{"id":1774572,"date":"2021-02-17T00:05:03","date_gmt":"2021-02-16T23:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=1774572"},"modified":"2024-03-31T21:30:59","modified_gmt":"2024-03-31T19:30:59","slug":"guerras-del-siglo-xxi-pandemia-de-estados-contra-ciudadanos-la-emergencia-viral-y-el-mundo-de-manana-por-byung-chul-han","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2021\/02\/17\/guerras-del-siglo-xxi-pandemia-de-estados-contra-ciudadanos-la-emergencia-viral-y-el-mundo-de-manana-por-byung-chul-han\/","title":{"rendered":"GUERRAS DEL SIGLO XXI : PANDEMIA DE ESTADOS CONTRA CIUDADANOS. \u00abLa emergencia viral y el mundo de ma\u00f1ana\u00bb, por Byung-Chul Han"},"content":{"rendered":"

INDICE PANDEMIA CORONAVIRUS<\/a><\/p>\n

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Por qu\u00e9 convirtieron la epidemia en una guerra<\/span><\/strong><\/p>\n

Las violaciones de los derechos fundamentales parecen temporales, transitorias. Pero algunas se transformar\u00e1n en permanentes por la fuerza del precedente, de la costumbre<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Por Juan M. Blanco<\/span><\/div>\n
Voxpopuli<\/span><\/a><\/div>\n
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Gente pasea por la calle con mascarilla – Europa Press<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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La actual pandemia ha conducido a buena parte de los gobiernos democr\u00e1ticos a declarar estados de emergencia, recurrir a poderes extraordinarios, legislar por decreto y\u00a0suprimir ciertos derechos y libertades<\/strong>\u00a0que, hasta hoy, parec\u00edan asentados. No s\u00f3lo se ha restringido la libertad de movimiento; tambi\u00e9n, en ocasiones, la posibilidad de ganarse la vida, trabajar o gestionar el propio negocio. Algunos gobiernos han quebrado el derecho a la intimidad, imponiendo aplicaciones de vigilancia electr\u00f3nica que controlan cada movimiento. Y se ha restringido la libertad de expresi\u00f3n, censurando las voces que expresan opiniones cr\u00edticas con las medidas gubernamentales.<\/span><\/p>\n

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A pesar de su gravedad, estos hechos no parecen preocupar a parte de la ciudadan\u00eda que, atrapada en un\u00a0aparente dilema entre libertad y seguridad<\/strong>, parece decantarse por las medidas que aplaquen sus miedos, pensando quiz\u00e1 que la renuncia a la libertad es pasajera, que las aguas regresar\u00e1n a su cauce una vez superada la emergencia. Pero la experiencia hist\u00f3rica muestra que la vuelta atr\u00e1s no siempre es completa, que\u00a0las emergencias crean precedentes<\/strong>, abren brechas por las que el ejecutivo expande su poder a costa de la sociedad civil. Pasada la alarma, los gobernantes suelen retener algunas de las prerrogativas extraordinarias, convirti\u00e9ndolas en permanentes.<\/span><\/p>\n

La degradaci\u00f3n del Estado de derecho se ha acelerado en las \u00faltimas d\u00e9cadas pues los gobernantes descubrieron que las alarmas pod\u00edan generarse a voluntad<\/span><\/strong><\/p>\n

As\u00ed, la sucesi\u00f3n de emergencias genera un mecanismo que, de forma lenta, paulatina y casi siempre desapercibida, va entregando al ejecutivo un poder creciente a costa de los derechos ciudadanos. Algunos han comparado este fen\u00f3meno al\u00a0funcionamiento de un trinquete<\/strong>, esa pieza mec\u00e1nica que solo puede girar en un sentido, sin posibilidad de retroceso.<\/span><\/p>\n

La actual crisis constituye nuevo episodio, eso s\u00ed, especialmente severo, del proceso que va borrando lenta y silenciosamente esos l\u00edmites que las constituciones cl\u00e1sicas establecieron para evitar un ejercicio desp\u00f3tico del poder. La degradaci\u00f3n del Estado de derecho se ha acelerado en las \u00faltimas d\u00e9cadas pues los gobernantes descubrieron que\u00a0las alarmas pod\u00edan generarse a voluntad<\/strong>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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‘Inter arma, silent leges’<\/span><\/strong><\/p>\n

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Resulta llamativo que la Constituci\u00f3n de los\u00a0Estados Unidos<\/a>, la primera de la historia moderna, no contemple cl\u00e1usula de excepcionalidad que permita limitar derechos fundamentales en caso de emergencia. Conscientes de que se trataba de un arma de doble filo, los\u00a0padres fundadores<\/em>\u00a0descartaron incluirla, aun conscientes de que, en caso de\u00a0guerra o disturbios graves<\/strong>, el presidente tendr\u00eda que rebasar seguramente los l\u00edmites de la Constituci\u00f3n.\u00a0Inter arma, silent leges<\/em>\u00a0(el estruendo de las armas acalla las leyes), hab\u00eda sentenciado muchos siglos antes el pensador y jurista romano\u00a0Cicer\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Pero la gran preocupaci\u00f3n de los constituyentes norteamericanos era la vuelta atr\u00e1s una vez finalizada la guerra. \u00bfQu\u00e9 fuerza sobre la tierra podr\u00eda asegurar la devoluci\u00f3n al pueblo de esos poderes extraordinarios? Especialmente pesimista se mostraba\u00a0John Adams<\/strong>, quien no ve\u00eda f\u00e1cil reencarrilar el sistema pol\u00edtico: \u201cUna vez perdida la libertad, se pierde para siempre\u201d.<\/span><\/p>\n

