\u00fas no fue trinitario, y que \u00e9l no pod\u00eda aceptar otra forma de cristianismo que la de Cristo. Tal vez edite las ideas de este fil\u00f3sofo ginebrino sobre Dios y Jesucristo. Y, sobre todo, me creo decidido a publicar \u00edntegramente una ponencia, titulada \u201cEl sue\u00f1o de la Restauraci\u00f3n\u201d, con la que hace cerca de veinte a\u00f1os me desped\u00eda del protestantismo evang\u00e9lico, a menos que se planteara una reforma a fondo para recuperar el esp\u00edritu o mente de Cristo y convertirse en un movimiento espiritual verdaderamente transformador o regenerador del mundo. Si no me he animado antes es porque no creo que las ideas all\u00ed vertidas interesen hoy a nadie, si siquiera a los cristianos, que se limitan a vegetar, como par\u00e1sitos, en sus respectivas confesiones religiosas. Pero, si mal no recuerdo -a ver si encuentro esa ponencia, que tendr\u00e9 traspapelada por alg\u00fan sitio- all\u00ed analizaba las causas de la degeneraci\u00f3n del cristianismo y propon\u00eda una serie de principios espirituales b\u00e1sicos que podr\u00edan alzarlo del suelo, donde yace, desde hace siglos, completamente descreditado y sin vigor.<\/em><\/span><\/p>\n

T<\/em><\/strong>: Tambi\u00e9n he padecido crudamente el p\u00e9simo funcionamiento de la administraci\u00f3n, en mi caso de la administraci\u00f3n de justicia y no se lo deseo a nadie. Siempre he tenido curiosidad por saber c\u00f3mo se gener\u00f3 la iglesia cat\u00f3lica, que ocurri\u00f3 en el siglo I para que crecieran tanto los seguidores de Jes\u00fas como para poder formar una estructura jer\u00e1rquica. Tiene usted raz\u00f3n al decir que la reforma protestante fue superficial, por eso me llama la atenci\u00f3n que personas de la inteligencia del Sr Cesar Vidal, se hayan quedado en ese punto medio y acepten toda la dogmatica que conlleva. Le animo a que publique esas partes del Diario de Amiel que a buen seguro ser\u00e1n de mi mayor inter\u00e9s y desde luego me gustar\u00eda mucho conocer su ponencia \u201cEL sue\u00f1o de la Restauraci\u00f3n\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Jes\u00fas Nava<\/em><\/strong>: \u00bfQui\u00e9n no se ha dado de bruces alguna vez con la Administraci\u00f3n espa\u00f1ola? Hace meses que me ronda la idea de publicar un art\u00edculo, para referirme al sector de la misma con la que yo m\u00e1s trato, y titularlo LA VERG\u00dcENZA NACIONAL. Porque eso es lo que creo que constituyen -salvando las naturales excepciones, que en todas partes afortunadamente siempre hay- esos m\u00e1s de tres millones de funcionarios administrativos y los (\u00bfcu\u00e1ntos ser\u00e1n, trescientos mil, medio mill\u00f3n?) funcionarios pol\u00edticos colocados por sus respectivos partidos en los niveles municipales, provinciales, auton\u00f3micos, nacionales o europeos. Tenemos una Educaci\u00f3n, una Justicia, un Legislativo, un Ejecutivo, una Sanidad, una Econom\u00eda, una Defensa, etc. de verg\u00fcenza. Asisto at\u00f3nito a las noticias que produce el sistema olig\u00e1rquico-financiero cada d\u00eda, y me cuesta mucho trabajo no darle la zurra que se merece porque mi cometido en la vida, y en Filosof\u00eda Digital, es otro: labor de zapa, labor de minero, labor subterr\u00e1nea, como dir\u00eda Ortega, que es previa a toda discusi\u00f3n o an\u00e1lisis pol\u00edtico. Pero ya veremos, porque pienso que si algo duradero queremos hacer en favor del mundo del provenir, este es el momento oportuno: AHORA O NUNCA. Aunque respeto a todo el mundo (\u201cRecordar que la moralidad de un hombre es un secreto, y ponerlo en duda una ofensa mortal\u201d AMIEL), la actitud del protestante que usted menciona me sugiere una par\u00e1frasis de una frase de otro protestante, Enrique IV, para justificar su seudoconversi\u00f3n al catolicismo: \u201cLa COPE bien vale una misa\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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La \u00faltima cena de Leonardo Da Vinci (1495\/1497)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Profetas y sacerdotes, de Erich Fromm<\/strong><\/span><\/h1>\n

Puede decirse sin exageraci\u00f3n que nunca estuvo tan difundido por el mundo, como en la actualidad, el conocimiento de las grandes ideas producidas por la especie humana, y que nunca esas ideas fueron menos efectivas que hoy. Las ideas de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, de los profetas y de Cristo, de Spinoza y de Kant, son conocidas por millones de personas de las clases educadas de Europa y Am\u00e9rica. Se las ense\u00f1a en miles de instituciones de ense\u00f1anza superior, y algunas de ellas son objeto de pr\u00e9dica en las iglesias de todos los cultos en todas partes. Y todo esto en un mundo que sigue los principios del egotismo irrestricto, que alimenta un nacionalismo hist\u00e9rico, y que se est\u00e1 preparando para una insensata masacre masiva. \u00bfC\u00f3mo explicar esta discrepancia?<\/span><\/p>\n

