{"id":17029,"date":"2019-03-03T00:05:53","date_gmt":"2019-03-02T23:05:53","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=17029"},"modified":"2024-05-06T10:14:59","modified_gmt":"2024-05-06T08:14:59","slug":"fouche-el-genio-tenebroso-por-stefan-zweig-parte-ii-ascenso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/03\/03\/fouche-el-genio-tenebroso-por-stefan-zweig-parte-ii-ascenso\/","title":{"rendered":"\u201cFOUCH\u00c9, el genio tenebroso\u201d, por Stefan Zweig (PARTE II- Ascenso)"},"content":{"rendered":"<p><a id=\"ref1a\"><\/a><a href=\"#ref1\"><strong>FOUCH\u00c9, El genio tenebroso &#8211; Ascenso (cap I)<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/2019\/03\/03\/indice-de-post-de-fouche-el-genio-tenebroso-por-stefan-zweig\/\"><span style=\"color: #008000;\">INDICE DE POST de FOUCH\u00c9, El genio tenebroso, por Stefan Zweig<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 18pt;\">***<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p><span style=\"font-size: 18pt; color: #008000;\"><b>Calendario republicano franc\u00e9s<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El\u00a0<b>calendario republicano franc\u00e9s<\/b>\u00a0(en franc\u00e9s:\u00a0<i>Calendrier r\u00e9publicain<\/i>) es un\u00a0calendario\u00a0propuesto durante la\u00a0Revoluci\u00f3n francesa\u00a0y adoptado por la\u00a0Convenci\u00f3n Nacional, que lo emple\u00f3 entre\u00a01792\u00a0y\u00a01806. El dise\u00f1o intentaba adaptar el calendario al\u00a0sistema decimal\u00a0y eliminar del mismo las referencias\u00a0religiosas; el\u00a0a\u00f1ocomenzaba el\u00a022 de septiembre, coincidiendo con el\u00a0equinoccio\u00a0de\u00a0oto\u00f1o\u00a0en el\u00a0hemisferio norte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El calendario republicano fue dise\u00f1ado por el\u00a0matem\u00e1tico\u00a0Gilbert Romme, miembro de la Convenci\u00f3n, con la ayuda de los astr\u00f3nomos\u00a0Joseph Jer\u00f4me de Lalande,\u00a0Jean-Baptiste Joseph Delambre\u00a0y\u00a0Pierre-Simon Laplace, aunque se le suele atribuir notable participaci\u00f3n al poeta\u00a0Fabre d&#8217;\u00c9glantine, quien dio los nombres a los meses y d\u00edas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Naci\u00f3 as\u00ed por decreto de la Convenci\u00f3n Nacional Francesa del\u00a05 de octubre\u00a0de\u00a01793, y el calendario fue adoptado por la Convenci\u00f3n Nacional controlada por los\u00a0jacobinos\u00a0el\u00a024 de octubre\u00a0de\u00a01793. Se fij\u00f3 su inicio el 22 de septiembre de\u00a01792, coincidiendo con la proclamaci\u00f3n de la\u00a0Rep\u00fablica\u00a0en el\u00a0<i>Jeu de Paume<\/i>. De ese modo, el calendario comenz\u00f3 un a\u00f1o antes de ser finalmente adoptado, el d\u00eda del inicio de la nueva era de Francia, al punto que el periodo de septiembre de 1792 a septiembre de 1793 fue denominado \u00ab<i>A\u00f1o Uno de la Revoluci\u00f3n\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El calendario fue de aplicaci\u00f3n civil en\u00a0Francia\u00a0y sus\u00a0colonias americanas y africanas\u00a0hasta que\u00a0Napole\u00f3n\u00a0aboli\u00f3 su uso oficial el\u00a01 de enero\u00a0de\u00a01806\u00a0(de hecho este d\u00eda correspondi\u00f3 a la medianoche del 10 de nivoso del a\u00f1o XIV, es decir, el\u00a031 de diciembre\u00a0de\u00a01805, poco m\u00e1s de doce a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido introducido) como una manera oportuna de eliminar los signos de democracia republicana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Napole\u00f3n se hab\u00eda autoproclamado\u00a0Emperador de los franceses\u00a0en diciembre de\u00a01804\u00a0y hab\u00eda creado la nueva nobleza imperial durante el a\u00f1o\u00a01805. Ambos conceptos eran incompatibles con la naturaleza de este calendario. Adem\u00e1s, tras la abolici\u00f3n del calendario republicano y la vuelta al gregoriano, se reconcili\u00f3 con los cat\u00f3licos y el\u00a0papado, de los que consigui\u00f3 una cierta tolerancia al devolver las festividades civiles y religiosas de la\u00a0Iglesia cat\u00f3lica; por otra parte, consider\u00f3 asimismo cuestiones pr\u00e1cticas, tales como las ventajas de utilizar el\u00a0calendario gregoriano, que casi todo el resto de\u00a0Europa\u00a0empleaba entonces.<\/span><\/p>\n<div class=\"thumb tright\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"thumbinner\">\n<div class=\"thumbcaption\">\n<div class=\"magnify\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Este calendario se volvi\u00f3 a implantar brevemente tras el derrocamiento de Napole\u00f3n en 1814, y fue usado tambi\u00e9n por la ef\u00edmera\u00a0Comuna de Par\u00eds\u00a0de\u00a01871.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<h2><span style=\"font-size: 14pt;\"><span id=\"Los_meses_del_a\u00f1o\" class=\"mw-headline\">Los meses del a\u00f1o<\/span><\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">En el calendario republicano, los a\u00f1os siempre empezaban en el\u00a0equinoccio de oto\u00f1o, ten\u00eda doce\u00a0meses\u00a0de treinta\u00a0d\u00edas\u00a0cada uno. Los meses se dividen en tres d\u00e9cadas de diez d\u00edas (desaparecen las semanas). No coinciden exactamente con los meses del\u00a0calendario gregoriano, al empezar siempre la cuenta de los meses con el inicio astron\u00f3mico de las estaciones, tal y como se hace tambi\u00e9n con el\u00a0zodiaco\u00a0griego. Los nombres de los meses adoptan denominaciones de fen\u00f3menos naturales y de la agricultura:<\/span><\/p>\n<div class=\"thumb tright\">\n<div class=\"thumbinner\">\n<div class=\"thumbcaption\">\n<div class=\"magnify\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Una copia del Calendario Republicano Franc\u00e9s en el Museo Hist\u00f3rico de Lausanne.<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>Oto\u00f1o<\/b>\u00a0(terminaci\u00f3n -ario,\u00a0<i>-aire<\/i>):<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Vendimiario\u00a0(Vend\u00e9miaire)<\/i>\u00a0(del\u00a0lat\u00edn\u00a0<i>vindemia<\/i>, &#8216;vendimia&#8217;), a partir del 22, 23 o 24 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Brumario\u00a0(Brumaire)<\/i>\u00a0(del\u00a0franc\u00e9s\u00a0<i>brume<\/i>, &#8216;bruma&#8217;), a partir del 22, 23 o 24 de octubre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Frimario\u00a0(Frimaire)<\/i>\u00a0(del franc\u00e9s\u00a0<i>frimas<\/i>, &#8216;escarcha&#8217;), a partir del 21, 22 o 23 de noviembre.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>Invierno<\/b>\u00a0(terminaci\u00f3n -oso,\u00a0<i>-\u00f4se<\/i>):<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Nivoso\u00a0(Niv\u00f4se)<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>nivosus<\/i>, &#8216;nevado&#8217;), a partir del 21, 22 o 23 de diciembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Pluvioso\u00a0(Pluvi\u00f4se)<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>pluviosus<\/i>, &#8216;lluvioso&#8217;), a partir del 20, 21 o 22 de enero.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Ventoso\u00a0(Vent\u00f4se)<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>ventosus<\/i>, &#8216;ventoso&#8217;), a partir del 19, 20 o 21 de febrero.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>Primavera<\/b>\u00a0(terminaci\u00f3n\u00a0<i>-al<\/i>):<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Germinal<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>germen<\/i>, &#8216;semilla&#8217;), a partir del 20 o 21 de marzo.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Floreal\u00a0(Flor\u00e9al)<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>flos<\/i>, &#8216;flor&#8217;), a partir del 20 o 21 de abril.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Pradial\u00a0(Prairial)<\/i>\u00a0(del franc\u00e9s\u00a0<i>prairie<\/i>, &#8216;pradera&#8217;), a partir del 20 o 21 de mayo.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><b>Verano<\/b>\u00a0(terminaci\u00f3n\u00a0<i>-idor<\/i>):<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Mesidor\u00a0(Messidor)<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>messis<\/i>, &#8216;cosecha&#8217;), a partir del 19 o 20 de junio.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Termidor\u00a0(Thermidor)<\/i>\u00a0(del\u00a0griego\u00a0<i>thermos<\/i>, &#8216;calor&#8217;), a partir del 19 o 20 de julio.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fructidor<\/i>\u00a0(del lat\u00edn\u00a0<i>fructus<\/i>, &#8216;fruta&#8217;), a partir del 18 o 19 de agosto.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">La mayor\u00eda de los nombres de meses son neologismos derivados de palabras similares en franc\u00e9s, lat\u00edn o griego. Las terminaciones de los nombres est\u00e1n agrupadas seg\u00fan la estaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Cada uno de los diez d\u00edas de las d\u00e9cadas se llaman sencillamente\u00a0<i>primidi<\/i>,\u00a0<i>duodi<\/i>,\u00a0<i>tridi<\/i>,\u00a0<i>quartidi<\/i>,\u00a0<i>quintidi<\/i>,\u00a0<i>sextidi<\/i>,\u00a0<i>septidi<\/i>,\u00a0<i>octidi<\/i>,\u00a0<i>nonidi<\/i>,\u00a0<i>d\u00e9cadi<\/i>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Los cinco d\u00edas (seis en\u00a0a\u00f1os bisiestos) que hacen falta para completar el a\u00f1o se empleaban como fiestas nacionales al final de cada a\u00f1o. Al principio estos d\u00edas fueron conocidos como\u00a0<i>les Sans-Culottides<\/i>, pero despu\u00e9s del a\u00f1o III (1795) fueron conocidos como\u00a0<i>les jours compl\u00e9mentaires<\/i>\u00a0o d\u00edas complementarios:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta de la Virtud<\/i>, el 17 o 18 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta del Talento<\/i>, el 18 o 19 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta del Trabajo<\/i>, el 19 o 20 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta de la Opini\u00f3n<\/i>, el 20 o 21 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta de las Recompensas<\/i>, el 21 o 22 de septiembre.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\"><i>Fiesta de la Revoluci\u00f3n<\/i>, el 22 o 23 de septiembre (en a\u00f1os bisiestos).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Los a\u00f1os bisiestos en el calendario republicano fueron un punto muy pol\u00e9mico, debido a los requerimientos de comenzar el a\u00f1o en el equinoccio oto\u00f1al, as\u00ed como de a\u00f1adir un d\u00eda cada cuatro a\u00f1os (como en el\u00a0calendario gregoriano). Aunque los a\u00f1os III, VII y XI fueron considerados a\u00f1os bisiestos, y los a\u00f1os XV y XX tambi\u00e9n se planificaron como tales, nunca se desarroll\u00f3 un algoritmo para determinar los a\u00f1os bisiestos despu\u00e9s del a\u00f1o XX, porque el calendario fue abolido. V\u00e9ase como referencia el informe y proyecto de decreto presentados por G. Romme, el 19 de floreal, a\u00f1o III:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Una regla de intercalaci\u00f3n levantar\u00e1 todos los inconvenientes. La que nos proponen los astr\u00f3nomos conduce a tres correcciones indispensables: una cada cuatro a\u00f1os, la segunda cada cuatrocientos a\u00f1os; la tercera cada treinta y seis siglos, o por m\u00e1s conveniencia, cada cuatro mil a\u00f1os. Llamando franciades esos tres periodos sucesivos, todo el sistema de la computaci\u00f3n francesa se encierra en esos seis resultados:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Diez d\u00edas forman una d\u00e9cada;<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Tres d\u00e9cadas forman un mes;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Doce meses y cinco d\u00edas forman un a\u00f1o;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Cuatro a\u00f1os y un d\u00eda forman una franciade;<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Cien franciades simples, menos tres d\u00edas, forman una franciade secular;<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: 14pt;\">Diez franciades seculares, menos un d\u00eda forman una franciade milar.