La mayor\u00eda de constituciones contemplan expl\u00edcitamente estados de emergencia, la posibilidad de restringir derechos, eso s\u00ed, de forma excepcional y provisional, no prolongada y permanente<\/span><\/strong><\/p>\n

Aberrante y peligroso, aunque a veces necesario, el\u00a0estado de emergencia<\/strong>\u00a0era un concepto dif\u00edcil de encajar en un sistema constitucional que intentaba garantizar el equilibrio de poderes, los controles y contrapesos. Seg\u00fan\u00a0Jules Lobel<\/strong>\u00a0en \u201cEmergency Powers and the Decline of Liberalism<\/em>\u201d, llev\u00f3 siglo y medio, y la participaci\u00f3n de los Estados Unidos en\u00a0dos guerras mundiales<\/strong>, para que los poderes extraordinarios del presidente acabaran de asentarse legal y doctrinalmente. Aquella inicial desconfianza en el ejecutivo no se manifest\u00f3 en otros pa\u00edses y, hoy d\u00eda, la mayor\u00eda de constituciones contemplan expl\u00edcitamente estados de emergencia, la posibilidad de restringir derechos, eso s\u00ed, de forma excepcional y provisional, no prolongada y permanente\u2026 al menos sobre el papel.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha ido\u00a0degradando el concepto de emergencia<\/strong>, aumentando notablemente los eventos clasificados como tales. Si no hay guerra\u2026 se inventa o, al menos, se recurre a\u00a0s\u00edmiles b\u00e9licos\u00a0<\/strong>en un intento deque muchos problemas sociales sean percibidos simb\u00f3licamente como conflictos armados.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, la \u201cguerra contra el terrorismo\u201d permiti\u00f3 promulgar legislaciones lesivas para los derechos y libertades. Hay un antes y un despu\u00e9s del 11-S en Estados Unidos. Igualmente, la\u00a0guerra contra las drogas<\/em>, la\u00a0guerra contra el cambio clim\u00e1tico<\/em>, la\u00a0guerra contra la violencia machista\u00a0<\/em>etc., aportaron excusas para promulgar leyes que dif\u00edcilmente habr\u00edan encajado en un marco de normalidad. El repertorio de\u00a0problemas que se travisten de conflicto b\u00e9lico<\/strong>\u00a0ha crecido de manera exponencial.<\/span><\/p>\n

Una vez se\u00f1alada una nueva \u201cguerra\u201d, los gobiernos tienden a reaccionar en exceso, a aplicar medidas que sobrepasan la dimensi\u00f3n del problema, vulnerando con demasiada frecuencia los derechos fundamentales. Finalizada la alarma, parte de la legislaci\u00f3n excepcional permanecer\u00e1 en la \u201cnueva normalidad\u201d, afianzando la preponderancia del ejecutivo. Y la constante sucesi\u00f3n y superposici\u00f3n de\u00a0conflictos b\u00e9licos\u00a0<\/em>va contribuyendo a\u00a0difuminar la frontera que anta\u00f1o separaba n\u00edtidamente emergencia y normalidad<\/strong>, dando lugar a un permanente estado de\u00a0semiemergencia\u00a0<\/em>y a\u00a0nuevas normalidades<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"\u00a1Guerra al virus!<\/span><\/h2>\n

En este sentido, la\u00a0covid-19<\/a>\u00a0constituye una \u201cnueva guerra\u201d, la primera campa\u00f1a militar contra un agente microsc\u00f3pico. No es casual, ni inocente, la ret\u00f3rica b\u00e9lica con la que se abord\u00f3 la pandemia. Algunos llegaron incluso a emular el famoso discurso de\u00a0Winston Churchill<\/strong>\u00a0en 1940 llamando a la resistencia a ultranza como si, en lugar de unos virus, fueran los\u00a0Panzer<\/em>\u00a0del general\u00a0Heinz Guderian<\/strong>\u00a0los que aparecer\u00edan por la calle en cualquier momento. Naturalmente, el hero\u00edsmo no consist\u00eda en combatir bravamente en los mares, en las playas, en las trincheras, sino\u2026 quedarse en casa encerrado sin hacer nada.<\/span><\/p>\n

No,\u00a0no es una guerra, sino una enfermedad<\/strong>, una pandemia como las que han azotado peri\u00f3dicamente a la humanidad. Esas que en el siglo XX se atajaron a base de recomendaciones, sugerencias y acciones voluntarias tomadas responsablemente por los ciudadanos. Ninguna pandemia, hasta hoy, hab\u00eda conducido a\u00a0semejante restricci\u00f3n de derechos y libertades<\/strong>, ni a tal concentraci\u00f3n de poder arbitrario en manos de los gobernantes. Ni siquiera en casos m\u00e1s graves. Las restricciones coactivas pueden aliviar los miedos, conseguir adeptos, promover la demagogia, triturar al disidente\u2026 pero\u00a0dif\u00edcilmente afectar al curso de la enfermedad.<\/a><\/span><\/p>\n

