{"id":16410,"date":"2019-02-03T01:00:18","date_gmt":"2019-02-03T00:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=16410"},"modified":"2024-04-21T20:25:33","modified_gmt":"2024-04-21T18:25:33","slug":"teilhard-de-chardin-el-fenomeno-humano-parte-xiii-epilogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/02\/03\/teilhard-de-chardin-el-fenomeno-humano-parte-xiii-epilogo\/","title":{"rendered":"Teilhard de Chard\u00edn \u2013 \u201cEL FEN\u00d3MENO HUMANO\u201d \u2013 Parte XIII \u2013 Ep\u00edlogo"},"content":{"rendered":"

INDICE DE POST DEL FENOMENO HUMANO- Teilhard de Chardin\u00a0<\/span><\/a><\/h1>\n

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EL FEN\u00d3MENO HUMANO<\/h1>\n

Teilhard De Chardin<\/strong><\/span><\/h1>\n

-PARTE XIII-<\/span><\/p>\n

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EP\u00cdLOGO. EL FEN\u00d3MENO CRISTIANO<\/strong>\u00a0<\/p>\n

1. Ejes de crecimiento<\/p>\n

2. Valor de existencia\u00a0<\/p>\n

3. Potencia de crecimiento\u00a0<\/p>\n

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EP\u00cdLOGO<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

EL FEN\u00d3MENO CRISTIANO<\/strong><\/span><\/p>\n

\nNi por el juego de sus actividades elementales, que as el \u00fanico que puede activar la esperanza en algo imperecedero, ni por el de sus afinidades colectivas, que exigen, para establecerse, la acci\u00f3n de un amor triunfante, la Vida reflexiva no puede continuar funcionando y progresando, a menos que brille por encima de ella misma un polo supremo de atracci\u00f3n y de consistencia. Ni de una manera individual, ni de una manera social, la Noosfera, por su estructura misma, no podr\u00eda cerrarse m\u00e1s que bajo la influencia de un Centro Omega.<\/span><\/em><\/p>\n

Tal es el postulado hacia el que nos condujo l\u00f3gicamente la aplicaci\u00f3n integral al Hombre de las leyes experimentales de la Evoluci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n

Pero \u00bfqui\u00e9n no ser\u00e1 capaz de ver en esta experiencia la posible o incluso la probable repercusi\u00f3n de esta conclusi\u00f3n, aunque sea te\u00f3rica en su primera aproximaci\u00f3n?<\/span><\/em><\/p>\n

Si Omega no fuera m\u00e1s que el foco, lejano e ideal, destinado a emerger, al final de los tiempos, a partir de la convergencia de las conciencias terrestres, nada que no fuera esta misma convergencia podr\u00eda revelarlo todav\u00eda a nuestra mirada. En la hora en que vivimos, ninguna otra energ\u00eda de naturaleza personal puede ser reconocible en la Tierra que la representada por la suma de las personas humanas.<\/span><\/em><\/p>\n

Pero si, por el contrario, tal como lo admitimos, Omega existe ya actualmente, y est\u00e1 operando en lo m\u00e1s profundo de la masa pensante, entonces parece inevitable que su existencia, a trav\u00e9s de determinados indicios, se manifieste desde ahora a nuestra observaci\u00f3n. El polo consciente del mundo, para animar la Evoluci\u00f3n en el curso de sus estadios inferiores, no podr\u00eda actuar, como es\u00a0natural, m\u00e1s que velado de Biolog\u00eda, bajo una forma impersonal. Ahora se le ha hecho ya posible irradiar sobre la masa pensante en que nos hemos convertido por hominizaci\u00f3n, del Centro a los centros, de una manera personal. Por lo dem\u00e1s, \u00bfser\u00eda veros\u00edmil que no lo hiciera as\u00ed?…<\/span><\/em><\/p>\n

Y una de dos, o es que toda la construcci\u00f3n que hemos presentado del Mundo es una vana ideolog\u00eda, o en alguna parte, a nuestro alrededor, bajo una u otra forma, un determinado exceso de energ\u00eda personal, extra-humana, debe revelarse, demostrando la gran Presencia…, si es que somos capaces de observar bien.<\/span><\/em><\/p>\n

Es as\u00ed, precisamente, como se descubre la importancia que tiene para la Ciencia el Fen\u00f3meno cristiano.<\/span><\/em><\/p>\n

