{"id":1773,"date":"2017-04-15T11:07:13","date_gmt":"2017-04-15T10:07:13","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1773"},"modified":"2018-03-06T20:03:03","modified_gmt":"2018-03-06T19:03:03","slug":"el-derecho-y-el-deber-de-la-desobediencia-por-erich-fromm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/15\/el-derecho-y-el-deber-de-la-desobediencia-por-erich-fromm\/","title":{"rendered":"EL DERECHO Y EL DEBER DE LA DESOBEDIENCIA, por Erich Fromm"},"content":{"rendered":"
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\u201cBertrand Russell ha reconocido que la idea, aunque se encarne en una persona, s\u00f3lo cobra significaci\u00f3n social si se encarna en un grupo. Entre las ideas que Russell encarna en su vida, quiz\u00e1s la primera que se debe mencionar es el derecho y el deber del hombre de desobedecer. Al hablar de desobediencia no me refiero a la del \u201crebelde sin causa\u201d, que desobedece porque no tiene otro compromiso con la vida que el de decir \u201cno\u201d. Esta clase de desobediencia rebelde es tan ciega e impotente como su opuesto, la obediencia conformista que es incapaz de decir \u201cno\u201d. Estoy hablando del hombre que puede decir \u201cno\u201d porque puede afirmar; estoy hablando del revolucionario, no del rebelde. La desobediencia es entonces un acto de afirmaci\u00f3n de la raz\u00f3n y la voluntad. No es primordialmente una actitud dirigida contra algo, sino a favor de algo: de la capacidad humana de ver, de decir lo que se ve y de\u00a0rehusar decir lo que no se ve. Para hacerlo as\u00ed, el hombre no necesita ser agresivo o rebelde; necesita mantener sus ojos abiertos, estar plenamente alerta y deseoso de asumir la responsabilidad de hacer abrir los ojos a quienes se hallan en peligro de perecer porque est\u00e1n amodorrados.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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E<\/strong>ntre los pocos en los que la idea ha llegado a encarnarse, y a los que la situaci\u00f3n hist\u00f3rica transform\u00f3 de maestros en profetas, est\u00e1\u00a0Bertrand Russell<\/strong>. Ocurre que es un gran pensador, pero esto no contribuye en realidad esencialmente a su personalidad de profeta. El, junto con\u00a0Einstein<\/strong>\u00a0y\u00a0Schweitzer<\/strong>, representa la respuesta de la humanidad occidental ante la amenaza de su existencia, porque los tres han alzado su voz, han formulado advertencias, y han se\u00f1alado las alternativas.\u00a0Schweitzer<\/strong>\u00a0vivi\u00f3 la idea de Cristiandad trabajando en Lambaren\u00e9.<\/span><\/p>\n

Einstein<\/strong>\u00a0vivi\u00f3 la idea de raz\u00f3n y humanismo neg\u00e1ndose a sumarse a las voces hist\u00e9ricas del nacionalismo de la\u00a0intelligentsia<\/em>\u00a0alemana en 1914 y en muchas ocasiones posteriores.\u00a0Bertrand Russell<\/strong>\u00a0expres\u00f3 durante muchas d\u00e9cadas sus ideas sobre racionalidad y humanismo, exponi\u00e9ndolas en su libros; pero en a\u00f1os recientes ha salido a la plaza a mostrar a todos los hombres que cuando las leyes del pa\u00eds contradicen a las de la humanidad, un verdadero hombre debe elegir las leyes de la humanidad.<\/span><\/p>\n