A finales de los a\u00f1os 80 del siglo XX, ante la enorme expansi\u00f3n del sida, el\u00a0Gobierno de Cuba<\/strong>\u00a0estableci\u00f3 an\u00e1lisis de sangre para los mayores de 15 a\u00f1os. Aquellos que mostraron resultado positivo en VIH fueron\u00a0recluidos en centros especiales<\/strong>, que hac\u00edan las veces de sanatorio y prisi\u00f3n, aislados permanentemente del resto de la sociedad para evitar contagios. Por suerte, esta estrategia para contener la epidemia fue rechazada en los pa\u00edses democr\u00e1ticos ya que vulneraba la libertad, los derechos fundamentales. El fin no justificaba los medios.<\/span><\/p>\n

Una miop\u00eda que otorga desmedido valor al alivio presente, minusvalorando los tremendos perjuicios pol\u00edticos, sanitarios, psicol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y sociales que deberemos afrontar en el futuro<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero los tiempos han cambiado y el p\u00e9ndulo ha oscilado ampliamente hacia la seguridad aparente, alej\u00e1ndose de la libertad. Que gran parte del p\u00fablico acepte de buen grado las actuales restricciones no se debe solo al \"\"p\u00e1nico, ni siquiera al atractivo que el\u00a0dolce far niente<\/em>\u00a0ejerza sobre una minor\u00eda. Se debe, sobre todo, a una\u00a0visi\u00f3n de corto plazo<\/strong>, a una miop\u00eda que otorga desmedido valor al alivio presente, a la enga\u00f1osa tranquilidad de hoy, minusvalorando los tremendos perjuicios pol\u00edticos, sanitarios, psicol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y sociales que deberemos afrontar en el futuro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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Las violaciones de los derechos fundamentales parecen temporales, transitorias. Pero algunas se transformar\u00e1n en permanentes por la\u00a0fuerza del precedente, de la costumbre<\/strong>. Una vez aceptados hoy, parte de los abusos excepcionales pasar\u00e1n a formar parte de la vida cotidiana sin que el p\u00fablico llegue a ser muy consciente de ello. Y ser\u00e1n utilizados como punto de arranque para una nueva vuelta de tuerca en la pr\u00f3xima eventualidad que se pregone como guerra. Lo se\u00f1alo con especial crudeza\u00a0Benjamin Franklin<\/strong>: \u201cAquellos que est\u00e1n dispuestos a renunciar a la libertad para obtener un poco de seguridad temporal, no merecen ni la libertad ni la seguridad<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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La emergencia viral y el mundo de ma\u00f1ana. Byung-Chul Han, el fil\u00f3sofo surcoreano que piensa desde Berl\u00edn<\/span><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Los pa\u00edses asi\u00e1ticos est\u00e1n gestionando mejor esta crisis que Occidente. Mientras all\u00ed se trabaja con datos y mascarillas, aqu\u00ed se llega tarde y se levantan fronteras<\/em><\/strong><\/h2>\n