El Fen\u00f3meno cristiano<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Al t\u00e9rmino de un estudio sobre el Fen\u00f3meno humano, esta expresi\u00f3n no es tomada al azar o por una simple simetr\u00eda de palabras, sino que trata de definir, sin equ\u00edvoco, el esp\u00edritu con que deseo hablar.<\/span><\/em><\/p>\n

Por el hecho de vivir en el coraz\u00f3n mismo del Cristianismo, podr\u00eda ser sospechoso por mi parte querer introducir de una manera artificiosa una apolog\u00eda del mismo. Ahora bien: tambi\u00e9n aqu\u00ed, y hasta donde un hombre es capaz de separar dentro de s\u00ed los diversos planos del conocimiento, no es precisamente el creyente convencido, sino el naturalista, quien habla y pide ser comprendido.<\/span><\/em><\/p>\n

El hecho cristiano est\u00e1 ante nosotros. Posee su lugar entre las dem\u00e1s realidades del Mundo.<\/span><\/em><\/p>\n

De qu\u00e9 manera, por la misma sustancia de su Credo en primer lugar, por su valor de existencia despu\u00e9s, por su extraordinario poder de crecimiento finalmente, me parece aportara las perspectivas de un Universo dominado por las energ\u00edas de naturaleza personal la confirmaci\u00f3n crucial que nos es necesaria: he aqu\u00ed lo que yo quisiera presentar.<\/span><\/em><\/p>\n

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1. EJES DE CREENCIA<\/span><\/strong><\/p>\n

El Cristianismo aparece ante aquellos que no lo conocen m\u00e1s que desde el exterior, coma desesperadamente denso. En realidad, y considerado en sus l\u00edneas maestras, contiene una soluci\u00f3n del Mundo extremadamente simple y sorprendentemente atrevida.<\/span><\/p>\n

En el centro, y de tal manera aparente que llega incluso a desconcertar, la afirmaci\u00f3n intransigente de un Dios personal: Dios-Providencia, que conduce el Universo con solicitud, y Dios-Revelaci\u00f3n, que se comunica al Hombre dentro del plan y por las v\u00edas de la inteligencia. Despu\u00e9s de cuanto he dicho ya, me va a ser f\u00e1cil hacer sentir dentro de un momento el valor y la actualidad de este personalismo tenaz, no hace mucho considerado a\u00fan como caduco y periclitado. Lo que importa hacer resaltar aqu\u00ed es de qu\u00e9 manera en el coraz\u00f3n de los fieles una tal actitud deja margen y se al\u00eda sin esfuerzo a todo cuanto existe de grande y de sano en lo Universal.<\/span><\/p>\n

El Cristianismo, considerado en el curso de su fase judaica, pudo creerse la religi\u00f3n particular de un pueblo. M\u00e1s tarde, sometido a las consideraciones generales del conocimiento humano, pudo imaginarse al Mundo como demasiado peque\u00f1o a su alrededor. Por lo menos, apenas constituido, siempre tendi\u00f3 a englobar en sus construcciones y en sus conquistas a la totalidad del sistema que \u00e9l mismo lleg\u00f3 a representarse.<\/span><\/p>\n

Personalismo y universalismo<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfBajo qu\u00e9 forma estas dos caracter\u00edsticas llegaron a encontrar el medio de unirse en su teolog\u00eda?<\/span><\/p>\n

La Ciudad de Dios, por razones de comodidad pr\u00e1ctica y quiz\u00e1 tambi\u00e9n por timidez intelectual, est\u00e1 descrita demasiado frecuentemente en las obras piadosas bajo t\u00e9rminos convencionales y puramente morales. Dios y el Mundo que El gobierna: una vasta asociaci\u00f3n de esencia jur\u00eddica concebida a la manera de una familia o de un Estado. Y, no obstante, la perspectiva de fondo, en la que se alimenta y de la que surgen despu\u00e9s los or\u00edgenes de la savia cristiana, es muy otra. Por medio de un falso evangelismo se cree a menudo honrar al Cristianismo dej\u00e1ndolo reducido a una especie de dulce filantrop\u00eda. Ello revierte a no comprender absolutamente nada de sus \u00abmisterios\u00bb si no se sabe ver en \u00e9l la m\u00e1s realista y la m\u00e1s c\u00f3smica de las fes y de las esperanzas. El Reino de Dios, \u00bfuna gran familia? S\u00ed, en un determinado sentido. Pero tambi\u00e9n, en otro sentido, una prodigiosa operaci\u00f3n biol\u00f3gica: la de la Encarnaci\u00f3n redentora.<\/span><\/p>\n