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span id=\"Abolici\u00f3n\" class=\"mw-headline\" style=\"font-size: 14pt;\">Abolici\u00f3n<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El calendario fue abolido por muchas razones. Era un calendario descuadrado con el ciclo lunar y adem\u00e1s la Iglesia cat\u00f3lica se opuso por su intento de quitar la influencia cristiana del calendario. En los calendarios, su desarrollo se entiende en la elecci\u00f3n de un adecuado ciclo largo (a\u00f1o), que coincida con el ciclo solar, y uno corto (semana o mes, dependiendo del calendario), que cuadre con el ciclo lunar. En esta l\u00ednea, su gran problema era su completo desacompasamiento con el lunar: semanas (meses) de 10 (30) d\u00edas ganan 2 d\u00edas por cada ciclo lunar. Por ejemplo, este calendario era incompatible con los ritmos seculares de siembras, ferias y mercados agr\u00edcolas y ganaderos que se rigen principalmente por una combinaci\u00f3n de los equinoccios (regidos por el ciclo solar) y los ciclos lunares. El concepto de semana de 7 d\u00edas es de origen lunar (4 semanas es un ciclo lunar) y est\u00e1 presente ya en el calendario babil\u00f3nico (s. VI a.C.).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La semana laboral de diez d\u00edas era tambi\u00e9n impopular porque dejaba menos d\u00edas de descanso a los trabajadores, al ser uno de cada diez, en lugar de uno de cada siete.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/calendario-revolucionario-franc\u00e9s.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17034 \" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/calendario-revolucionario-franc\u00e9s.jpg\" alt=\"\" width=\"632\" height=\"387\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/calendario-revolucionario-franc\u00e9s.jpg 632w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/calendario-revolucionario-franc\u00e9s-300x184.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 632px) 100vw, 632px\" \/><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #008000; font-size: 14pt;\">\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/miniature_joseph_fouche_1759_hi.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17042 aligncenter\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/miniature_joseph_fouche_1759_hi.jpg\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"437\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/miniature_joseph_fouche_1759_hi.jpg 450w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/miniature_joseph_fouche_1759_hi-220x300.jpg 220w\" sizes=\"auto, (max-width: 320px) 100vw, 320px\" \/><\/a><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: 24pt;\">FOUCH\u00c9<a id=\"ref1\"><\/a><a href=\"#ref1a\">*<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><em><strong>EL GENIO TENEBROSO<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt; color: #008000;\"><strong>STEFAN ZWEIG<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">-PARTE II-<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>CAP\u00cdTULO PRIMERO <\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>ASCENSO <\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>(1759-1793)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<span style=\"font-size: 14pt;\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/letra-e.png\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-17054\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/letra-e-238x300.png\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"277\" \/><\/a>l 31 de mayo de 1759 nace Jos\u00e9 Fouch\u00e9 -\u00a1todav\u00eda le falta mucho para ser Duque de Otranto!- en el puerto de Nantes. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Marineros y mercaderes sus padres y marineros sus antepasados, nada m\u00e1s natural que \u00e9l continuase la tradici\u00f3n familiar; pero bien pronto se vi\u00f3 que este muchacho delgaducho, alto, an\u00e9mico, nervioso, feo, carec\u00eda de toda aptitud para oficio tan duro y verdaderamente heroico en aquel tiempo. A dos millas de la costa, se mareaba; al cuarto de hora de correr o jugar con los chicos, se cansaba. \u00bfQu\u00e9 hacer, pues, con una criatura tan d\u00e9bil?, se preguntar\u00edan los padres no sin inquietud, porque en la Francia de 1770 no hay todav\u00eda lugar adecuado para una burgues\u00eda ya despierta y en empuje impaciente. En los tribunales, en la administraci\u00f3n, en cada cargo, en cada empleo, las prebendas substanciosas se quedan para la aristocracia; para el servicio de Corte se necesita escudo condal o buena baron\u00eda; hasta en el ej\u00e9rcito, un burgu\u00e9s con canas apenas llega a sargento. El Tercer Estado no se recomienda a\u00fan en ninguna parte de aquel reino tan mal aconsejado y corrompido; no es extra\u00f1o, pues, que un cuarto de siglo m\u00e1s tarde exija con los pu\u00f1os lo que se le neg\u00f3 demasiado tiempo a su mano implorante. No queda m\u00e1s que la Iglesia. Esta gran potencia milenaria, que supera infinitamente en sabidur\u00eda mundana a las dinast\u00edas, piensa m\u00e1s prudente, m\u00e1s democr\u00e1tica, m\u00e1s generosamente. Siempre encuentra sitio para los talentos y recoge al mas humilde en su reino invisible.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Como el peque\u00f1o Jos\u00e9 se destaca ya estudiando en el colegio de los oratorianos, le ceden con gusto la c\u00e1tedra de Matem\u00e1ticas y F\u00edsica para que desempe\u00f1e en ella los cargos de inspector y profesor. A los veinte a\u00f1os adquiere en esta Orden <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">-que desde la expulsi\u00f3n de los jesuitas prevalece en toda Francia- la educaci\u00f3n cat\u00f3lica, honores y cargo. Un cargo pobre, sin mucha esperanza de ascenso; pero siempre una escuela en la que \u00e9l mismo aprende a la vez que ense\u00f1a. Podr\u00eda llegar m\u00e1s alto: ser fraile un d\u00eda, tal vez obispo o Eminencia, si profesara. Pero cosa t\u00edpica en Jos\u00e9 Fouch\u00e9: ya en el escal\u00f3n inicial, en el primero y m\u00e1s bajo de su carrera, resalta un rasgo caracter\u00edstico de su personalidad: la antipat\u00eda a ligarse completamente, de manera irrevocable, a alguien o a algo. Viste el habito de cl\u00e9rigo, esta tonsurado, comparte la vida monacal de los dem\u00e1s Padres espirituales, y durante diez a\u00f1os de oratoriano en nada se diferencia, ni exterior ni interiormente, de un sacerdote. Pero no toma las \u00f3rdenes mayores, no hace voto; como en todas las situaciones de su vida, dejase abierta la retirada, la posibilidad de variaci\u00f3n y cambio. A la Iglesia se da temporalmente y no por entero, lo mismo que mas tarde al Consulado, al Imperio o al Reino. Ni siquiera con Dios se compromete Jos\u00e9 Fouch\u00e9 a ser fiel para siempre. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17043\" aria-describedby=\"caption-attachment-17043\" style=\"width: 280px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Talleyrand_02.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17043\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Talleyrand_02-206x300.jpg\" alt=\"\" width=\"280\" height=\"407\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Talleyrand_02-206x300.jpg 206w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Talleyrand_02-768x1116.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Talleyrand_02-705x1024.jpg 705w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17043\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Talleyrand<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Durante diez a\u00f1os, de los veinte a los treinta, anda este p\u00e1lido y reservado semi-sacerdote por claustros y refectorios silenciosos. Da clase en Niort, Saumur, Vendome, Par\u00eds, pero casi no siente el cambio de lugar, pues la vida de un profesor de seminario se desarrolla igual en todas partes: pobre, silenciosa e insignificante, lo mismo en una ciudad que en otra, siempre tras muros callados, siempre apartado de la vida. Veinte, treinta, cuarenta disc\u00edpulos, a los que ense\u00f1a lat\u00edn, matem\u00e1ticas y f\u00edsica; muchachos p\u00e1lidos, vestidos de negro, a los que lleva a misa y a los que vigila en el dormitorio. Lectura solitaria en libros cient\u00edficos, comidas pobres y sueldos mezquinos. Una existencia conventual, humilde. Anquilosados, irreales, al margen del tiempo y del espacio, est\u00e9riles y humillantes, parecen estos diez a\u00f1os silenciosos y sombr\u00edos de la vida de Fouch\u00e9. Sin embargo, aprende durante ellos lo que ha de ser, m\u00e1s tarde, infinitamente \u00fatil al diplom\u00e1tico: el arte de callar, la ciencia magistral de ocultarse a s\u00ed mismo, la maestr\u00eda para observar y conocer el coraz\u00f3n humano. Si este hombre, a\u00fan en los momentos de mayor pasi\u00f3n de su vida, llega a dominar hasta el \u00faltimo m\u00fasculo de su cara; si es imposible percibir una agitaci\u00f3n de ira, de amargura, de emoci\u00f3n en su faz inm\u00f3vil, como emparedada en silencio; si con la misma voz apagada sabe pronunciar lo cotidiano y lo terrible, y si puede cruzar con el mismo paso sigiloso los aposentos del Emperador y la fren\u00e9tica Asamblea popular, ello se debe a la disciplina incomparable de dominio sobre s\u00ed mismo aprendida en los a\u00f1os de religi\u00f3n; a su voluntad domada en los ejercicios de Loyola, y a su expresi\u00f3n educada en las discusiones de la ret\u00f3rica eclesi\u00e1stica secular. Tal es el aprendizaje de Fouch\u00e9 antes de poner el pie sobre el podio de la escena mundial. Quiz\u00e1 no sea casualidad que los tres grandes diplom\u00e1ticos de la revoluci\u00f3n francesa: Talleyrand, Sieyes y Fouch\u00e9, salieran de la escuela de la Iglesia maestros en el arte humano mucho antes de pisar la tribuna. El mismo lastre religioso pone un sello especial a sus caracteres -por lo dem\u00e1s contradictorios-, d\u00e1ndoles en los minutos decisivos cierto parecido. A esto re\u00fane Fouch\u00e9 una autodisciplina f\u00e9rrea, casi espartana, una resistencia interior extraordinaria contra el lujo, la fastuosidad y el arte sutil de saber ocultar la vida privada y el sentimiento personal. No, estos a\u00f1os de Fouch\u00e9 a la sombra de los claustros no fueron perdidos. Aprendi\u00f3 ense\u00f1ando. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Tras muros de conventos, en aislamiento severo, se educa y desarrolla este esp\u00edritu singularmente el\u00e1stico e inquieto, llegando a alcanzar una verdadera maestr\u00eda psicol\u00f3gica. Durante a\u00f1os enteros s\u00f3l o puede actuar invisiblemente en el c\u00edrculo espiritual m\u00e1s estrecho; pero ya en 1778 comienza en Francia esa tempestad social que inunda hasta los muros mismos del convento. En las celdas de los oratorianos se discute sobre los derechos del hombre igual que en los clubes de los francmasones. Una extra\u00f1a curiosidad empuja a estos sacerdotes j\u00f3venes hacia lo burgu\u00e9s, curiosidad que hace derivar tambi\u00e9n la atenci\u00f3n del profesor de F\u00edsica y Matem\u00e1ticas hacia los descubrimientos sorprendentes de la \u00e9poca: las primeras aeronaves -los montgolfiers &#8211; y los grandiosos inventos en el terreno de la electricidad y la medicina. Los religiosos buscan contacto con los c\u00edrculos intelectuales, y este contacto lo facilita en Arras un c\u00edrculo extra\u00f1o llamado de los \u00abRosatis\u00bb, una especie de \u00abSchlaraffia\u00bb, en la que los intelectuales de la ciudad se re\u00fanen en animadas veladas. El ambiente es modesto. Peque\u00f1os burgueses, gente insignificante, recitan poes\u00edas o pronuncian discursos literarios; los militares se mezclan con los paisanos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Jos\u00e9 Fouch\u00e9, el profesor religioso, es muy bien recibido en estas veladas, pues sabe mucho sobre los nuevos descubrimientos de la F\u00edsica. All\u00ed, en amigable reuni\u00f3n, escucha, por ejemplo, como recita un capit\u00e1n de ingenieros llamado Lazaro Carnot versos sat\u00edricos, compuestos por \u00e9l mismo, o atiende al florido discurso que pronuncia el p\u00e1lido abogado, de delgados labios, Maximiliano de Robespierre (entonces a\u00fan daba importancia a su nobleza) en honor de los \u00abRosatis\u00bb. A\u00fan disfruta la provincia de los \u00faltimos soplos del Dixhuitieme filosofante. Reposadamente escribe el se\u00f1or de Robespierre, en vez de sentencias de muerte, graciosos versos; el m\u00e9dico suizo Marat, en vez de crueles manifiestos comunistas, escribe una novela dulzona y sentimental, y en alg\u00fan rinc\u00f3n de provincia se afana el peque\u00f1o teniente Bonaparte por imitar al Werther con una novela. Las tempestades est\u00e1n todav\u00eda invisibles tras el horizonte. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17044\" aria-describedby=\"caption-attachment-17044\" style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Robespierre.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17044\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Robespierre.jpg\" alt=\"\" width=\"290\" height=\"367\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17044\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Robespierre<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Parece un juego del destino: precisamente con este abogado p\u00e1lido, nervioso, de orgullo inconmensurable, llamado Robespierre, hace amistad el tonsurado profesor de seminario, y sus relaciones est\u00e1n en el mejor camino de trocarse en parentesco, pues Carlota Robespierre, la hermana de Maximiliano, quiere curar al profesor de los oratorianos de sus achaques m\u00edsticos, y se murmura de este noviazgo en todas las mesas. Porqu\u00e9 se deshacen al fin estas relaciones no se ha sabido nunca; pero quiz\u00e1 se oculte aqu\u00ed la ra\u00edz del odio terrible, hist\u00f3rico, entre estos dos hombres, tan amigos anta\u00f1o y que m\u00e1s tarde lucharon a vida o muerte. Entonces nada saben a\u00fan de jacobinismo y de rencor, al contrario: cuando mandan a Maximiliano de Robespierre como delegado a los Estados Generales, a Versalles, para trabajar en la nueva Constituci\u00f3n de Francia, es el tonsurado Jos\u00e9 Fouch\u00e9 quien presta al an\u00e9mico abogado las monedas de oro necesarias para que se pague el viaje y se pueda mandar hacer un traje nuevo. Es simb\u00f3lico el que en esta ocasi\u00f3n, como en tantas otras, tenga los estribos para que otro inicie su carrera hist\u00f3rica, para luego ser \u00e9l tambi\u00e9n quien en el momento decisivo traicione y derribe por la espalda al amigo de anta\u00f1o Poco despu\u00e9s de la partida de Robespierre a la Asamblea de los Estados Generales, que ha de hacer temblar los fundamentos de Francia, tienen tambi\u00e9n los oratorianos en Arras su peque\u00f1a revoluci\u00f3n. La pol\u00edtica ha penetrado hasta los refectorios, y el perspicaz oteador que es Jos\u00e9 Fouch\u00e9 hincha con este viento sus velas. A propuesta suya mandan un diputado a la Asamblea Nacional, para demostrar al Tercer Estado las simpat\u00edas de los cl\u00e9rigos. Pero esta vez, el hombre tan precavido en otras ocasiones obra con precipitaci\u00f3n, sin duda porque sus superiores le env\u00edan, como medida correccional -lo que no constituye un verdadero castigo, pues carecen de fuerza para ello-, a la instituci\u00f3n filial de Nantes, al mismo puesto donde aprendi\u00f3 de ni\u00f1o los fundamentos de la ciencia y el arte del conocimiento humano. Mas ya es adulto y experto, y no le seduce ense\u00f1ar a los muchachos Geometr\u00eda y F\u00edsica. El sutil oteador presiente que se cierne sobre el pa\u00eds una tempestad social, que la pol\u00edtica domina el mundo&#8230; Y a la pol\u00edtica se lanza. De un golpe tira la sotana, hace desaparecer la tonsura y en vez de pronunciar sus discursos pol\u00edticos ante los ni\u00f1os lo hace ante los buenos burgueses de Nantes. Se funda un club -siempre empieza la carrera de los pol\u00edticos en un escenario, prueba de la elocuencia-, y un par de semanas despu\u00e9s ya es Fouch\u00e9 presidente de los Amis de la Constituci\u00f3n de Nantes. Alaba el progreso, aunque con precauci\u00f3n y tolerancia, porque el bar\u00f3metro de la honesta ciudad se\u00f1ala una temperatura moderada. Los ciudadanos de Nantes no gustan del radicalismo, temen por su cr\u00e9dito; quieren, sobre todo, hacer buenos negocios. No quieren -ellos que obtienen de las colonias opulentas prebendas-\u00a0 proyectos tan fant\u00e1sticos como el de la manumisi\u00f3n de los esclavos. Jos\u00e9 Fouch\u00e9, certero observador, redacta un documento pat\u00e9tico contra la abolici\u00f3n de la trata de esclavos, que aunque le proporciona una severa represi\u00f3n por parte de Brissot, no mengua su reputaci\u00f3n en el estrecho c\u00edrculo de los burgueses. Para asegurar su posici\u00f3n pol\u00edtica entre ellos (\u00a1los futuros electores!), se casa muy pronto con la hija de un rico mercader, una muchacha fea, pero de buena posici\u00f3n, pues quiere convertirse r\u00e1pidamente en un perfecto burgu\u00e9s; es el tiempo en que -bien lo presiente \u00e9l &#8211; el Tercer Estado va a tener en sus manos la direcci\u00f3n, el predominio. Todo esto son ya los preliminares del verdadero fin que se propone. Apenas se convocan elecciones para la Convenci\u00f3n, se presenta el antiguo profesor de seminario como candidato. \u00bfY qu\u00e9 es lo que hace todo candidato? Promete, por lo pronto, a sus buenos electores todo lo que pueda halagarlos. As\u00ed jura Fouch\u00e9 proteger el comercio, defender la propiedad, respetar las leyes; como en Nantes sopla m\u00e1s el viento de la derecha que el de la izquierda, truena con mayor elocuencia contra los partidarios del desorden que contra el viejo r\u00e9gimen. Y, efectivamente, en 1792 es elegido diputado de la Convenci\u00f3n, y la escarapela tricolor sustituye, por largo tiempo, a la tonsura, llevada oculta y silenciosamente. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17066\" aria-describedby=\"caption-attachment-17066\" style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/portrait_georges_danton_.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17066\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/portrait_georges_danton_-237x300.jpg\" alt=\"\" width=\"290\" height=\"367\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/portrait_georges_danton_-237x300.jpg 237w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/portrait_georges_danton_.jpg 450w\" sizes=\"auto, (max-width: 290px) 100vw, 290px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17066\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Danton<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Jos\u00e9 Fouch\u00e9 cuenta en la \u00e9poca de su elecci\u00f3n treinta y dos a\u00f1os. No es de agradable presencia, ni mucho menos: cuerpo seco, casi espectralmente esmirriado; cara de huesos finos y l\u00edneas picudas; afilada la nariz; afilada y estrecha tambi\u00e9n la boca, siempre cerrada; ojos fr\u00edos de pez, bajo p\u00e1rpados pesados, casi adormecidos, con las pupilas de un gris felino como bolitas de cristal. Todo en esta cara, todo en este hombre, est\u00e1, por decirlo as\u00ed, provisto de una menguada y fina materia vital. Parece un personaje visto con luz de gas, p\u00e1lido y verdoso; sin brillo en los ojos, sin sensualidad en el gesto, sin metal en la voz, lacio y revuelto el pelo, rojizas y apenas visibles las cejas, de una palidez gris\u00e1cea las mejillas, jam\u00e1s el pigmento colorea esta cara con arrebol saludable; siempre hace el efecto, este hombre tenaz, inauditamente duro para el trabajo, de un ser cansado, de un enfermo, de un convaleciente. Todo el que le ve recibe la impresi\u00f3n de un hombre sin sangre ardiente, roja, pulsante. Y, efectivamente, tambi\u00e9n en lo ps\u00edquico pertenece a la raza de los flem\u00e1ticos, de los temperamentos fr\u00edos. No conoce pasiones recias, avasalladoras; no es arrastrado hacia las mujeres ni hacia el juego; no bebe vino, no le tienta el despilfarro, no mueve sus m\u00fasculos, no vive m\u00e1s que en su estudio, entre documentos y papeles. Nunca se enfada visiblemente, nunca vibra un nervio en su cara. S\u00f3lo para una leve sonrisa, cort\u00e9s, mordaz, se contraen estos labios afilados, an\u00e9micos; nunca se observa bajo esta mascara gris, terrosa, aparentemente desmadejada, una verdadera tensi\u00f3n; nunca delatan los ojos, bajo los p\u00e1rpados pesados y orillados, su intenci\u00f3n, ni revela sus pensamientos con un gesto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta sangre fr\u00eda, imperturbable, constituye la verdadera fuerza de Fouch\u00e9. Los nervios no le dominan, los sentidos no le seducen, toda su pasi\u00f3n se carga y se descarga tras el muro impenetrable de su frente. Deja jugar sus fuerzas y acecha despierto las faltas de los dem\u00e1s. Espera pacientemente a que se agote la pasi\u00f3n de los otros o a que aparezca en ellos un momento de flaqueza para dar entonces el golpe inexorable. Terrible es esta superioridad de su enervada paciencia; quien as\u00ed puede esperar y ocultarse, bien puede enga\u00f1ar hasta al m\u00e1s sagaz. Obedecer\u00e1 tranquilamente, sin pesta\u00f1ear. Sonriente y fr\u00edo, soportar\u00e1 las mas recias ofensas, las m\u00e1s viles humillaciones; ninguna amenaza, ning\u00fan gesto de rabia conmover\u00e1 a este monstruo de frialdad. Tanto Robespierre como Napole\u00f3n se estrellaran contra esta calma p\u00e9trea, como el agua contra la roca. Tres generaciones, toda una \u00e9poca fluye y refluye en mareas pasionales mientras que \u00e9l persiste fr\u00edo e insensible. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En esta imperturbable frialdad de su temperamento radica el verdadero genio de Fouch\u00e9. Su cuerpo no le pone trabas, no le arrastra; est\u00e1 casi siempre al margen de todo. Su sangre, sus sentidos, su alma, todos estos turbadores elementos del sentir de un hombre normal, est\u00e1n ausentes en este enigm\u00e1tico \u00abhasardeur\u00bb, cuya pasi\u00f3n se detiene \u00edntegra en el cerebro. Este seco personaje de escritorio ama viciosamente la aventura, su pasi\u00f3n es la intriga; pero \u00fanicamente en la esfera del esp\u00edritu sabe depurarla y gozar de ella, y nada oculta mejor y m\u00e1s genialmente su l\u00fagubre placer de lo ca\u00f3tico, del complot, que su disfraz de fiel y honesto bur\u00f3crata que lleva toda la vida. Tender los hilos desde su aposento, parapetado detr\u00e1s de expedientes y documentos; asestar el golpe criminal, inesperado e inadvertido, esa es su t\u00e1ctica. Hay que mirar profundamente la Historia para percibir en la r\u00e1faga de la revoluci\u00f3n, en el resplandor legendario de Napole\u00f3n, la figura de Fouch\u00e9, de apariencia humilde y subalterna, en realidad omn\u00edmoda, definidora de una \u00e9poca. Durante toda una vida act\u00faa en la sombra sobre tres generaciones. Patroclo cay\u00f3 como cayeron H\u00e9ctor y Aquiles, mientras prevaleci\u00f3 Ulises, el astuto. Su talento sobrepuja al genio; su sangre fr\u00eda perdura sobre toda pasi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_17045\" aria-describedby=\"caption-attachment-17045\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/bastille-revolucion-francesa.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17045 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/bastille-revolucion-francesa.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"400\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/bastille-revolucion-francesa.jpg 650w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/bastille-revolucion-francesa-300x185.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17045\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Bastilla<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La ma\u00f1ana del 12 de septiembre hace su entrada en la sala la reci\u00e9n elegida Convenci\u00f3n. Ya no es tan solemne y pomposo el saludo como, hace tres a\u00f1os, en la primera Asamblea Constituyente. Entonces a\u00fan estaba en el centro un magn\u00edfico sill\u00f3n de damasco bordado con blancas flores de lis: el sitial del Rey; y al entrar \u00e9ste, se levant\u00f3 respetuosamente la Asamblea y recibi\u00f3 al Monarca con vivas y ovaciones. Ahora est\u00e1n inv\u00e1lidos sus castillos, la Bastilla y las Tuller\u00edas; ya no hay Rey en Francia; hay s\u00f3lo un se\u00f1or grueso llamado por sus recios guardianes y jueces Luis Capeto, que se aburre como impotente burgu\u00e9s en el Temple y espera su sentencia. En su lugar mandan ahora en el pa\u00eds los setecientos cincuenta instalados en su propia casa. Tras la mesa presidencial se yerguen en letras gigantescas las nuevas tablas mosaicas de las leyes, el texto original de la Constituci\u00f3n, y adornan las paredes del sal\u00f3n, s\u00edmbolo amenazador, las varas de los lictores y el hacha mort\u00edfera. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En las galer\u00edas se re\u00fane el pueblo y contempla curioso a sus representantes. Setecientos cincuenta miembros de la Convenci\u00f3n entran a paso lento en la Casa Real, extra\u00f1a mezcla de todos los estados y profesiones: abogados cesantes con ilustres fil\u00f3sofos, sacerdotes fugitivos con militares insignes, aventureros fracasados con afamados matem\u00e1ticos y poetas galantes. Como en un vaso violentamente agitado, todo se ha mezclado en Francia, todo lo ha invertido la revoluci\u00f3n. Es tiempo de aclarar el caos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ya la disposici\u00f3n de los asientos indica un primer ensayo de orden. En el sal\u00f3n anfiteatral, donde se mezclan los alientos y chocan las frases hostiles, est\u00e1n colocados, abajo los tranquilos, los serenos, los cautos: el marais, el pantano, como llaman ir\u00f3nicamente a los que en todas las decisiones carecen de pasi\u00f3n. Los turbulentos, los impacientes, los radicales, toman asiento arriba, en los bancos m\u00e1s altos, en la \u00abmonta\u00f1a\u00bb, que casi tocan con sus \u00faltimas filas las galer\u00edas, como para indicar simb\u00f3licamente que tienen a su espalda la masa, el pueblo, el proletariado. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Estas dos potencias sostienen la balanza. Entre ellas se tambalea, en flujo y reflujo, la revoluci\u00f3n. Para los ciudadanos, para los moderados, es ya perfecta la Rep\u00fablica con la Constituci\u00f3n conquistada, con la aniquilaci\u00f3n del Rey y de la nobleza, con el traspaso de los derechos al Tercer\u00a0 Estado; ahora quisieran mas bien poner diques y retener la marea removida desde el fondo, defender lo seguro. Condorcet, Roland, los girondinos son sus cabecillas, representantes del clero y de la clase media. Pero los de la \u00abmonta\u00f1a\u00bb quieren seguir empujando la ola hasta que arrastre todo lo que qued\u00f3 existente de anta\u00f1o, todo lo anticuado; quieren a Marat, a Danton y Robespierre como jefes del proletariado, la revolution int\u00e9grale, radical hasta el ate\u00edsmo y el comunismo. Despu\u00e9s del Rey quieren echar a tierra las dem\u00e1s potencias viejas del Estado: dinero y Dios.\u00a0 Inquieta, oscila la balanza entre los dos partidos. Si vencen los girondinos, los moderados, se debilitara la revoluci\u00f3n poco a poco en una reacci\u00f3n primero liberal y luego conservadora. Si vencen los radicales, navegar\u00e1n por todas las profundidades y torbellinos de la anarqu\u00eda. As\u00ed no enga\u00f1a la solemne armon\u00eda de las primeras horas a ninguno de los presentes en el sal\u00f3n predestinado, cada uno sabe que aqu\u00ed comenzara pronto una lucha a vida o muerte por el esp\u00edritu y por el Poder. Y el sitio en que toma asiento un diputado, abajo, en el \u00abllano\u00bb, o arriba, en la \u00abmonta\u00f1a\u00bb, indica ya de antemano su decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_17068\" aria-describedby=\"caption-attachment-17068\" style=\"width: 760px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17068\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE-300x158.jpg\" alt=\"\" width=\"760\" height=\"399\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE-300x158.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE-768x404.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NAPOLEON-BONAPARTE.jpg 1161w\" sizes=\"auto, (max-width: 760px) 100vw, 760px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17068\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Napoleon Bonaparte<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Con los setecientos cincuenta que entran solamente en el sal\u00f3n del Rey destronado entra tambi\u00e9n, silencioso, cruzada sobre el pecho la banda tricolor de representante del pueblo, Jos\u00e9 Fouch\u00e9, el diputado de Nantes. Desaparecida la tonsura y olvidado ya el traje de sacerdote, viste, como los dem\u00e1s, sencilla ropa de ciudadano. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00bfD\u00f3nde tomar\u00e1 asiento Jos\u00e9 Fouch\u00e9: entre los radicales de la \u00abmonta\u00f1a\u00bb o entre los moderados del \u00abllano\u00bb? Jos\u00e9 Fouch\u00e9 no titubea mucho tiempo. No conoce mas que un partido, al que es leal y al que permanecer\u00e1 fiel hasta el fin: al m\u00e1s fuerte, al de la mayor\u00eda. As\u00ed, pesa y cuenta tambi\u00e9n esta vez interiormente los votos y ve que el Poder se inclina del lado de los girondinos, de los moderados. Con ellos est\u00e1n Condorcet, Roland, Servan, los hombres que tienen en sus manos los Ministerios, que influyen en todos los nombramientos y que reparten las prebendas. All\u00ed puede estar seguro. Y all\u00ed toma asiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero cuando alza casualmente los ojos hacia arriba, donde han tomado sus posiciones los adversarios, los radicales, se cruza su mirada con otra mirada severa, desde\u00f1osa. Su amigo Maximiliano Robespierre, el abogado de Arras, ha reunido all\u00ed a su alrededor a sus partidarios. Ir\u00f3nico y glacial, a trav\u00e9s de sus impertinentes, observa cruel, orgulloso de su propia terquedad, que no perdona las vacilaciones y flaquezas de los dem\u00e1s, al oportunista Fouch\u00e9. En este momento se rompe el \u00faltimo lazo de la amistad de estos dos hombres. Desde entonces siente Fouch\u00e9 a su espalda, detr\u00e1s de sus ademanes y sus actos, la mirada de cruel examen y severa observaci\u00f3n del eterno acusador, del implacable puritano. \u00a1Hay que tener cuidado! <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Nadie tiene m\u00e1s que \u00e9l. En los protocolos de las sesiones de los primeros meses falta por completo el nombre de Jos\u00e9 Fouch\u00e9. Mientras que todos se precipitan con \u00edmpetu y presunci\u00f3n hacia la tribuna a hacer proposiciones, a declamar latiguillos, a acusarse y enemistarse, el diputado de Nantes nunca pone los pies sobre el p\u00falpito. La insuficiencia de voz (as\u00ed se excusa ante sus amigos y electores) le impide hablar p\u00fablicamente. Y como todos los dem\u00e1s se quitan, \u00e1vidos e impacientes, la palabra de la boca, se destaca con simpat\u00eda el silencio de esta aparente modestia. Pero en verdad no es modestia, sino c\u00e1lculo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El ex f\u00edsico estudia primero el paralelogramo de las fuerzas, observa, vacila antes de for mular su opini\u00f3n, porque ve oscilar continuamente la balanza. Precavido, reserva su voto decisivo para el momento en que comience a inclinarse definitivamente a un lado o a otro. \u00a1Por nada gastarse demasiado pronto; por nada sujetarse antes de tiempo; por nada ligarse para siempre! A\u00fan no se ve claramente si la revoluci\u00f3n ha de avanzar o si ha de retroceder, y, como buen hijo de marinero, espera para lanzarse al lomo de la ola que el viento sea favorable y mantiene entre tanto su nave en el puerto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Adem\u00e1s, ya en Arras, tras los muros del convento, hab\u00eda observado cu\u00e1n pronto se desgasta en una revoluci\u00f3n la popularidad, c\u00f3mo se convierte el grito popular de Hossaniza en el grito de Crucifige. Todos o casi todos los que durante la \u00e9poca de los Estados General es y de la Asamblea Constituyente se hab\u00edan destacado eran v\u00edctimas del olvido o del odio. El cad\u00e1ver de Mirabeau, ayer a\u00fan en el Pante\u00f3n, hab\u00eda sido exhumado vergonzosamente de aquel lugar; Lafayette, celebrado triunfalmente hac\u00eda algunas semanas como padre de la Patria, era considerado como traidor; Custine, Pethoin, ovacionados poco antes, se arrastraban temerosos en la sombra, lejos de la publicidad. No. No hab\u00eda que surgir precipitadamente a la luz, no hab\u00eda que sujetarse demasiado ligeramente; que se inutilicen, que se gasten los dem\u00e1s. Una revoluci\u00f3n -lo sabe muy bien este hombre precozmente sutil- nunca pertenece al primero, al que la inicia, sino al \u00faltimo, al que la culmina asi\u00e9ndose a ella como a una presa. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17040\" aria-describedby=\"caption-attachment-17040\" style=\"width: 275px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jean-Paul_Marat_portre.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17040 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jean-Paul_Marat_portre.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"328\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jean-Paul_Marat_portre.jpg 275w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jean-Paul_Marat_portre-252x300.jpg 252w\" sizes=\"auto, (max-width: 275px) 100vw, 275px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17040\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Marat<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed se agazapa taimada e intencionadamente en la oscuridad. Se acerca a los poderosos, pero evita todos los Poderes p\u00fablicos y visibles. En vez de escandalizar en la tribuna y en los peri\u00f3dicos, prefiere ser elegido en las Comisiones, donde se gana en la sombra conocimiento de la situaci\u00f3n e influencia sobre los acontecimientos sin ser observado ni odiado. Y, efectivamente, su manera de trabajar tenaz y r\u00e1pida le gana simpat\u00edas; su invisibilidad le protege contra toda evidencia. Desde su despacho puede observar descuidadamente c\u00f3mo se ensa\u00f1an los tigres de la \u00abmonta\u00f1a\u00bb y las panteras de la Gironda, c\u00f3mo los grandes apasionados, c\u00f3mo las grandes figuras destacadas de un Vergiaud, Condorcet, Desmoulins, Danton, Marat y Robespierre se hieren a muerte. \u00c9l contempla y espera, pues sabe que hasta que no se aniquilen los apasionados no empieza la \u00e9poca de los que supieron esperar, de los prudentes. S\u00f3lo se decidir\u00e1 cuando la batalla se vislumbre ganada. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Este aguardar en la oscuridad es la actitud de Jos\u00e9 Fouch\u00e9 durante toda su vida. No ser nunca el objeto visible del Poder y sujetarlo, sin embargo, por completo; tirar de todos los hilos eludiendo siempre la responsabilidad. Colocarse, parapetado, detr\u00e1s de una figura principal, y empujarla hacia delante; y en cuanto esta avance excesivamente, en el instant e decisivo, traicionarla de manera rotunda. \u00c9ste es su papel preferido. Lo interpreta como el m\u00e1s perfecto intrigante de la escena pol\u00edtica, en veinte disfraces, en innumerables episodios bajo los republicanos, los reyes o los emperadores, siempre con el mismo virtuosismo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">A veces se le presenta la ocasi\u00f3n, y con ella la tentaci\u00f3n, de representar el papel principal, el papel de h\u00e9roe en el drama mundial. Pero es demasiado perspicaz para desearlo seriamente. Tiene plena conciencia de su rostro feo y repulsivo, que no se presta para las medallas y emblemas, para el lujo y la popularidad, a lo que no podr\u00eda ofrecer nada heroico con una corona de laurel sobre la frente. Sabe de su voz delgada y enfermiza que puede muy bien susurrar, sugerir, insinuar, pero nunca arrastrar a las masas con elocuencia inflamada. Sabe que su fuerza reside en el aposento de bur\u00f3crata, en la habitaci\u00f3n cerrada en la sombra. All\u00ed puede acechar y explorar holgadamente, observar y convenir, tirar de los hilos y enredarlos mientras permanece impenetrable, herm\u00e9tico. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00c9ste es el \u00faltimo secreto de la fuerza de Jos\u00e9 Fouch\u00e9, que, aunque anhela el Poder, la mayor cantidad posible de Poder, se conforma con la conciencia de su posici\u00f3n; no necesita sus emblemas ni su investidura. Fouch\u00e9 tiene amor propio desmesurado, pero no ansia de gloria; es ambicioso sin vanidad. La vara de lictor, el cetro de rey, la corona de emperador pueden llevarlos otros tranquilamente. cede gustoso el brillo y la dicha de la popularidad. A \u00e9l le basta con enterarse de la cosa, con tener influencia, con ser \u00e9l quien manda verdaderamente sobre quien tiene la apariencia de mando, y, sin exponer su persona, hacer el juego emocionante, el juego tremendo de la pol\u00edtica. Mientras los dem\u00e1s se ligan fuertemente a sus convicciones, a sus palabras y gestos oficiales, queda \u00e9l, tenebroso y escondido, interiormente libre; es lo permanente en el proceso fugitivo de apariciones. Los girondinos caen, Fouch\u00e9 queda; los jacobinos son arrojados, Fouch\u00e9 queda; el Directorio, el Consulado, el Imperio, el Reino y otra vez el Imperio zozobran y desaparecen, pero siempre queda \u00e9l, el \u00fanico, Fouch\u00e9, gracias a su refinado retraimiento y a su valor audaz para perseverar en la falta absoluta de vanidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero llega un d\u00eda en el proceso mundial de la re voluci\u00f3n, un d\u00eda que no admite vacilaciones, un d\u00eda en el que cada cual tiene que dar su voto terminante, concreto, con \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb: el 16 de enero de 1793. La manecilla del reloj de la revoluci\u00f3n se\u00f1ala mediod\u00eda. La mitad del camino esta andado. Palmo a palmo se ha arrancado el Poder a la Monarqu\u00eda. Pero a\u00fan vive el Rey, Luis XVI, aunque prisionero en el Temple. Ni ha sido posible dejarle huir, como esperaban los moderados, ni se ha conseguido que encontrase la muerte en aquel asalto al palacio realizado por la furia del pueblo, como secretamente deseaban los radicales. Le han humillado, le han quitado libertad, nombre y categor\u00eda; pero a\u00fan por su solo aliento, por su sangre heredada, es Rey, es el nieto de Luis XIV, y aunque ahora s\u00f3lo se le llame desde\u00f1osamente Luis Capeto, sigue siendo un peligro para la joven Rep\u00fablica. Por eso formula la Convenci\u00f3n la pregunta de vida o muerte. En vano hab\u00edan esperado los indecisos, los cobardes, los cautos, las personas del car\u00e1cter de Jos\u00e9 Fouch\u00e9, poder escapar por votaci\u00f3n secreta de emitir su juicio definitivo. Robespierre exige terminantemente que cada representante de la naci\u00f3n francesa pronuncie su \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb, su Vida o Muerte, en medio de la Asamblea, para que sepa el pueblo y la posteridad el lugar que a cada uno corresponde: a la derecha o a la izquierda, en l a bajamar o en la pleamar de la revoluci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17064\" aria-describedby=\"caption-attachment-17064\" style=\"width: 301px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/desmoulins.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17064\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/desmoulins-297x300.jpg\" alt=\"\" width=\"301\" height=\"304\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/desmoulins-297x300.jpg 297w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/desmoulins-150x150.jpg 150w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/desmoulins.jpg 340w\" sizes=\"auto, (max-width: 301px) 100vw, 301px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17064\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Camille Desmoulins<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ya el 15 de enero, Fouch\u00e9 ha definido claramente su prop\u00f3sito. Pertenece a los girondinos, y el deseo de sus electores, netamente moderados, le obliga a pedir clemencia para el Rey. Pregunta a sus amigos, sobre todo a Condorcet, y ve que est\u00e1n todos dispuestos a evitar una medida tan irrevocable como la ejecuci\u00f3n del Rey. Y como la mayor\u00eda esta en contra de la sentencia, se pone Fouch\u00e9, naturalmente, de su parte; la noche anterior, la del 15 de enero, lee a un amigo el discurso que piensa pronunciar para justificar su deseo de clemencia. Sentarse en los bancos de los moderados le obliga a ser as\u00ed. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Pero entre aquella noche del 15 de enero y la ma\u00f1ana del 16 transcurre una noche intranquila y agitada. Los radicales no han estado ociosos: han puesto en marcha la m\u00e1quina de la rebeli\u00f3n de las masas, que saben dominar tan magistralmente. En los arrabales truenan los ca\u00f1ones del esc\u00e1ndalo; las secciones llaman con sus tam bores a las gentes del pueblo; todos los batallones irregulares de la rebeli\u00f3n, a los que recurren siempre los terroristas invisibles, que los mueven para alcanzar por la fuerza decisiones pol\u00edticas y a los que pone en acci\u00f3n en pocas horas un gesto del cervecero Santerre. Estos batallones de los agitadores de barrio son conocidos de las pescaderas y aventureros desde la gloriosa conquista de la Bastilla; se los conoce de la hora vil de los asesinatos de septiembre. Siempre, cuando hay que romper el dique de las leyes, se revuelve a la fuerza esta gigantesca ola del pueblo, y siempre lo arrastra todo consigo, irresistible, hasta a aquellos a quienes ha hecho surgir de sus bajos fondos. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Miles y miles cercan, ya al mediod\u00eda, la Escuela de Equitaci\u00f3n y las Tuller\u00edas; hombres en mangas de camisa, el pecho desnudo, amenazantes, pica en mano; mujeres vociferantes, insultadoras, con carma\u00f1olas de rojo \u00edgneo; guardia ciudadana y gente callejera. Entre ellos se multiplican los provocadores de la rebeli\u00f3n: Fournier, el americano; Guzm\u00e1n, el espa\u00f1ol; Theroigne de M\u00e9ricourt, esa caricatura hist\u00e9rica de Juana de Arco. Si pasan diputados sospechosos de votar por la clemencia, se vierte sobre ellos un diluvio de insolencias como cubos de basura, se alzan pu\u00f1os, se profieren amenazas contra los representantes del pueblo. Con todos los medios del terrorismo y de la fuerza bruta trabajan los amedrentadores para conseguir que la cabeza del Rey sea puesta bajo la cuchilla. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y esa intimidaci\u00f3n hace su efecto en todos los esp\u00edritus apocados. Medrosos, se aprietan en sus asientos los girondinos, a la luz oscilante de las velas, en esta noche gris de invierno. Los que ayer esperaban a\u00fan, decididos a votar contra la muerte del Rey para evitar la guerra con toda Europa, est\u00e1n intranquilos y desunidos bajo la enorme presi\u00f3n de la rebeli\u00f3n del pueblo. Por fin, ya bien entrada la noche, se verifica la primera citaci\u00f3n de nombres, y &#8211; \u00a1qu\u00e9 iron\u00eda! &#8211; le toca precisamente al jefe de los girondinos, a Vergniaud, al otras veces tan apasionado orador, cuya voz resuena siempre como un martillo sobre la madera vibrante de las paredes. Pero ahora teme no pasar, como jefe de la Rep\u00fablica, por bastante republicano si perdona la vida del Rey. Y \u00e9l, que siempre fu\u00e9 bravo y furioso, se acerca a la tribuna, lento, pesado, la testa poderosa vergonzosamente inclinada, y dice en voz baja: La mort. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La palabra resuena como un diapas\u00f3n por la sala. El primero de los girondinos ha fallado. De los dem\u00e1s permanecen firmes la mayor parte: trescientos entre setecientos votos se inclinan al perd\u00f3n, a pesar de que saben que una actitud de moderaci\u00f3n pol\u00edtica requiere en esta ocasi\u00f3n mil veces m\u00e1s audacia que una firmeza aparente. La balanza oscila mucho: un par de votos pueden decidir. Por fin es llamado el diputado de Nantes, Jos\u00e9 Fouch\u00e9, el mismo que aseguro ayer a\u00fan a los amigos que defender\u00eda con palabras inflamadas la vida del Rey, el que hace diez horas se manifestaba como el m\u00e1s decidido entre los decididos. Pero mientras tanto ha contado los votos el antiguo profesor de Matem\u00e1ticas, y, buen calculador, Fouch\u00e9 ha visto que con ello dar\u00eda un paso en falso, lig\u00e1ndose al \u00fanico partido al que nunca habr\u00eda de pertenecer: al partido de la minor\u00eda. Ya no duda. Con sus pasos sigilosos sube ligeramente a la tribuna, y de sus labios p\u00e1lidos se escapan, tenues, estas dos palabras:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 14pt;\">La mort. <\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">El Duque de Otranto escribir\u00e1 y pronunciar\u00e1 m\u00e1s tarde cien mil palabras para excusar, como una equivocaci\u00f3n, estas dos palabras que le estigmatizan de r\u00e9gicide, de asesino del Rey. Pero estas dos palabras est\u00e1n dichas p\u00fablicamente y, anotadas en el Moniteur, no se las puede borrar de la Historia ni de su vida, en la que ser\u00e1n memorables, pues significan su primera ca\u00edda oficial. Ha traicionado alevosamente a sus dos amigos Condorcet y Daunou, se ha burlado de ellos, los ha enga\u00f1ado. Pero no tiene que avergonzarse de ello ante la Historia: otros m\u00e1s fuertes, como Robespierre y Carnot, Lafayette, Barras y Napole\u00f3n, los m\u00e1s poderosos de su tiempo, ser\u00e1n burlados por \u00e9l en la hora de la desgracia. En este momento se descubre por primera vez en el car\u00e1cter de Jos\u00e9 Fouch\u00e9 otro rasgo muy marcado: su osad\u00eda. Si deja traicioneramente un partido, no lo hace nunca despacio y cautelosamente, nunca se desliza con disimulo de las filas. Lo hace a la luz del d\u00eda, con fr\u00eda sonrisa. Con estupefaciente naturalidad se pasa directamente al antiguo adversario y acepta todas sus palabras y argumentos. Lo que creen y dicen los partidarios anteriores, lo que piensa la masa, el p\u00fablico, le deja completamente fr\u00edo. Le importa una sola cosa: estar siempre con el vencedor, nunca con el vencido. En la rapidez de rayo de este cambio, en el cinismo sin medida de su transmutaci\u00f3n, muestra una dosis de osad\u00eda que involuntariamente anonada y causa admiraci\u00f3n. Le bastan veinticuatro horas, a veces una hora sola, a veces un solo minuto, para arrojar francamente la bandera de sus convicciones y desplegar con estr\u00e9pito la contraria. No va con una idea, v a con el tiempo, y mientras m\u00e1s ligero corra, m\u00e1s ligero le seguir\u00e1. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Sabe que sus electores de Nantes se indignaran cuando lean al d\u00eda siguiente en el Moniteur su voto. Hay, pues, que arrollarlos, en vez de convencerlos. Y con esa r\u00e1pida audacia, con esa osad\u00eda que le presta en esos instantes casi una aureola de grandeza, no espera la indignaci\u00f3n, sino que se adelanta al asalto con un ataque. Al d\u00eda siguiente de la votaci\u00f3n manda imprimir un manifiesto en el que proclama ruidosamente, como su convicci\u00f3n m\u00e1s leal y sincera, lo que en realidad le ha sugerido el miedo a caer en desgracia ante el Parlamento: no quiere dejar a sus electores tiempo para pensar y calcular, quiere aterrorizarlos y amedrentarlos, dando el golpe con r\u00e1pida brutalidad. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Ni Marat ni los mas acalorados jacobinos son capaces de escribir de manera m\u00e1s sangrienta que estehombre, ayer a\u00fan tan moderado, a sus bravos, a sus buenos electores burgueses: \u00abLos cr\u00edmenes del tirano han sido descubiertos y llenan de indignaci\u00f3n todos los corazones. Si no cae su cabeza enseguida bajo la espada, pueden caminar tranquilamente con las suyas erguidas todos los ladrones y asesinos, y el caos m\u00e1s terrible nos amenazara. Los tiempos est\u00e1n con nosotros y contra todos los reyes de la tierra\u00bb. As\u00ed proclama la ejecuci\u00f3n como necesidad inevitable quien el d\u00eda anterior llevaba preparado en el bolsillo un manifiesto, probablemente igual de persuasivo, contra la ejecuci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_17047\" aria-describedby=\"caption-attachment-17047\" style=\"width: 654px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Cathelineau-Jacques.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17047 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Cathelineau-Jacques.jpg\" alt=\"\" width=\"654\" height=\"479\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Cathelineau-Jacques.jpg 654w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Cathelineau-Jacques-300x220.jpg 300w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Cathelineau-Jacques-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 654px) 100vw, 654px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17047\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Muerte de Jacques Cathelineau <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y, efectivamente, el astuto matem\u00e1tico hab\u00eda calculado bien. Como buen oportunista, conoce la irresistible gravitaci\u00f3n de la cobard\u00eda; sabe que en todos los momentos pol\u00edticos de la masa es la audacia el decisivo denominador de todo c\u00e1lculo. Tiene raz\u00f3n: los buenos burgueses conservadores se agachan t\u00edmidos ante este manifiesto descarado e inesperado; confundidos y perplejos se apresuran a dar su consentimiento para una decisi\u00f3n con la que no est\u00e1n conformes interiormente en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Ninguno se atreve a contradecir. Y desde aquel d\u00eda tiene Jos\u00e9 Fouch\u00e9 en su mano la dura y fr\u00eda palanca con la que dominar\u00e1 las m\u00e1s dif\u00edciles crisis: el desprecio a la Humanidad. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Desde esa fecha memorable, el 16 de enero, elige (por el momento) Jos\u00e9 Fouch\u00e9, con su car\u00e1cter de camale\u00f3n, el color rojo. El moderador se convierte de la noche a la ma\u00f1ana en archirradical y ultraterrorista. De un salto se encuentra en medio de sus adversarios, y una vez entre ellos decide colocarse en el ala extrema de la izquierda, en la m\u00e1s radical. Con una rapidez fant\u00e1stica adopta este esp\u00edritu fr\u00edo, este reseco bur\u00f3crata, para no quedarse atr\u00e1s, el lenguaje m\u00e1s sangriento de los terroristas. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Hace rigurosamente proposiciones contra los emigrados, contra los sacerdotes; azuza, truena, se enfurece, deg\u00fcella con palabras y gestos. Verdaderamente, podr\u00eda volver a hacer amistad con Robespierre y volver a sentarse a su lado; pero este hombre de conciencia incorruptible, de duro esp\u00edritu protestante, no ama a los renegados; con doble desconfianza repele ahora al tr\u00e1nsfuga, cuyo radicalismo ruidoso le es m\u00e1s sospechoso que su antigua moderaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Fouch\u00e9 barrunta, con sentido atmosf\u00e9rico agudo, el peligro de tal vigilancia y ve acercarse d\u00edas cr\u00edticos. A\u00fan se cierne la tormenta sobre la Asamblea y ya se insin\u00faan en el horizonte pol\u00edtico las luchas tr\u00e1gicas entre los jefes de la revoluci\u00f3n, entre Danton y Robespierre, entre Hebert y Desmoulins; habr\u00eda que decidirse de nuevo dentro del mismo radicalismo; pero a Fouch\u00e9 no le gusta comprometerse antes de que la declaraci\u00f3n est\u00e9 exenta de peligros y sea propicia a la ganancia. Sabe que hay situaciones en los momentos decisivos que domina un diplom\u00e1tico, lo m\u00e1s sabiamente, eludi\u00e9ndolas. As\u00ed es que prefiere ausentarse del ruedo de la Convenci\u00f3n durante la lucha y no volver a pisarlo hasta que \u00e9sta se haya decidido. Para fundar y justificar su retirada tiene la suerte de que se le presente con oportunidad una excusa honorable: la Convenci\u00f3n elige doscientos delegados de su seno para que mantengan el orden en las provincias. Fouch\u00e9, que no se encuentra bien en la atm\u00f3sfera volc\u00e1nica del sal\u00f3n de sesiones, hace todo lo posible por ser uno de los enviados y consigue ser elegido. Se le concede as\u00ed una tregua. Puede tomar aliento. \u00a1Que luchen mientras tanto unos con otros, que se aniquilen entre s\u00ed haciendo lugar, haciendo sitio, con su apasionamiento, para \u00e9l, soberbio y ambicioso! \u00a1Pero ahora, alejarse, evadirse, no tomar partido entre los partidos! Unos meses, unas semanas son mucho en aquellos tiempos en que el reloj del universo corre fren\u00e9ticamente. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Cuando llegue el momento de volver estar\u00e1 decidida la suerte y entonces podr\u00e1 situarse tranquilamente y sin peligro al lado del vencedor, en su partido de siempre: en la mayor\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Se ha estudiado poco la historia provincial de la revoluci\u00f3n francesa. Todas las descripciones concentran la atenci\u00f3n pasmada en la esfera del reloj de Par\u00eds, donde solo es visible el signo de la hora. Pero el p\u00e9ndulo que regulariza su marcha sostiene su eje en el pa\u00eds y en el ej\u00e9rcito. Par\u00eds no es m\u00e1s que la palabra, la iniciativa, el motor; pero el pa\u00eds inmenso es la acci\u00f3n, la fuerza decisiva y continua. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Pronto reconoce la Convenci\u00f3n que el tempo revolucionario de la capital y el del pa\u00eds no coinciden. Los lugare\u00f1os, los habitantes de las aldeas y de las monta\u00f1as, no piensan con la misma rapidez que las gentes de la capital. Absorben m\u00e1s despacio y con m\u00e1s cuidado las ideas y se las apropian a su manera. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Lo que en la Convenci\u00f3n se convierte en ley en una hora, se filtra despacio, gota a gota, por el pa\u00eds, y casi siempre adulterado y diluido por la burocracia realista provincial, por el clero, por los hombres del antiguo r\u00e9gimen. Por eso hay siempre una hora de atraso en las regiones respecto a Par\u00eds. Si gobiernan en la Convenci\u00f3n los girondinos, a\u00fan elige la provincia realista; cuando los jacobinos triunfan, empieza el acercamiento espiritual de la provincia a la Gironde. In\u00fatiles son contra esto todos los decretos pat\u00e9ticos, pues s\u00f3lo lenta y t\u00edmidamente se abre paso la palabra impresa hasta la Auvergne y la Vendee. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">As\u00ed acuerda la Convenci\u00f3n desplazarse en verbo y presencia activamente a la provincia para avivar el ritmo de la revoluci\u00f3n en toda Francia, para dar jaque al tiempo vacilante y casi antirrevolucionario de las comarcas rurales. Elige de su propio seno doscientos delegados que deben representar su voluntad y les da poderes casi ilimitados. Quien lleva la banda tricolor y el sombrero de pluma roja tiene derechos de dictador. Puede cobrar contribuciones, pronunciar sentencias, pedir reclutas, destituir generales; ninguna autoridad puede oponerse al que representa con su persona, santificada simb\u00f3licamente, la voluntad de la Convenci\u00f3n Nacional \u00edntegra. Su poder es ilimitado, como anta\u00f1o el de los proc\u00f3nsules de Roma, que llevaron a todos los pa\u00edses sometidos a la voluntad del Senado. Cada uno es un dictador, un soberano, contra cuyo fallo no se puede apelar ni recurrir. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Enorme es el poder de estos embajadores escogidos; pero enorme tambi\u00e9n su responsabilidad. Dentro de la provincia que se les asigna parece cada uno un rey, un emperador, un aut\u00f3crata. Pero detr\u00e1s de su nuca manda su destello siniestro la guillotina. El Comit\u00e9 de Salud p\u00fablica vigila cada queja y pide implacablemente a cada uno cuentas exactas sobre la administraci\u00f3n de los fondos. Contra el que no muestra suficiente energ\u00eda se aplicaran duras sanciones; quien, por otra parte, se deja arrastrar por una furia excesiva, tambi\u00e9n ha de esperar su castigo. Si prevalece el terrorismo, toda medida de este g\u00e9nero se considerar\u00e1 acertada; si se inclina la balanza hacia la clemencia, se juzgara, en cambio, como improcedente. Se\u00f1ores, en apariencia, de todo un pa\u00eds, son en realidad verdaderos siervos del Comit\u00e9 de Salud p\u00fablica y est\u00e1n sometidos a la tendencia que rige la hora. Por eso miran de soslayo, con el o\u00eddo atento a las se\u00f1ales de Par\u00eds. Mientras deciden sobre la vida y la muerte de los dem\u00e1s, han de estar alerta para conservar la propia vida. No es, ni mucho menos, un cargo f\u00e1cil el que aceptan. Igual que los generales de la revoluci\u00f3n ante el enemigo, saben todos que s\u00f3lo una cosa los salva de la afilada cuchilla: el \u00e9xito.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">En el momento en que Fouch\u00e9 es enviado como proc\u00f3nsul, se inclina la balanza del lado de los radicales. As\u00ed, pues, matiza Fouch\u00e9 su acci\u00f3n en el departamento de la Loire inferieure, en Nantes, Nevers y Moulins, con un tono rabiosamente radical. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">Truena contra los moderados, inunda el pa\u00eds con un diluvio de manifiestos, amenaza a los ricos, a los timoratos, de la manera m\u00e1s cruel; pone en pie regimientos enteros de voluntarios bajo presi\u00f3n moral o efectiva y los manda contra el enemigo. En fuerza organizadora, en r\u00e1pido conocimiento de la situaci\u00f3n iguala, por lo menos, a cada uno de sus compa\u00f1eros; en audacia verbal los supera a todos. <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17039\" aria-describedby=\"caption-attachment-17039\" style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jacques-Cathelineau.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17039\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jacques-Cathelineau-193x300.jpg\" alt=\"\" width=\"290\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jacques-Cathelineau-193x300.jpg 193w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Jacques-Cathelineau.jpg 250w\" sizes=\"auto, (max-width: 290px) 100vw, 290px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17039\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Jacques Cathelineau<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Porque -y esto hay que anotarlo- Jos\u00e9 Fouch\u00e9 no permanece en un margen de cautela, como los c\u00e9lebres campeones de la revoluci\u00f3n, Robespierre y Danton, ante la cuesti\u00f3n de la propiedad eclesi\u00e1stica y privada, que aqu\u00e9llos declaran a\u00fan respetuosamente \u00abinvulnerables\u00bb. Fouch\u00e9 se traza decididamente un programa radical, socialista y comunista. El primer manifiesto comunista claro de la \u00e9poca moderna no es, por cierto, el c\u00e9lebre de Carlos Marx, ni el \u00abHessische Landbote\u00bb, de Jorge Buechner, sino la tan desconocida \u00abInstruction de Lyon\u00bb, intencionadamente olvidada por la historiograf\u00eda socialista, y que lleva las firmas de Collot d&#8217;Herbois y Fouch\u00e9, pero que, sin duda alguna, fue redactada s\u00f3lo por \u00e9ste. Tal documento en\u00e9rgico, que en sus postulados se adelanta a su \u00e9poca en cien a\u00f1os -y que es uno de los m\u00e1s sorprendentes de la revoluci\u00f3n -, bien merece la pena de ser sacado de la sombra. Aunque pretenda atenuar su significado hist\u00f3rico el hecho de negar desesperadamente m\u00e1s tarde el Duque de Otranto las palabras escritas como simple ciudadano Jos\u00e9 Fouch\u00e9, siempre definir\u00e1n \u00e9stas su credo de anta\u00f1o. Visto como documento de la \u00e9poca, se nos presenta Fouch\u00e9 como el primer socialista verdadero, como el primer comunista de la revoluci\u00f3n. Ni Marat ni Chaumette han formulado los m\u00e1s audaces postulados de la revoluci\u00f3n francesa, sino Jos\u00e9 Fouch\u00e9. Con mayor claridad y agudeza que la mejor descripci\u00f3n, ilumina su texto el retrato espiritual de Fouch\u00e9; en otras ocasiones -casi siempre &#8211; parece desle\u00edrse en una zona de penumbra&#8230; <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Esta \u00abInstruction\u00bb comienza audazmente con una declaraci\u00f3n de infalibilidad justificativa de todas las osad\u00edas: \u00abTodo les est\u00e1 permitido a los que act\u00faan en nombre de la Rep\u00fablica. Quien se excede en cumplirlas, quien aparentemente pasa del l\u00edmite, a\u00fan puede decirse que no ha llegado al fin ideal. Mientras quede sobre la tierra un solo desgraciado, debe proseguir el avance de la libertad\u00bb. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Despu\u00e9s de este preludio en\u00e9rgico, en cierto sentido ya maximalista, de Fouch\u00e9, la siguiente definici\u00f3n del esp\u00edritu revolucionario: \u00abLa revoluci\u00f3n esta hecha para el pueblo; pero no hay que entender por pueblo esa clase privilegiada, por su riqueza, que ha acaparado todos los goces de la vida y todos los bienes de la sociedad. El pueblo es \u00fanicamente la totalidad de los ciudadanos franceses, sobre todo esa clase social infinita de los proletarios que defienden las fronteras de nuestra patria y que sustentan a la sociedad con su trabajo. La revoluci\u00f3n ser\u00eda un absurdo pol\u00edtico y moral si no se ocupara mas que del bienestar de unos cuantos cientos de individuos y dejara perdurar la miseria de veinticuatro millones de seres. Por eso ser\u00eda un enga\u00f1o afrentoso a la Humanidad el pretender hablar siempre en nombre de la igualdad, mientras separa a\u00fan a los hombres desigualdades tan tremendas en el bienestar\u00bb. Despu\u00e9s de estas palabras introductivas desarrolla Fouch\u00e9 su teor\u00eda preferida: que el rico, mauvais riche, no ser\u00e1 nunca un verdadero revolucionario, nunca un republicano leal; que toda revoluci\u00f3n, nada mas que burguesa, que deje persistir las diferencias de bienes, tendr\u00eda que volver a degenerar inevitablemente en una nueva tiran\u00eda, \u00abporque los ricos se tendr\u00edan siempre por otra clase de seres\u00bb. Por eso exige Fouch\u00e9 del pueblo la energ\u00eda m\u00e1s extremada y completa, la revoluci\u00f3n integral. \u00abNo os enga\u00f1\u00e9is: para ser un verdadero republicano, tiene que sufrir cada ciudadano en s\u00ed mismo una revoluci\u00f3n parecida a la que ha cambiado la faz de Francia. No puede quedar nada com\u00fan entre los vasallos de los tiranos y los habitantes de un pa\u00eds libre. Por eso tienen que ser completamente nuevas todas sus obras, sus sentimientos y sus costumbres. Est\u00e1is oprimidos y deb\u00e9is aniquilar a vuestros opresores; hab\u00e9is sido esclavos de la superstici\u00f3n eclesi\u00e1stica, y no deb\u00e9is tener otro culto que el de la Libertad&#8230; Todo el que permanece al margen de este entusiasmo, que conoce alegr\u00edas y tribulaciones ajenas a la felicidad del pueblo, abre su alma a intereses fr\u00edos, calcula lo que rentar\u00e1 su honor, su posici\u00f3n y su talento, y se aparta as\u00ed por un momento del bien general; todo aquel cuya sangre no arde vindicadora ante la opresi\u00f3n y la opulencia; todo el que tenga una l\u00e1grima de compasi\u00f3n para un enemigo del pueblo, y el que no guarda toda la fuerza de su sentimiento para los m\u00e1rtires de la Libertad, todos estos mienten, si se atreven a llamarse republicanos. Que abandonen el pa\u00eds, si no quieren que se los desenmascare y que su sangre impura riegue el suelo de la Libertad. La Rep\u00fablica no quiere en su seno mas que seres libres, est\u00e1 dispuesta a aniquilar a los dem\u00e1s, y no reconoce como hijos sino a los que quieren vivir, luchar y morir por ella.\u00bb En el tercer p\u00e1rrafo de esta instrucci\u00f3n se convierte la confesi\u00f3n revolucionaria en un manifiesto comunista desnudo y franco (el primero explicito de 1793): <\/span><\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><em>\u00abTodo el que posea m\u00e1s de lo indispensable ha de contribuir con una cuota igual al exceso a los grandes requerimientos de la patria. De modo que hab\u00e9is de averiguar, de manera generosa y verdaderamente revolucionaria, cuanto tiene que desembolsar cada uno para la causa p\u00fablica. No se trata aqu\u00ed de la averiguaci\u00f3n matem\u00e1tica, ni tampoco del m\u00e9todo vacilante que en otros casos se emplea en la repartici\u00f3n de contribuciones; esta medida especial tiene que llevar el car\u00e1cter de las circunstancias. Obrad, pues, generosamente y con audacia: quitadle a cada ciudadano lo que no necesite, pues lo superfluo es una violaci\u00f3n patente de los derechos del pueblo. Todo lo que tiene un individuo mas all\u00e1 de sus necesidades no lo puede utilizar de otra manera que abusando de ello. No dejarle, pues, sino lo estrictamente necesario; el resto pertenece \u00edntegro, durante la guerra, a la Rep\u00fablica y a sus ej\u00e9rcitos\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Expresamente acent\u00faa Fouch\u00e9 en este manifiesto que no hay que contentarse solamente con el dinero. \u00abTodos los objetos\u00a0 -continua- que se poseen en demas\u00eda y que puedan ser \u00fatiles a los defensores del pa\u00eds, los pide ahora la patria. As\u00ed hay gentes que tienen incre\u00edble abundancia en telas de hilo y camisas, en pa\u00f1uelos y zapatos. Todas estas cosas tienen que ser objeto de la requisa revolucionaria.