Byung Chul Han<\/span><\/p>\n

EL PA\u00cdS<\/span><\/a><\/p>\n

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Un oficial de polic\u00eda vigila ante un cartel el pasado 23 de enero en Pek\u00edn. KEVIN FRAYER\/GETTY IMAGES<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/header>\n
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El coronavirus est\u00e1 poniendo a prueba nuestro sistema. Al parecer Asia tiene mejor controlada la pandemia que Europa. En Hong Kong, Taiw\u00e1n y Singapur hay muy pocos infectados. En Taiw\u00e1n se registran 108 casos y en Hong Kong 193. En Alemania, por el contrario, tras un per\u00edodo de tiempo mucho m\u00e1s breve hay ya 15.320 casos confirmados, y en Espa\u00f1a 19.980 (datos del 20 de marzo). Tambi\u00e9n Corea del Sur ha superado ya la peor fase, lo mismo que Jap\u00f3n. Incluso China, el pa\u00eds de origen de la pandemia, la tiene ya bastante controlada<\/a>. Pero ni en Taiw\u00e1n ni en Corea se ha decretado la prohibici\u00f3n de salir de casa ni se han cerrado las tiendas y los restaurantes. Entre tanto ha comenzado un \u00e9xodo de asi\u00e1ticos que salen de Europa. Chinos y coreanos quieren regresar a sus pa\u00edses, porque ah\u00ed se sienten m\u00e1s seguros. Los precios de los vuelos se han multiplicado. Ya apenas se pueden conseguir billetes de vuelo para China o Corea.<\/span><\/div>\n
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Europa est\u00e1 fracasando. Las cifras de infectados aumentan exponencialmente. Parece que Europa no puede controlar la pandemia.<\/a>\u00a0En Italia mueren a diario cientos de personas.\u00a0Quitan los respiradores a los pacientes ancianos para ayudar a los j\u00f3venes<\/a>. Pero tambi\u00e9n cabe observar sobreactuaciones in\u00fatiles. Los cierres de fronteras son evidentemente una expresi\u00f3n desesperada de soberan\u00eda. Nos sentimos de vuelta en la \u00e9poca de la soberan\u00eda. El soberano es quien decide sobre el estado de excepci\u00f3n. Es soberano quien cierra fronteras. Pero eso es una huera exhibici\u00f3n de soberan\u00eda que no sirve de nada. Servir\u00eda de mucha m\u00e1s ayuda cooperar intensamente dentro de la Eurozona que cerrar fronteras a lo loco. Entre tanto tambi\u00e9n Europa ha decretado la prohibici\u00f3n de entrada a extranjeros: un acto totalmente absurdo en vista del hecho de que Europa es precisamente adonde nadie quiere venir. Como mucho, ser\u00eda m\u00e1s sensato decretar la prohibici\u00f3n de salidas de europeos, para proteger al mundo de Europa. Despu\u00e9s de todo, Europa es en estos momentos el epicentro de la pandemia.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Las ventajas de Asia<\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En comparaci\u00f3n con Europa, \u00bfqu\u00e9 ventajas ofrece el sistema de Asia que resulten eficientes para combatir la pandemia? Estados asi\u00e1ticos como Jap\u00f3n, Corea, China, Hong Kong, Taiw\u00e1n o Singapur tienen una mentalidad autoritaria, que les viene de su tradici\u00f3n cultural (confucianismo). Las personas son menos renuentes y m\u00e1s obedientes que en Europa. Tambi\u00e9n conf\u00edan m\u00e1s en el Estado. Y no solo en China, sino tambi\u00e9n en Corea o en Jap\u00f3n la vida cotidiana est\u00e1 organizada mucho m\u00e1s estrictamente que en Europa. Sobre todo, para enfrentarse al virus los asi\u00e1ticos apuestan fuertemente por la vigilancia digital. Sospechan que en el big data podr\u00eda encerrarse un potencial enorme para defenderse de la pandemia. Se podr\u00eda decir que en Asia las epidemias no las combaten solo los vir\u00f3logos y epidemi\u00f3logos, sino sobre todo tambi\u00e9n los inform\u00e1ticos y los especialistas en macrodatos. Un cambio de paradigma del que Europa todav\u00eda no se ha enterado. Los apologetas de la vigilancia digital proclamar\u00edan que el big data salva vidas humanas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Varios ciudadanos, todos ellos con mascarilla, hacen cola para coger el autob\u00fas el pasado 20 de marzo en Pek\u00edn. KEVIN FRAYER \/ GETTY IMAGES<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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La conciencia cr\u00edtica ante la vigilancia digital es en Asia pr\u00e1cticamente inexistente. Apenas se habla ya de protecci\u00f3n de datos, incluso en Estados liberales como Jap\u00f3n y Corea. Nadie se enoja por el frenes\u00ed de las autoridades para recopilar datos. Entre tanto China ha introducido un sistema de cr\u00e9dito social inimaginable para los europeos, que permite una valoraci\u00f3n o una evaluaci\u00f3n exhaustiva de los ciudadanos.\u00a0Cada ciudadano debe ser evaluado consecuentemente en su conducta social<\/a>. En China no hay ning\u00fan momento de la vida cotidiana que no est\u00e9 sometido a observaci\u00f3n. Se controla cada clic, cada compra, cada contacto, cada actividad en las redes sociales. A quien cruza con el sem\u00e1foro en rojo, a quien tiene trato con cr\u00edticos del r\u00e9gimen o a quien pone comentarios cr\u00edticos en las redes sociales le quitan puntos. Entonces la vida puede llegar a ser muy peligrosa. Por el contrario, a quien compra por Internet alimentos sanos o lee peri\u00f3dicos afines al r\u00e9gimen le dan puntos. Quien tiene suficientes puntos obtiene un visado de viaje o cr\u00e9ditos baratos. Por el contrario, quien cae por debajo de un determinado n\u00famero de puntos podr\u00eda perder su trabajo. En China es posible esta vigilancia social porque se produce un irrestricto intercambio de datos entre los proveedores de Internet y de telefon\u00eda m\u00f3vil y las autoridades. Pr\u00e1cticamente no existe la protecci\u00f3n de datos. En el vocabulario de los chinos no aparece el t\u00e9rmino \u201cesfera privada\u201d.<\/span><\/p>\n

En China hay 200 millones de c\u00e1maras de vigilancia, muchas de ellas provistas de una t\u00e9cnica muy eficiente de reconocimiento facial. Captan incluso los lunares en el rostro. No es posible escapar de la c\u00e1mara de vigilancia. Estas c\u00e1maras dotadas de inteligencia artificial pueden observar y evaluar a todo ciudadano en los espacios p\u00fablicos, en las tiendas, en las calles, en las estaciones y en los aeropuertos.<\/span><\/p>\n