Leemos ya en Pablo y Juan que el crear, culminar y purificar al mundo es para Dios unificarlo con la uni\u00f3n org\u00e1nica en El. Ahora bien: \u00bfde qu\u00e9 manera lo unifica? Pues inmergi\u00e9ndose parcialmente en las cosas, convirti\u00e9ndose en \u00abelemento\u00bb, y despu\u00e9s, gracias a este punto de apoyo hallado interiormente en el coraz\u00f3n de la Materia, tomando las riendas y la cabeza misma de lo que llamamos ahora la Evoluci\u00f3n. Principio de vitalidad universal, Cristo, por el hecho de haber surgido hombre entre los hombres, estuvo en situaci\u00f3n y se halla siempre dispuesto desde siempre a curvarse sobre s\u00ed mismo, a depurar, a dirigir y a animar supremamente la ascensi\u00f3n de las conciencias, ascensi\u00f3n en la que El mismo se halla inserto. Agrega el psiquismo general de la Tierra por medio de una acci\u00f3n perenne de comuni\u00f3n y de sublimaci\u00f3n. Y entonces, cuando yo haya reunido y transformado todo, alcanzando mediante un gesto final el hogar divino del cual nunca sali\u00f3, volver\u00e1 a cerrarse sobre s\u00ed mismo y sobre su conquista. Y entonces, nos dice San Pablo, \u00abno habr\u00e1 m\u00e1s que Dios, todo en todos\u00bb. He aqu\u00ed en verdad una forma superior de\u00a0\u00abpante\u00edsmo\u00bb (\u00abEn p\u00e1si panta Theos.\u00bb) sin huella alguna envenenada de confusi\u00f3n ni de aniquilaci\u00f3n. Una espera de unidad perfecta en la que cada elemento, por estar as\u00ed sumido, hallar\u00e1 su consumaci\u00f3n simult\u00e1neamente con todo el Universo.<\/span><\/p>\n

El Universo, culminando en una s\u00edntesis de centros, en perfecta conformidad con las leyes de la Uni\u00f3n. Dios, Centro de los centros. Es en esta visi\u00f3n final donde culmina el dogma cristiano. Lo que viene a ser de una manera tan exacta y tan precisa el punto Omega, que nunca me hubiera atrevido a considerar y formular de una manera racional su hip\u00f3tesis misma si, dentro de mi conciencia de creyente, no hubiera encontrado ya no s\u00f3lo su modelo especulativo, sino su misma realidad viviente.<\/span><\/p>\n

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\n2. VALOR DE EXISTENCIA<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Es relativamente f\u00e1cil el hilvanar una teor\u00eda del Mundo. En cambio el forzar de una manera artificial el nacimiento de una religi\u00f3n sobrepasa las posibilidades individuales. Plat\u00f3n, Spinoza, Hegel, pudieron desarrollar puntos de vista que rivalizan en amplitud con las teor\u00edas de la Encarnaci\u00f3n. Ello no obstante, ninguna de estas metaf\u00edsicas pudo llegar nunca a franquear los l\u00edmites de la ideolog\u00eda. Una tras otra, quiz\u00e1, pudieron iluminar los esp\u00edritus, pero sin alcanzar jam\u00e1s a\u00a0engendrar la Vida. A los ojos de un \u00abnaturalista\u00bb, lo que constituye la importancia y el enigma del Fen\u00f3meno cristiano es su categor\u00eda de existencia y de realidad.<\/span><\/p>\n

El Cristianismo es real, en primer lugar, por la amplitud espont\u00e1nea del movimiento que alcanz\u00f3 a crear en el seno de la Humanidad. Dirigi\u00e9ndose a todo el hombre y a todas las clases de hombres, ha encontrado de golpe su lugar entre las corrientes, las m\u00e1s vigorosas y las m\u00e1s fecundas que haya registrado hasta ahora la historia de la Noosfera. Que uno se adhiera o se separe de \u00e9l, su impronta y su influencia persistente \u00bfno son completamente sensibles por todas partes sobre la Tierra moderna?<\/span><\/p>\n