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MUCHAS NACIONES HAN TENIDO SUS PROFETAS Y, COMO VIVIERON Y ENCARNARON LAS IDEAS QUE PREDICABAN, HAN DEJADO UNA HONDA HUELLA EN TODA LA HUMANIDAD<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Las ideas no influyen profundamente en el hombre cuando s\u00f3lo se las ense\u00f1an como ideas y pensamientos. Por lo com\u00fan, cuando se las presentan de tal manera, hacen cambiar a otras ideas; nuevos pensamientos toman el lugar de los antiguos; nuevas palabras toman el lugar de las antiguas. Pero todo lo que ocurre es un cambio en los conceptos y las palabras. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser de otra manera? Es extremadamente dif\u00edcil que un hombre sea movido por ideas, y que capte una verdad. Para lograrlo, necesita superar resistencias de inercia profundamente arraigadas, vencer el miedo al error o a apartarse del reba\u00f1o. El mero familiarizarse con otras ideas no es suficiente, aunque \u00e9stas sean correctas y s\u00f3lidas en s\u00ed mismas.<\/span><\/p>\n

Pero las ideas producen en verdad un efecto sobre el hombre si son vividas por quien las ense\u00f1a, si son personificadas por el maestro, si aparecen encarnadas. Si un hombre expresa la idea de humildad y es humilde, quienes lo oyen comprender\u00e1n qu\u00e9 es la humildad. No s\u00f3lo comprender\u00e1n, sino que creer\u00e1n que ese hombre est\u00e1 hablando acerca de una realidad, y no meramente pronunciando palabras. Lo mismo vale respecto de todas las ideas que un hombre, un fil\u00f3sofo o un instructor religioso traten de transmitir.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>A quienes anuncian ideas -y no necesariamente ideas nuevas- y a la vez las viven, podemos llamarlos profetas. Los profetas del Viejo Testamento hicieron precisamente eso: anunciaron la idea de que el hombre ten\u00eda que hallar una respuesta a su existencia, y que esa respuesta era el desarrollo de su raz\u00f3n, de su amor; y ense\u00f1aron que la humildad y la justicia estaban indisolublemente vinculadas con el amor y la raz\u00f3n. Vivieron lo que predicaban. No buscaron el poder, sino que lo evitaron. Ni siquiera el poder de ser profetas. No les impresionaban los poderosos, y dijeron la verdad aunque esto los llevara a la c\u00e1rcel, al ostracismo o a la muerte. No eran hombres que se apartaran y esperaran para ver lo que suced\u00eda. Respondieron a sus cong\u00e9neres porque se sintieron responsables. Lo que les ocurr\u00eda a otros, les ocurr\u00eda a ellos. La humanidad no estaba fuera, sino dentro de ellos. Precisamente porque vieron la verdad, sintieron la responsabilidad de decirla; no amenazaron, sino que mostraron las alternativas con que se enfrentaba el hombre.<\/span><\/p>\n

No se trata de que un profeta desee serlo; en verdad, s\u00f3lo los falsos profetas ambicionan llegar a ser profetas. El hecho de que alguien llegue a profeta es bastante simple, porque tambi\u00e9n lo son las alternativas que \u00e9l ve. El profeta Am\u00f3s expres\u00f3 esta idea muy sucintamente: \u201cEl le\u00f3n ha rugido, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? Dios ha hablado, \u00bfqui\u00e9n no ser\u00e1 profeta?\u201d La frase \u201cDios ha hablado\u201d significa simplemente que la elecci\u00f3n se ha vuelto inconfundiblemente clara. No puede haber m\u00e1s dudas. No puede haber m\u00e1s evasiones. Por ello el hombre que se siente responsable no tiene otra elecci\u00f3n que volverse profeta, sea que antes haya sido pastor de ovejas, viticultor o pensador y expositor de ideas. Es funci\u00f3n del profeta mostrar la realidad, se\u00f1alar alternativas y protestar; es su funci\u00f3n hablar en voz alta, despertar al hombre de su rutinario entresue\u00f1o. Es la situaci\u00f3n hist\u00f3rica lo que hace a los profetas, no el deseo de serlo de algunos hombres.<\/span><\/p>\n

Muchas naciones han tenido sus profetas. Buda vivi\u00f3 sus ense\u00f1anzas; Cristo las encarn\u00f3; S\u00f3crates muri\u00f3 de acuerdo a sus ideas; Spinoza las vivi\u00f3. Y todos ellos dejaron una honda huella en la especie humana, precisamente porque su idea se encarn\u00f3 en cada uno de ellos.<\/span><\/p>\n