Toda la infraestructura para la vigilancia digital ha resultado ser ahora sumamente eficaz para contener la epidemia. Cuando alguien sale de la estaci\u00f3n de Pek\u00edn es captado autom\u00e1ticamente por una c\u00e1mara que mide su temperatura corporal. Si la temperatura es preocupante todas las personas que iban sentadas en el mismo vag\u00f3n reciben una notificaci\u00f3n en sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles. No en vano el sistema sabe qui\u00e9n iba sentado d\u00f3nde en el tren. Las redes sociales cuentan que incluso se est\u00e1n usando drones para controlar las cuarentenas. Si uno rompe clandestinamente la cuarentena un dron se dirige volando a \u00e9l y le ordena regresar a su vivienda. Quiz\u00e1 incluso le imprima una multa y se la deje caer volando, qui\u00e9n sabe. Una situaci\u00f3n que para los europeos ser\u00eda dist\u00f3pica, pero a la que, por lo visto, no se ofrece resistencia en China.<\/span><\/p>\n

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Los Estados asi\u00e1ticos tienen una mentalidad autoritaria. Y los ciudadanos son m\u00e1s obedientes<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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Ni en China ni en otros Estados asi\u00e1ticos como Corea del Sur, Hong Kong, Singapur, Taiw\u00e1n o Jap\u00f3n existe una conciencia cr\u00edtica ante la vigilancia digital o el\u00a0big data<\/i>. La digitalizaci\u00f3n directamente los embriaga. Eso obedece tambi\u00e9n a un motivo cultural. En Asia impera el colectivismo. No hay un individualismo acentuado. No es lo mismo el individualismo que el ego\u00edsmo, que por supuesto tambi\u00e9n est\u00e1 muy propagado en Asia.<\/span><\/p>\n

Al parecer el\u00a0big data<\/i>\u00a0resulta m\u00e1s eficaz para combatir el virus que\u00a0los absurdos cierres de fronteras que en estos momentos se est\u00e1n efectuando en Europa.<\/a>\u00a0Sin embargo, a causa de la protecci\u00f3n de datos no es posible en Europa un combate digital del virus comparable al asi\u00e1tico. Los proveedores chinos de telefon\u00eda m\u00f3vil y de Internet comparten los datos sensibles de sus clientes con los servicios de seguridad y con los ministerios de salud. El Estado sabe por tanto d\u00f3nde estoy, con qui\u00e9n me encuentro, qu\u00e9 hago, qu\u00e9 busco, en qu\u00e9 pienso, qu\u00e9 como, qu\u00e9 compro, ad\u00f3nde me dirijo. Es posible que en el futuro el Estado controle tambi\u00e9n la temperatura corporal, el peso, el nivel de az\u00facar en la sangre, etc. Una biopol\u00edtica digital que acompa\u00f1a a la psicopol\u00edtica digital que controla activamente a las personas.<\/span><\/p>\n

En Wuhan se han formado miles de equipos de investigaci\u00f3n digitales que buscan posibles infectados bas\u00e1ndose solo en datos t\u00e9cnicos. Bas\u00e1ndose \u00fanicamente en an\u00e1lisis de macrodatos averiguan qui\u00e9nes son potenciales infectados, qui\u00e9nes tienen que seguir siendo observados y eventualmente ser aislados en cuarentena. Tambi\u00e9n por cuanto respecta a la pandemia el futuro est\u00e1 en la digitalizaci\u00f3n. A la vista de la epidemia quiz\u00e1 deber\u00edamos redefinir incluso la soberan\u00eda. Es soberano quien dispone de datos. Cuando Europa proclama el estado de alarma o cierra fronteras sigue aferrada a viejos modelos de soberan\u00eda.<\/span><\/p>\n

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La lecci\u00f3n de la epidemia deber\u00eda devolver la fabricaci\u00f3n de ciertos productos m\u00e9dicos y farmac\u00e9uticos a Europa<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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No solo en China, sino tambi\u00e9n en otros pa\u00edses asi\u00e1ticos la vigilancia digital se emplea a fondo para contener la epidemia. En Taiw\u00e1n el Estado env\u00eda simult\u00e1neamente a todos los ciudadanos un SMS para localizar a las personas que han tenido contacto con infectados o para informar acerca de los lugares y edificios donde ha habido personas contagiadas. Ya en una fase muy temprana, Taiw\u00e1n emple\u00f3 una conexi\u00f3n de diversos datos para localizar a posibles infectados en funci\u00f3n de los viajes que hubieran hecho. Quien se aproxima en Corea a un edificio en el que ha estado un infectado recibe a trav\u00e9s de la\u00a0\u201cCorona-app\u201d<\/a>\u00a0una se\u00f1al de alarma. Todos los lugares donde ha habido infectados est\u00e1n registrados en la aplicaci\u00f3n. No se tiene muy en cuenta la protecci\u00f3n de datos ni la esfera privada. En todos los edificios de Corea hay instaladas c\u00e1maras de vigilancia en cada piso, en cada oficina o en cada tienda. Es pr\u00e1cticamente imposible moverse en espacios p\u00fablicos sin ser filmado por una c\u00e1mara de v\u00eddeo. Con los datos del tel\u00e9fono m\u00f3vil y del material filmado por v\u00eddeo se puede crear el perfil de movimiento completo de un infectado. Se publican los movimientos de todos los infectados. Puede suceder que se destapen amor\u00edos secretos. En las oficinas del ministerio de salud coreano hay unas personas llamadas \u201ctracker\u201d que d\u00eda y noche no hacen otra cosa que mirar el material filmado por v\u00eddeo para completar el perfil del movimiento de los infectados y localizar a las personas que han tenido contacto con ellos.<\/span><\/p>\n