Sin duda una categor\u00eda cuantitativa de vida medida por la magnitud de su radio de acci\u00f3n. Pero, a\u00f1adir\u00eda por mi parte, tambi\u00e9n, y sobre todo, categor\u00eda cualitativa que se expresa, como en el caso de cualquier progreso biol\u00f3gico, por la aparici\u00f3n de un estado de conciencia espec\u00edficamente nuevo.<\/span><\/p>\n

Y es aqu\u00ed cuando pienso en el amor cristiano.<\/span><\/p>\n

El amor cristiano, este algo incomprensible para aquellos que no lo han gustado. Que lo infinito y la intangible puedan ser amables-, que el coraz\u00f3n humano pueda latir para su pr\u00f3jimo con una caridad verdadera, todo eso parece a muchas personas que conozco simplemente imposible y casi monstruoso. Y, no obstante, fundado o no sobre una ilusi\u00f3n, que existe un tal sentimiento y que incluso llegue a ser anormalmente potente, \u00bfc\u00f3mo dudarlo con s\u00f3lo registrar de una manera brutal los resultados que nunca cesa de producir a nuestro alrededor? \u00bfNo resulta ser un hecho positivo el que, desde hace veinte siglas, millares de m\u00edsticos han encendido en su llama unos ardores de tal manera apasionados que dejaron muy lejos tras de s\u00ed, en brillo y en pureza, las impulsos y las devociones de un amor humano cualquiera? \u00bfY no es un hecho, finalmente, y esto lo garantizo, que si el amor de Dios acabara por extinguirse en el alma de los\u00a0fieles, el enorme edificio de los ritos, de la jerarqu\u00eda y de las doctrinas que representa la Iglesia recaer\u00eda instant\u00e1neamente en el polvo del cual sali\u00f3?<\/span><\/p>\n

Que de verdad sobre una regi\u00f3n apreciable de la Tierra haya aparecido una zona de pensamiento en la cual creci\u00f3 un verdadero amor universal, y que esto no s\u00f3lo ha sido concebido y predicado, sino que se haya revelado como psicol\u00f3gicamente posible y pr\u00e1cticamente operante, he aqu\u00ed algo que es para la Ciencia del Hombre un fen\u00f3meno de capital importancia, tanto m\u00e1s capital cuanto que este movimiento, lejos de amortiguarse, parece a\u00fan querer ganar en rapidez y en intensidad.<\/span><\/p>\n

\n3. POTENCIA DE CRECIMIENTO<\/span><\/strong><\/p>\n

La renovaci\u00f3n de los puntos de vista c\u00f3smicas que caracterizan el \u00abesp\u00edritu moderno\u00bb ha resultado ser, para la casi totalidad de las antiguas religiones, una crisis de la que si no est\u00e1n ya muertas, se puede predecir que nunca podr\u00e1n ya levantarse. Estrechamente unidas a mitos insostenibles a encarriladas hacia una m\u00edstica de pesimismo y de pasividad, les resulta imposible ajustarse, sea a las precisas inmensidades, sea a las exigencias constructivas del Espacio-Tiempo. No pueden ya doblegarse a las condiciones de nuestra Ciencia y de nuestra Acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ahora bien: el Cristianismo, que pudo de primera intenci\u00f3n creerse afectado par el choque que hizo desaparecer r\u00e1pidamente a sus rivales, presenta, par el contrario, todos los s\u00edntomas de rebotar hacia adelante. Y ello debido al hecho mismo de que ante las nuevas dimensiones que el Universo ha cobrado ante nuestras ojos, se descubre, a la vez, como m\u00e1s vigoroso par s\u00ed y como m\u00e1s necesario al Mundo de la que nunca estuvo.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s vigoroso.-<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Los puntos de vista cristianos, para vivir y desarrollarse, precisan de una atm\u00f3sfera de grandeza y de ligaz\u00f3n. Cuanto m\u00e1s vasto sea el Mundo, cuanto m\u00e1s org\u00e1nicas sean sus conexiones interiores, tanto m\u00e1s triunfar\u00e1n las perspectivas de la Encarnaci\u00f3n. Y he aqu\u00ed precisamente lo que empiezan a descubrir, no sin sorpresa, las creyentes. El cristiano, asustado durante un instante por la Evoluci\u00f3n, se da cuenta ahora de que ella le aporta simplemente un medio magn\u00edfica de sentirse y de darse m\u00e1s a Dios. En el sena de una Naturaleza hecha a base de una trama pluralista y est\u00e1tica, la dominaci\u00f3n universal de Cristo pod\u00eda a\u00fan, en rigor, confundirse con un poder extr\u00ednseco y sobre-impuesto. Pero ahora, \u00bfcu\u00e1nta urgencia, cu\u00e1nta intensidad reviste esta energ\u00eda er\u00edstica en el seno de un Mundo espiritualmente convergente? Si el Mundo es convergente y si Cristo ocupa su centro, entonces la Cristog\u00e9nesis de San Pablo y de San Juan no es otra cosa, ni nada menos, que la prolongaci\u00f3n simult\u00e1neamente esperada e inesperada de la Noog\u00e9nesis, en la\u00a0que, de acuerdo con nuestra experiencia, culmina la Cristog\u00e9nesis. Cristo se viste org\u00e1nicamente de la majestuosidad misma de su creaci\u00f3n. Y por este motivo, el Hombre se ve sin met\u00e1fora capaz de experimentar y de descubrir su Dios a trav\u00e9s de la longitud, de la anchura y de la profundidad del Mundo. Poder decirle literalmente a Dios que uno le ama no solamente con todo su cuerpo, con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma, sino con todo el Universo en v\u00edas de unificaci\u00f3n: he aqu\u00ed una oraci\u00f3n que no puede hacerse m\u00e1s que en el seno del Espacio – Tiempo.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s necesario.-<\/strong><\/span><\/p>\n