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HAY SACERDOTES EN LA RELIGI\u00d3N, LA FILOSOF\u00cdA Y LA POL\u00cdTICA; ADMINISTRAN LAS IDEAS DE LOS MAESTROS Y PROFETAS, ANESTESIAN LAS CONCIENCIAS, Y LUEGO AFIRMAN QUE LOS HOMBRES NECESITAN SU TUTELA PORQUE NO SABEN SER LIBRES<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los profetas s\u00f3lo parecen a intervalos en la historia de la humanidad. Mueren y dejan su mensaje. Ese mensaje lo aceptan millones de personas, se les vuelve entra\u00f1able. Esta es precisamente la raz\u00f3n de que la idea resulte explotable para otros, que usufruct\u00faan para sus propios fines de dominio y control la adhesi\u00f3n de la gente a estas ideas. A los hombres que hacen uso de la idea anunciada por los profetas, los llamaremos sacerdotes. Los profetas viven sus ideas. Los sacerdotes las administran a la gente que se adhiere a la idea. La idea ha perdido su vitalidad. Se ha transformado en una f\u00f3rmula.<\/span><\/p>\n

Los sacerdotes declaran que es muy importante la manera en que se formula la idea; naturalmente, la formulaci\u00f3n siempre se vuelve importante despu\u00e9s que la experiencia ha muerto; \u00bfde qu\u00e9 otro modo podr\u00eda uno controlar a la gente controlando sus pensamientos, a menos que haya una formulaci\u00f3n \u201ccorrecta\u201d? Los sacerdotes utilizan la idea para organizar a los hombres, para controlarlos controlando la expresi\u00f3n exacta de la idea, y cuando los anestesian suficientemente, declaran que no son capaces de mantenerse despiertos y de dirigir su propia vida, y que ellos, los sacerdotes, obran por deber, o incluso por compasi\u00f3n, al cumplir la funci\u00f3n de dirigir a los hombres que, si se los dejara librados a s\u00ed mismos, tendr\u00edan miedo de la libertad. Cierto es que no todos los sacerdotes han actuado de esta manera, pero la mayor\u00eda de ellos lo hicieron, especialmente los que manejaron el poder.<\/span><\/p>\n

Hay sacerdotes no s\u00f3lo en religi\u00f3n. Hay sacerdotes en filosof\u00eda y sacerdotes en pol\u00edtica. Toda escuela filos\u00f3fica tiene sus sacerdotes. A menudo son muy eruditos; su tarea consiste en administrar la idea del pensador original, impartirla, interpretarla, transformarla en un objeto de museo y as\u00ed custodiarla. Tambi\u00e9n hay sacerdotes pol\u00edticos; hemos visto bastantes en los \u00faltimos 150 a\u00f1os. Han administrado la idea de libertad, para proteger los intereses econ\u00f3micos de su clase social. En el siglo XX los sacerdotes han asumido la administraci\u00f3n de las ideas del socialismo. Aunque esta idea tend\u00eda a la liberaci\u00f3n e independencia del hombre, los sacerdotes declararon de una u otra manera que el hombre no era capaz de ser libre, o por lo menos que no lo ser\u00eda por un largo tiempo. Hasta entonces, ellos estaban obligados a hacerse cargo, y a decidir c\u00f3mo formular la idea, y qui\u00e9n era un creyente devoto y qui\u00e9n no lo era.<\/span><\/p>\n

Los sacerdotes confunden por lo com\u00fan a la gente porque se proclaman sucesores del profeta y afirman que viven lo que predican. Sin embargo, aunque un ni\u00f1o podr\u00eda ver que viven precisamente en forma opuesta a lo que ense\u00f1an, la gran masa de personas ha sufrido un efectivo lavado de cerebro y llega eventualmente a creer que si los sacerdotes llevan una vida espl\u00e9ndida lo hacen como sacrificio, porque tiene que representar la gran idea; o que, si matan sin piedad, s\u00f3lo lo hacen por fe revolucionaria.<\/span><\/p>\n

Ninguna situaci\u00f3n hist\u00f3rica podr\u00eda ser m\u00e1s propicia que la nuestra para el surgimiento de profetas. La existencia misma de toda la especie humana est\u00e1 amenazada por la locura que implica preparar una guerra nuclear. La mentalidad troglod\u00edtica y la ceguera han llevado a un punto en que la especie humana parece avanzar r\u00e1pidamente hacia el tr\u00e1gico final de su historia, en el momento mismo en que est\u00e1 cerca de su m\u00e1s grande logro. En este momento la humanidad necesita profetas, aunque sea dudoso que su voces logren prevalecer por encima de las de los sacerdotes.<\/span><\/p>\n

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ERICH FROMM, Sobre la desobediencia (extracto). Paid\u00f3s, 1982. Segunda reimpresi\u00f3n en Espa\u00f1a, 1987. Traducci\u00f3n de Eduardo Prieto. Filosof\u00eda Digital 2009.<\/p>\n

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