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Bertrand Russell<\/strong>\u00a0ha reconocido que la idea, aunque se encarne en una persona, s\u00f3lo cobra significaci\u00f3n social si se encarna en un grupo. Cuando\u00a0Abraham<\/strong>\u00a0discuti\u00f3 con Dios acerca del destino de Sodoma, y desafi\u00f3 la justicia de Dios, pidi\u00f3 que s\u00f3lo se perdonara a Sodoma si hab\u00eda en ella diez hombres justos, pero no menos. Si hab\u00eda menos de diez, es decir, si no hab\u00eda ni siquiera un grupo m\u00ednimo en el cual se hubiera encarnado la idea de justicia, tampoco\u00a0Abraham<\/strong>\u00a0pod\u00eda esperar que la ciudad se salvara.\u00a0Bertrand Russell<\/strong>\u00a0trata de demostrar que existen los diez que pueden salvar la ciudad. Este es el motivo por el que organiz\u00f3 a la gente, desfil\u00f3 con ella, particip\u00f3 con ella en sentadas y junto con ella fue llevada en los furgones policiales. Aunque su voz sea una voz en el desierto, no es, sin embargo, una voz aislada. Es el gu\u00eda de un coro; s\u00f3lo la historia de los pr\u00f3ximos a\u00f1os revelar\u00e1 si se trata del coro de una tragedia griega o el coro de la Novena Sinfon\u00eda de\u00a0Beethoven<\/strong>.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>ntre las ideas que\u00a0Russell<\/strong>\u00a0encarna en su vida, quiz\u00e1s la primera que se debe mencionar es el derecho y el deber del hombre de desobedecer.<\/span><\/p>\n

A<\/strong>l hablar de desobediencia no me refiero a la del \u201crebelde sin causa\u201d, que desobedece porque no tiene otro compromiso con la vida que el de decir \u201cno\u201d. Esta clase de desobediencia rebelde es tan ciega e impotente como su opuesto, la obediencia conformista que es\u00a0incapaz<\/em>\u00a0de decir \u201cno\u201d. Estoy hablando del hombre que puede decir \u201cno\u201d porque puede afirmar, que puede desobedecer precisamente porque puede obedecer a su conciencia y a los pr\u00edncipes que ha elegido; estoy hablando del revolucionario, no del rebelde.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>n la mayor\u00eda de los sistemas sociales, la obediencia es la suprema virtud; la desobediencia, el supremo pecado. En verdad, cuando en nuestra cultura la gente se siente \u201cculpable\u201d, lo que ocurre realmente es que tiene miedo porque ha desobedecido. Lo que les perturba no es un problema moral, aunque crean que lo es, sino el hecho de haber desobedecido una orden. Esto no es sorprendente; despu\u00e9s de todo, la ense\u00f1anza cristiana ha interpretado al desobediencia de Ad\u00e1n como un hecho que lo corrompi\u00f3 a \u00e9l y a su descendencia de un modo tan fundamental que s\u00f3lo el acto especial de la gracia de Dios pod\u00eda salvar al hombre de su corrupci\u00f3n. Esta idea estaba, por supuesto, de acuerdo con la funci\u00f3n social de la Iglesia, que sosten\u00eda el poder de los gobernantes mediante la ense\u00f1anza del car\u00e1cter pecaminoso de la desobediencia.<\/span><\/p>\n

EL HOMBRE\u00a0MODERNO, EDUCADO PARA SOMETERSE EN LA FAMILIA, LA ESCUELA, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO,\u00a0SACRIFICA SU VIDA Y LA DE SUS HIJOS OBEDECIENDO VOLUNTARIAMENTE A PODERES QUE LE TRATAN COMO A UNA COSA O UN N\u00daMERO<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

S<\/strong>\u00f3lo los hombres que tomaron en serio las ense\u00f1anzas b\u00edblicas de la humildad, la fraternidad y la justicia se rebelaron contra la autoridad secular, con el resultado de que la Iglesia los se\u00f1al\u00f3 generalmente como rebeldes y pecadores contra Dios. La corriente principal del Protestantismo no alter\u00f3 esta situaci\u00f3n. Por el contrario, mientras la Iglesia Cat\u00f3lica mantuvo vigente la conciencia de la diferencia existente entre autoridad secular y espiritual, el Protestantismo se ali\u00f3 con el poder secular.\u00a0Lutero<\/strong>\u00a0s\u00f3lo dio la primera y dr\u00e1stica expresi\u00f3n de esta tendencia cuando escribi\u00f3 acerca de los campesinos revolucionarios alemanes del siglo XVI: \u201cPor lo tanto, todos los que podamos hacerlo, ataqu\u00e9moslos, mat\u00e9moslos, apu\u00f1al\u00e9moslos, secreta o abiertamente, recordando que nada hay m\u00e1s venenoso, da\u00f1ino o demon\u00edaco que un rebelde\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