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Ha comenzado un \u00e9xodo de asi\u00e1ticos en Europa. Quieren regresar a sus pa\u00edses porque ah\u00ed se sienten m\u00e1s seguros<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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Una diferencia llamativa entre Asia y Europa son sobre todo las mascarillas protectoras. En Corea no hay pr\u00e1cticamente nadie que vaya por ah\u00ed sin mascarillas respiratorias especiales capaces de filtrar el aire de virus. No son las habituales mascarillas quir\u00fargicas, sino unas mascarillas protectoras especiales con filtros, que tambi\u00e9n llevan los m\u00e9dicos que tratan a los infectados. Durante las \u00faltimas semanas, el tema prioritario en Corea era el suministro de mascarillas para la poblaci\u00f3n. Delante de las farmacias se formaban colas enormes. Los pol\u00edticos eran valorados en funci\u00f3n de la rapidez con la que las suministraban a toda la poblaci\u00f3n. Se construyeron a toda prisa nuevas m\u00e1quinas para su fabricaci\u00f3n. De momento parece que el suministro funciona bien. Hay incluso una aplicaci\u00f3n que informa de en qu\u00e9 farmacia cercana se pueden conseguir a\u00fan mascarillas. Creo que las mascarillas protectoras, de las que se ha suministrado en Asia a toda la poblaci\u00f3n, han contribuido de forma decisiva a contener la epidemia.<\/span><\/p>\n

Los coreanos llevan mascarillas protectoras antivirus incluso en los puestos de trabajo<\/a>. Hasta los pol\u00edticos hacen sus apariciones p\u00fablicas solo con mascarillas protectoras. Tambi\u00e9n el presidente coreano la lleva para dar ejemplo, incluso en las conferencias de prensa. En Corea lo ponen verde a uno si no lleva mascarilla. Por el contrario, en Europa se dice a menudo que no sirven de mucho, lo cual es un disparate. \u00bfPor qu\u00e9 llevan entonces los m\u00e9dicos las mascarillas protectoras? Pero hay que cambiarse de mascarilla con suficiente frecuencia, porque cuando se humedecen pierden su funci\u00f3n filtrante. No obstante, los coreanos ya han desarrollado una \u201cmascarilla para el coronavirus\u201d hecha de nano-filtros que incluso se puede lavar. Se dice que puede proteger a las personas del virus durante un mes. En realidad es muy buena soluci\u00f3n mientras no haya vacunas ni medicamentos. En Europa, por el contrario, incluso los m\u00e9dicos tienen que viajar a Rusia para conseguirlas. Macron ha mandado confiscar mascarillas para distribuirlas entre el personal sanitario. Pero lo que recibieron luego fueron mascarillas normales sin filtro con la indicaci\u00f3n de que bastar\u00edan para proteger del coronavirus, lo cual es una mentira. Europa est\u00e1 fracasando. \u00bfDe qu\u00e9 sirve cerrar tiendas y restaurantes si las personas se siguen aglomerando en el metro o en el autob\u00fas durante las horas punta? \u00bfC\u00f3mo guardar ah\u00ed la distancia necesaria? Hasta en los supermercados resulta casi imposible. En una situaci\u00f3n as\u00ed, las mascarillas protectoras salvar\u00edan realmente vidas humanas. Est\u00e1 surgiendo una sociedad de dos clases. Quien tiene coche propio se expone a menos riesgo. Incluso las mascarillas normales servir\u00edan de mucho si las llevaran los infectados, porque entonces no lanzar\u00edan los virus afuera.<\/span><\/p>\n

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En la \u00e9poca de las \u2018fake news\u2019, surge una apat\u00eda hacia la realidad. Aqu\u00ed, un virus real, no inform\u00e1tico, causa conmoci\u00f3n<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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En los pa\u00edses europeos casi nadie lleva mascarilla. Hay algunos que las llevan, pero son asi\u00e1ticos. Mis paisanos residentes en Europa se quejan de que los miran con extra\u00f1eza cuando las llevan. Tras esto hay una diferencia cultural. En Europa impera un individualismo que trae aparejada la costumbre de llevar la cara descubierta. Los \u00fanicos que van enmascarados son los criminales. Pero ahora, viendo im\u00e1genes de Corea, me he acostumbrado tanto a ver personas enmascaradas que la faz descubierta de mis conciudadanos europeos me resulta casi obscena. Tambi\u00e9n a m\u00ed me gustar\u00eda llevar mascarilla protectora, pero aqu\u00ed ya no se encuentran.<\/span><\/p>\n