\u00bb Igualmente pide la entrega del oro y de la plata, de los m\u00e9taux vils et corrupteurs, que desprecia el verdadero republicano, al tesoro nacional, para que all\u00ed \u00ables sea acu\u00f1ada la efigie de la Rep\u00fablica, y purificados por el fuego sirvan solamente a la Comunidad. No necesitamos sino acero y hierro, y la Rep\u00fablica triunfara\u00bb. El llamamiento termina con una tremenda apelaci\u00f3n a la violencia: \u00ab<em>Administraremos con todo rigor la autoridad que nos ha sido encomendada, consideraremos y castigaremos como actos malvados todo lo que, bajo otra circunstancia, se llame descuido, debilidad y lentitud. Pas\u00f3 la \u00e9poca de las decisiones tibias y de las consideraciones. \u00a1Ayudadnos a dar los golpes implacables o estos golpes caer\u00e1n sobre vosotros mismos! \u00a1La libertad o la muerte! Pod\u00e9is elegir<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">La teor\u00eda de este documento nos da ya una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 el proc\u00f3nsul Jos\u00e9 Fouch\u00e9 en el desempe\u00f1o de sus funciones. <\/span><span style=\"font-size: 14pt;\">En el departamento de la Loire inf\u00e9rieure, en Nantes, Nevers y Moulins, se atreve a la lucha contra las mas fuertes potencias de Francia, ante las cuales se hab\u00edan retra\u00eddo prudentemente el mismo Robespierre y Danton: contra la propiedad privada y contra la Iglesia. Obra r\u00e1pida y decididamente en sentido de la Egalisation des fortunes, con la invenci\u00f3n del llamado \u00abComit\u00e9 filantr\u00f3pico\u00bb, al que hab\u00edan de enviar los propietarios voluntariamente sus d\u00e1divas, seg\u00fan la f\u00f3rmula. Pero para evitar confusiones, agrega de antemano la suave encomienda de que \u00absi el rico\u00bb no hace uso \u00abde su derecho, mostr\u00e1ndose propicio al r\u00e9gimen de la Libertad, tiene la Rep\u00fablica, por su parte, el derecho de apoderarse de su fortuna\u00bb. No tolera el menor exceso en el uso de los bienes, y delimita en\u00e9rgicamente el concepto de lo superfluo. \u00ab<em>El republicano s\u00f3lo necesita hierro, pan y cuarenta escudos de renta<\/em>.\u00bb Fouch\u00e9 saca los caballos de las cuadras, la harina de los sacos; hace responsables con la vida a los mismos arrendatarios, para que no se queden atr\u00e1s en su prescripci\u00f3n; hace obligatorio el pan de guerra -como en la Guerra Europea el pan \u00fanico- y prohibe terminantemente el pan blanco de lujo. Semanalmente pone en pie cinco mil reclutas, equipados con caballos, calzado, ropa y fusiles; utiliza la violencia para poner en marcha las f\u00e1bricas y todo obedece a su energ\u00eda f\u00e9rrea. El dinero afluye con las contribuciones, impuestos y d\u00e1divas, entregas y tributos. Escribe as\u00ed orgulloso a la Convenci\u00f3n despu\u00e9s de dos meses de actividad: On rougit ici d&#8217;etre riches \u00abAqu\u00ed da rubor ser rico.\u00bb Pero, en verdad, debi\u00f3 decir: \u00ab<em>Aqu\u00ed da temblor ser rico.<\/em>\u00bb <\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_17041\" aria-describedby=\"caption-attachment-17041\" style=\"width: 260px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-17041\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia-212x300.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"368\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia-212x300.jpg 212w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia-768x1087.jpg 768w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia-724x1024.jpg 724w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Luis_XVI_Francia.jpg 1357w\" sizes=\"auto, (max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-17041\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #008000;\">Luis XVI<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Al mismo tiempo que como radical y comunista, se revela Jos\u00e9 Fouch\u00e9 (el futuro multimillonario Duque de Otranto, que se casara en segundas nupcias por la iglesia, piadosamente, bajo el patronato de un rey) como el m\u00e1s feroz y fan\u00e1tico enemigo del cristianismo. \u00abEste culto hip\u00f3crita tiene que ser reemplazado por la creencia en la Rep\u00fablica y en la moral\u00bb, truena en su carta flamante&#8230; Y caen como rayos ardientes las primeras disposiciones contra las iglesias y las catedrales. Ley sobre ley, decreto sobre decreto: \u00abNing\u00fan sacerdote podr\u00e1 llevar los h\u00e1bitos fuera del lugar destinado al culto\u00bb, se le quitaran todos los Privilegios, pues \u00abya es tiempo -argumenta- de que vuelva esta clase altanera a la pureza del cristianismo primitivo y se reintegre al estado civil\u00bb. No le basta a Jos\u00e9 Fouch\u00e9 con ser la cabeza del poder militar, con ser el m\u00e1s alto funcionario de la justicia, dictador aut\u00f3nomo de la administraci\u00f3n; se apodera tambi\u00e9n de todas las facultades eclesi\u00e1sticas. Suprime el celibato, ordena a los sacerdotes que se casen en el plazo de un mes o que adopten un ni\u00f1o; concierta matrimonios y los divorcia en la plaza p\u00fablica. Sube al p\u00falpito (del que han sido quitadas cuidadosamente todas las cruces y efigies religiosas) y pronuncia sermones ate\u00edstas, en los que niega la inmortalidad y la existencia de Dios. Las ceremonias de entierro cristianas son suprimidas, y como \u00fanico consuelo se graba en los cementerios la inscripci\u00f3n: \u00abLa muerte es un sue\u00f1o eterno\u00bb. El nuevo papa introduce en Nevers -dando a su hija el nombre de \u00abNievre\u00bb, seg\u00fan la nominaci\u00f3n del departamento-, por primera vez en el pa\u00eds, el bautismo civil. Hace salir a la guardia nacional con tambores y m\u00fasica, y en la plaza p\u00fablica, sin intervenci\u00f3n eclesi\u00e1stica, bautiza a la ni\u00f1a y le da nombre. En Moulins, precediendo a caballo a un pelot\u00f3n por toda la capital, con un martillo en la mano, va destruyendo cruces y crucifijos, im\u00e1genes de santos, s\u00edmbolos \u00abvergonzosos\u00bb del fanatismo. Con las mitras y los pa\u00f1os del altar robados forman una hoguera, y mientras arden en pompa, danza la plebe en torno de este auto de fe ate\u00edstico. Pero ensa\u00f1arse \u00fanicamente en objetos muertos, contra figuras de piedra indefensas y contra cruces fr\u00e1giles, hubiera sido para Fouch\u00e9 un triunfo a medias. El verdadero triunfo lo consigue cuando logra con su elocuencia que el cardenal Frangois Laurent arroje los h\u00e1bitos y se ponga el gorro frigio, y le siguen, entusiasmados con este ejemplo, treinta sacerdotes, alcanzando un \u00e9xito que se propaga como un reguero de p\u00f3lvora por todo el pa\u00eds. As\u00ed puede vanagloriarse con orgullo ante sus colegas ate\u00edstas de haber acabado con el fanatismo y de haber aniquilado tanto el cristianismo como la riqueza en el territorio a \u00e9l confiado. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">\u00a1Se dir\u00eda que se trata de los hechos de un loco, del fanatismo desatentado de un ente fant\u00e1stico! Pero Jos\u00e9 Fouch\u00e9 sigue siendo el fr\u00edo calculador de siempre, el realista impasible, tras estos fingidos apasionamientos. Sabe que debe cuentas a la Convenci\u00f3n, sabe que las frases patri\u00f3ticas y las cartas han bajado de valor y que para suscitar admiraci\u00f3n hay que hablar con el lenguaje positivo de las monedas sonantes. Y env\u00eda, mientras los regimientos levantados marchan hacia la frontera, todo el producto del saqueo de las iglesias a Par\u00eds. Cajones y cajones son llevados a la Convenci\u00f3n llenos de custodias de oro, de velones de plata rotos y fundidos, crucifijos y joyas de metales preciosos y pedrer\u00edas. Sabe que la Rep\u00fablica necesita, ante todo, dinero, riquezas, y \u00e9l es el primero, el \u00fanico que env\u00eda desde la provincia bot\u00edn tan elocuente a los diputados, que al principio se asombran de esta nueva energ\u00eda, aplaudi\u00e9ndole luego fren\u00e9ticamente. Desde este momento se conoce en la Convenci\u00f3n el nombre Fouch\u00e9 como el de un hombre f\u00e9rreo, como el m\u00e1s intr\u00e9pido, el mas violento republicano de la Rep\u00fablica. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Cuando vuelve Jos\u00e9 Fouch\u00e9 de sus misiones a la Convenci\u00f3n, ya no es el peque\u00f1o y desconocido diputado de 1792. A un hombre que levant\u00f3 diez mil reclutas, que saca de las provincias cien mil francos de oro, mil doscientas libras en met\u00e1lico, mil barras de plata, sin utilizar ni una sola vez el rasoir national, la guillotina, no le puede negar la Convenci\u00f3n verdadera admiraci\u00f3n Pour sa vigilance, por \u00absu celo\u00bb. El ultrajacobino Chaumette p\u00fablica un himno a sus haza\u00f1as. \u00ab<em>El ciudadano Fouch\u00e9 -escribe-ha realizado los milagros que acabo de contar. Ha honrado a la vejez, ayudado a los d\u00e9biles, respetado la desgracia, destruido el fanatismo y aniquilado el federalismo. Ha vuelto a poner en marcha la fabricaci\u00f3n de hierro, ha arrestado a los sospechosos, ha castigado ejemplarmente los cr\u00edmenes, ha perseguido y encarcelado a los explotadores<\/em>.\u00bb Un a\u00f1o despu\u00e9s de haberse sentado cauteloso y titubeante en los bancos de los moderados, pasa ya Fouch\u00e9 por el mas radical de los radicales. Y ahora, cuando la sublevaci\u00f3n de Lyon requiere el hombre sin miramientos ni escr\u00fapulos, el hombre capaz de llevar a cabo el edicto mas terrible que invento jam\u00e1s una revoluci\u00f3n, \u00bfquien mas indicado que Fouch\u00e9? \u00ab<em>Los servicios que has prestado hasta ahora a la revoluci\u00f3n -decreta la Convenci\u00f3n en su lenguaje pomposo &#8211; son garant\u00eda de los que has de prestar a\u00fan. En ti est\u00e1 el volver a encender en la Ville Affranchie (Lyon) el fuego agonizante del esp\u00edritu ciudadano. \u00a1Concluye la revoluci\u00f3n, termina la guerra de los arist\u00f3cratas y que caigan sobre ellos y los aniquilen las ruinas que pretende levantar aquel Poder destruido!<\/em>\u00bb <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 14pt;\">Y con esta figura de vengador y asolador, como el Mitrailleur de Lyon, entra Jos\u00e9 Fouch\u00e9 -el que ha de ser mas tarde multimillonario y Duque de Otranto- por primera vez en la Historia.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ejemplar_de_la_constitucion_francesa-1793.jpg\" rel=\"lightbox[17029]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17048 size-full\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ejemplar_de_la_constitucion_francesa-1793.jpg\" alt=\"\" width=\"285\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ejemplar_de_la_constitucion_francesa-1793.jpg 285w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ejemplar_de_la_constitucion_francesa-1793-178x300.jpg 178w\" sizes=\"auto, (max-width: 285px) 100vw, 285px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/author\/punto-critico\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-48\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Mosca_Punto_Cr\u00edtico_40.png\" alt=\"\" width=\"65\" height=\"65\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>FOUCH\u00c9, El genio tenebroso &#8211; Ascenso (cap I) INDICE DE POST de FOUCH\u00c9, El genio tenebroso, por Stefan Zweig *** Calendario republicano franc\u00e9s El\u00a0calendario republicano franc\u00e9s\u00a0(en franc\u00e9s:\u00a0Calendrier r\u00e9publicain) es un\u00a0calendario\u00a0propuesto durante la\u00a0Revoluci\u00f3n francesa\u00a0y adoptado por <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/03\/03\/fouche-el-genio-tenebroso-por-stefan-zweig-parte-ii-ascenso\/\" title=\"\u201cFOUCH\u00c9, el genio tenebroso\u201d, por Stefan Zweig (PARTE II- Ascenso)\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":17059,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[111],"class_list":["post-17029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-miscelanea","tag-zweig"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17029\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}