P<\/strong>ese a la progresiva desaparici\u00f3n del terror religioso, los sistemas pol\u00edticos autoritarios siguieron haciendo de la obediencia la piedra angular de su existencia. Las grandes revoluciones de los siglos XVII y XVIII combatieron contra la autoridad real, pero pronto el hombre retron\u00f3 a hacer una virtud de la obediencia a los sucesores de los reyes, cualquier fuera el nombre que asumieran. \u00bfD\u00f3nde reside hoy la autoridad? En los pa\u00edses totalitarios es la autoridad desembozada del Estado, apoyada por el robustecimiento del respeto a la autoridad en la familia y en la escuela. Las democracias occidentales, en cambio, se enorgullecen de haber superado el autoritarismo del siglo XIX. Pero \u00bflo lograron, o s\u00f3lo ha cambiado el car\u00e1cter de la autoridad?<\/span><\/p>\n

E<\/strong>ste siglo es la era de las burocracias jer\u00e1rquicamente organizadas en el gobierno, las empresas y los sindicatos. Estas burocracias administran las cosas y a los hombres como una unidad; siguen ciertos principios, especialmente el principio econ\u00f3mico del balance, la cuantificaci\u00f3n, la eficiencia m\u00e1xima y el lucro, y funcionan esencialmente como lo har\u00eda una computadora electr\u00f3nica que hubiera sido programada seg\u00fan estos principios. El individuo se transforma en un n\u00famero, se convierte en una cosa. Pero justamente porque no hay una autoridad manifiesta, porque el individuo no est\u00e1 \u201cforzado\u201d a obedecer, se hace la ilusi\u00f3n de que act\u00faa voluntariamente, de que s\u00f3lo sigue a la autoridad \u201cracional\u201d.\u00a0\u00bfQui\u00e9n puede desobedecer lo \u201crazonable\u201d? \u00bfQui\u00e9n puede desobedecer a la burocracia por computadora? \u00bfQui\u00e9n puede desobedecer cuando ni siquiera se da cuenta de que obedece?<\/span><\/p>\n

E<\/strong>n la familia y la educaci\u00f3n ocurre la misma cosa. La corrupci\u00f3n de las teor\u00edas de la educaci\u00f3n progresista ha llevado a un m\u00e9todo en que al ni\u00f1o no se le dice qu\u00e9 hacer, no se le dan \u00f3rdenes ni se lo sanciona por el fracaso en ejecutarlas. El ni\u00f1o simplemente \u201cse expresa a s\u00ed mismo\u201d. Pero desde el primer d\u00eda de su vida en adelante, est\u00e1 lleno del imp\u00edo respeto a la conformidad, del temor de ser \u201cdiferente\u201d, del miedo de alejarse del resto del reba\u00f1o. El \u201chombre-organizaci\u00f3n\u201d educado de esta manera en la familia y en la escuela y completada su educaci\u00f3n en la gran organizaci\u00f3n, tiene opiniones, pero no convicciones; se divierte, pero es desdichado; est\u00e1 incluso dispuesto a sacrificar su vida y la de sus hijos en la obediencia voluntaria a poderes impersonales y an\u00f3nimos. Acepta el c\u00e1lculo de muertes que se ha puesto tan de modo en las discusiones sobre la guerra termonuclear: la mitad de la poblaci\u00f3n de un pa\u00eds muerta -\u201cmuy aceptable\u201d-; dos tercios muertos -\u201cquiz\u00e1s no\u201d-.<\/span><\/p>\n

L<\/strong>a cuesti\u00f3n de la desobediencia es de vital importancia en la actualidad. Mientras que de acuerdo con la Biblia la historia humana comenz\u00f3 con un acto de desobediencia -Ad\u00e1n y Eva-, mientras de acuerdo con el mito griego la civilizaci\u00f3n comenz\u00f3 con el acto de desobediencia de Prometeo, no es improbable que la historia humana termine con un acto de obediencia a autoridades que, a su vez, obedecen a los fetiches arcaicos de la \u201csoberan\u00eda del Estado\u201d, el \u201chonor nacional\u201d, la \u201cvictoria militar\u201d, y que dar\u00e1n las \u00f3rdenes de apretar los botones fatales a quienes les obedecen a ellos y a sus fetiches.<\/span><\/p>\n