En el pasado, la fabricaci\u00f3n de mascarillas, igual que la de tantos otros productos, se externaliz\u00f3 a China. Por eso ahora en Europa no se consiguen mascarillas. Los Estados asi\u00e1ticos est\u00e1n tratando de proveer a toda la poblaci\u00f3n de mascarillas protectoras. En China, cuando tambi\u00e9n ah\u00ed empezaron a ser escasas, incluso reequiparon f\u00e1bricas para producir mascarillas. En Europa ni siquiera el personal sanitario las consigue. Mientras las personas se sigan aglomerando en los autobuses o en los metros para ir al trabajo sin mascarillas protectoras, la prohibici\u00f3n de salir de casa l\u00f3gicamente no servir\u00e1 de mucho. \u00bfC\u00f3mo se puede guardar la distancia necesaria en los autobuses o en el metro en las horas punta? Y una ense\u00f1anza que deber\u00edamos sacar de la pandemia deber\u00eda ser la conveniencia de volver a traer a Europa la producci\u00f3n de determinados productos, como mascarillas protectoras o productos medicinales y farmac\u00e9uticos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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El presidente de Corea del sur, el tercero por la izquierda, el pasado 25 de febrero en el Ayuntamiento de Daegu. SOUTH KOREAN PRESIDENTIAL BLUE HOUSE\/GETTY IMAGES \/ SOUTH KOREAN PRESIDENTIAL BLUE H<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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A pesar de todo el riesgo, que no se debe minimizar, el p\u00e1nico que ha desatado la pandemia de coronavirus es desproporcionado. Ni siquiera la \u201cgripe espa\u00f1ola\u201d, que fue mucho m\u00e1s letal, tuvo efectos tan devastadores sobre la econom\u00eda. \u00bfA qu\u00e9 se debe en realidad esto? \u00bfPor qu\u00e9 el mundo reacciona con un p\u00e1nico tan desmesurado a un virus? Emmanuel Macron habla incluso de guerra y del enemigo invisible que tenemos que derrotar. \u00bfNos hallamos ante un regreso del enemigo? La \u201cgripe espa\u00f1ola\u201d se desencaden\u00f3 en plena Primera Guerra Mundial. En aquel momento todo el mundo estaba rodeado de enemigos. Nadie habr\u00eda asociado la epidemia con una guerra o con un enemigo. Pero hoy vivimos en una sociedad totalmente distinta.<\/span><\/p>\n

En realidad hemos estado viviendo durante mucho tiempo sin enemigos. La guerra fr\u00eda termin\u00f3 hace mucho. \u00daltimamente incluso el terrorismo isl\u00e1mico parec\u00eda haberse desplazado a zonas lejanas. Hace exactamente diez a\u00f1os sostuve en mi ensayo\u00a0La sociedad del cansancio<\/i>\u00a0la tesis de que vivimos en una \u00e9poca en la que ha perdido su vigencia el paradigma inmunol\u00f3gico, que se basa en la negatividad del enemigo. Como en los tiempos de la guerra fr\u00eda, la sociedad organizada inmunol\u00f3gicamente se caracteriza por vivir rodeada de fronteras y de vallas, que impiden la circulaci\u00f3n acelerada de mercanc\u00edas y de capital. La globalizaci\u00f3n suprime todos estos umbrales inmunitarios para dar v\u00eda libre al capital. Incluso la promiscuidad y la permisividad generalizadas, que hoy se propagan por todos los \u00e1mbitos vitales, eliminan la negatividad del desconocido o del enemigo. Los peligros no acechan hoy desde la negatividad del enemigo, sino desde el exceso de positividad, que se expresa como exceso de rendimiento, exceso de producci\u00f3n y exceso de comunicaci\u00f3n. La negatividad del enemigo no tiene cabida en nuestra sociedad ilimitadamente permisiva. La represi\u00f3n a cargo de otros deja paso a la depresi\u00f3n, la explotaci\u00f3n por otros deja paso a la autoexplotaci\u00f3n voluntaria y a la autooptimizaci\u00f3n. En la sociedad del rendimiento uno guerrea sobre todo contra s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n

Umbrales inmunol\u00f3gicos y cierre de fronteras.<\/span><\/h3>\n

Pues bien, en medio de esta sociedad tan debilitada inmunol\u00f3gicamente a causa del capitalismo global irrumpe de pronto el virus. Llenos de p\u00e1nico, volvemos a erigir umbrales inmunol\u00f3gicos y a cerrar fronteras. El enemigo ha vuelto. Ya no guerreamos contra nosotros mismos, sino contra el enemigo invisible que viene de fuera. El p\u00e1nico desmedido en vista del virus es una reacci\u00f3n inmunitaria social, e incluso global, al nuevo enemigo. La reacci\u00f3n inmunitaria es tan violenta porque hemos vivido durante mucho tiempo en una sociedad sin enemigos, en una sociedad de la positividad, y ahora el virus se percibe como un terror permanente.<\/span><\/p>\n