PARA SER REVOLUCIONARIO NO ES PRECISO\u00a0MOSTRARSE AGRESIVO O REBELDE; BASTA CON MANTENERSE PLENAMENTE ALERTA Y ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE ABRIR LOS OJOS A LOS QUE EST\u00c1N EN PELIGRO DE PERECER PORQUE EST\u00c1N AMODORRADOS<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

L<\/strong>a desobediencia es entonces, en el sentido que aqu\u00ed le damos, un acto de afirmaci\u00f3n de la raz\u00f3n y la voluntad. No es primordialmente una actitud dirigida\u00a0contra<\/em>\u00a0algo, sino\u00a0a favor de<\/em>\u00a0algo: de la capacidad humana de ver, de decir lo que se ve y de rehusar decir lo que no se ve. Para hacerlo as\u00ed, el hombre no necesita ser agresivo o rebelde; necesita mantener sus ojos abiertos, estar plenamente alerta y deseoso de asumir la responsabilidad de hacer abrir los ojos a quienes se hallan en peligro de perecer porque est\u00e1n amodorrados.<\/span><\/p>\n

Karl Marx<\/strong>\u00a0escribi\u00f3 una vez que Prometeo, quien dijo que \u201cprefer\u00eda estar encadenado a su roca antes que ser el siervo obediente de los dioses\u201d, es el santo patrono de todos los fil\u00f3sofos. Lo que esto implica es la renovaci\u00f3n de la funci\u00f3n prometeica de la vida misma. La afirmaci\u00f3n de\u00a0Marx\u00a0<\/strong>apunta muy claramente al problema de la vinculaci\u00f3n existente entre filosof\u00eda y desobediencia. La mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos no desobedecieron a las autoridades de su tiempo.\u00a0S\u00f3crates<\/strong>\u00a0obedeci\u00f3 muriendo,\u00a0Spinoza<\/strong>\u00a0renunci\u00f3 a su cargo de profesor antes que entrar en conflicto con la autoridad,\u00a0Kant<\/strong>\u00a0fue un ciudadano leal,\u00a0Hegel<\/strong>\u00a0cambi\u00f3 sus simpat\u00edas revolucionarias juveniles por la glorificaci\u00f3n del Estado en sus \u00faltimos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

S<\/strong>in embargo, pese a ello, Prometeo fue su santo patrono. Es cierto que permanecieron en sus aulas y prosiguieron sus estudios sin salir a la plaza, y esto por muchas razones que no examinar\u00e9 ahora. Pero como fil\u00f3sofos desobedecieron a la autoridad de los pensamientos y conceptos tradicionales, a los clich\u00e9s que eran objeto de creencia y ense\u00f1anza. Ellos trajeron luz a la oscuridad, despertaron a quienes dormitaban, \u201cse atrevieron a saber\u201d.<\/span><\/p>\n

E<\/strong>l fil\u00f3sofo desobedece\u00a0los clich\u00e9s y a la opini\u00f3n p\u00fablica porque obedece a la raz\u00f3n y a la humanidad. Precisamente porque la raz\u00f3n es universal y trasciende todas las fronteras nacionales, el fil\u00f3sofo que la sigue es un ciudadano el mundo; su objeto es el hombre -no esta o aquella persona, esta o aquella naci\u00f3n-. Su pa\u00eds es el mundo, no el lugar donde ha nacido.<\/span><\/p>\n

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ERICH FROMM<\/strong>,\u00a0Sobre la desobediencia (extracto, 2\u00aa parte)<\/em>. Paid\u00f3s, 1982. Segunda reimpresi\u00f3n en Espa\u00f1a, 1987. Traducci\u00f3n de Eduardo Prieto. Filosof\u00eda Digital 2009.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cBertrand Russell ha reconocido que la idea, aunque se encarne en una persona, s\u00f3lo cobra significaci\u00f3n social si se encarna en un grupo. Entre las ideas que Russell encarna en su vida, quiz\u00e1s la primera […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1778,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1773","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1773\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}