Pero hay otro motivo para el tremendo p\u00e1nico. De nuevo tiene que ver con la digitalizaci\u00f3n. La digitalizaci\u00f3n elimina la realidad. La realidad se experimenta gracias a la resistencia que ofrece, y que tambi\u00e9n puede resultar dolorosa. La digitalizaci\u00f3n, toda la cultura del \u201cme gusta\u201d, suprime la negatividad de la resistencia. Y en la \u00e9poca posf\u00e1ctica de las\u00a0fake news<\/i>\u00a0y los\u00a0deepfakes<\/i>\u00a0surge una apat\u00eda hacia la realidad. As\u00ed pues, aqu\u00ed es un virus real, y no un virus de ordenador, el que causa una conmoci\u00f3n. La realidad, la resistencia, vuelve a hacerse notar en forma de un virus enemigo. La violenta y exagerada reacci\u00f3n de p\u00e1nico al virus se explica en funci\u00f3n de esta conmoci\u00f3n por la realidad.<\/span><\/p>\n

La reacci\u00f3n p\u00e1nica de los mercados financieros a la epidemia\u00a0<\/a>es adem\u00e1s la expresi\u00f3n de aquel p\u00e1nico que ya es inherente a ellos. Las convulsiones extremas en la econom\u00eda mundial hacen que esta sea muy vulnerable. A pesar de la curva constantemente creciente del \u00edndice burs\u00e1til, la arriesgada pol\u00edtica monetaria de los bancos emisores ha generado en los \u00faltimos a\u00f1os un p\u00e1nico reprimido que estaba aguardando al estallido. Probablemente el virus no sea m\u00e1s que la peque\u00f1a gota que ha colmado el vaso. Lo que se refleja en el p\u00e1nico del mercado financiero no es tanto el miedo al virus cuanto el miedo a s\u00ed mismo. El\u00a0crash<\/i>\u00a0se podr\u00eda haber producido tambi\u00e9n sin el virus. Quiz\u00e1 el virus solo sea el preludio de un\u00a0crash<\/i>\u00a0mucho mayor.<\/span><\/p>\n

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Zizek afirma que el virus asesta un golpe mortal al capitalismo, y evoca un oscuro comunismo. Se equivoca<\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

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\u017di\u017eek afirma que el virus ha asestado al capitalismo un golpe mortal, y evoca un oscuro comunismo. Cree incluso que el virus podr\u00eda hacer caer el r\u00e9gimen chino. \u017di\u017eek se equivoca. Nada de eso suceder\u00e1. China podr\u00e1 vender ahora su Estado policial digital como un modelo de \u00e9xito contra la pandemia. China exhibir\u00e1 la superioridad de su sistema a\u00fan con m\u00e1s orgullo. Y tras la pandemia, el capitalismo continuar\u00e1 a\u00fan con m\u00e1s pujanza. Y los turistas seguir\u00e1n pisoteando el planeta. El virus no puede reemplazar a la raz\u00f3n. Es posible que incluso nos llegue adem\u00e1s a Occidente el Estado policial digital al estilo chino. Como ya ha dicho Naomi Klein, la conmoci\u00f3n es un momento propicio que permite establecer un nuevo sistema de gobierno. Tambi\u00e9n la instauraci\u00f3n del neoliberalismo vino precedida a menudo de crisis que causaron conmociones. Es lo que sucedi\u00f3 en Corea o en Grecia. Ojal\u00e1 que tras la conmoci\u00f3n que ha causado este virus no llegue a Europa un r\u00e9gimen policial digital como el chino. Si llegara a suceder eso, como teme Giorgio Agamben, el estado de excepci\u00f3n pasar\u00eda a ser la situaci\u00f3n normal. Entonces el virus habr\u00eda logrado lo que ni siquiera el terrorismo isl\u00e1mico consigui\u00f3 del todo.<\/span><\/p>\n

El virus no vencer\u00e1 al capitalismo. La revoluci\u00f3n viral no llegar\u00e1 a producirse. Ning\u00fan virus es capaz de hacer la revoluci\u00f3n. El virus nos a\u00edsla e individualiza. No genera ning\u00fan sentimiento colectivo fuerte. De alg\u00fan modo, cada uno se preocupa solo de su propia supervivencia. La solidaridad consistente en guardar distancias mutuas no es una solidaridad que permita so\u00f1ar con una sociedad distinta, m\u00e1s pac\u00edfica, m\u00e1s justa. No podemos dejar la revoluci\u00f3n en manos del virus. Confiemos en que tras el virus venga una revoluci\u00f3n humana. Somos NOSOTROS, PERSONAS dotadas de RAZ\u00d3N, quienes tenemos que repensar y restringir radicalmente el capitalismo destructivo, y tambi\u00e9n nuestra ilimitada y destructiva movilidad, para salvarnos a nosotros, para salvar el clima y nuestro bello planeta.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Byung Chul Han<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Byung-Chul Han<\/b><\/i>\u00a0es un fil\u00f3sofo y ensayista surcoreano que imparte clases en la Universidad de las Artes de Berl\u00edn. Autor, entre otras obras, de \u2018La sociedad del cansancio\u2019, public\u00f3 hace un a\u00f1o \u2018Loa a la tierra\u2019, en la editorial Herder.<\/i><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Traducci\u00f3n de Alberto Ciria.<\/i><\/span><\/p>\n

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SE DENOMINA DEMOCRACIA, por Tuc\u00eddides<\/a><\/p><\/blockquote>\n