Si decimos que el Cristianismo, a pesar de todas las apariencias contrarias, se aclimata y se engrandece dentro de un Mundo prodigiosamente ampliado por la Ciencia, no hacemos con ello m\u00e1s que ver la mitad de lo que sucede. La evoluci\u00f3n viene a infundir, en cierta manera, una nueva sangre a las perspectivas y a las aspiraciones. Pero la fe cristiana, de rechazo, \u00bfno est\u00e1 destinada, no se apresta a salvar o incluso relevar a la Evoluci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Ya intent\u00e9 demostrar que, sin un primado y un triunfo de lo Personal en la cima del Esp\u00edritu, no pod\u00eda esperarse ning\u00fan progreso en la Tierra. Ahora bien: en el momento actual y sobre la superficie entera de la Noosfera, el Cristianismo representa la \u00danica corriente de pensamiento lo suficientemente audaz y progresiva para abrazar en ella, de una manera pr\u00e1ctica y eficaz, a todo el Mundo por medio de un gesto entero, indefinidamente perfectible, en el que la fe y la esperanza se consuman en una caridad. Solo, absolutamente solo en la Tierra moderna, se muestra capaz de sintetizar, en un solo acto vital, el Todo y la Persona. S\u00f3lo \u00e9l nos puede inclinar, no ya a servir, sino a amar, al mismo formidable movimiento que nos arrastra.<\/span><\/p>\n

Todo ello, \u00bfqu\u00e9 es sino decir que llena todas las condiciones que tenemos derecho a esperar de una Religi\u00f3n del Futuro y que el eje principal de la Evoluci\u00f3n, tal como lo afirma el propio movimiento de que hablamos, pasa actualmente por el mismo?<\/span><\/p>\n

Vamos, pues, ahora a resumir la situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

1.<\/strong> Considerado objetivamente y a t\u00edtulo de fen\u00f3meno, el movimiento cristiano, por su enraizamiento en el Pasado y por sus desarrollos incesantes, presenta los caracteres de un phylum.<\/span><\/p>\n

2<\/strong>. Situado en el seno de una Evoluci\u00f3n interpretada como una ascensi\u00f3n de conciencia, este phylum, por su misma orientaci\u00f3n hacia una s\u00edntesis hecha a base de amor, progresa exactamente en la direcci\u00f3n supuesta por la flecha de la Biog\u00e9nesis.<\/span><\/p>\n

3.<\/strong> En relaci\u00f3n con el impulso que gu\u00eda y sostiene su marcha hacia adelante, esta flecha ascendente implica esencialmente la conciencia de hallarse en relaci\u00f3n actual con un Polo espiritual y trascendente de convergencia universal.<\/span>
\nY preguntamos ahora: \u00bfno reside aqu\u00ed, exactamente, la contraprueba que necesit\u00e1bamos para confirmar la presencia, al frente del Mundo, de lo que hemos llamado punto Omega?<\/span><\/p>\n

4<\/strong>. \u00bfEl rayo de sol que desgarra las nubes? \u00bfLa Reflexi\u00f3n, por encima de lo que asciende, de lo que ya est\u00e1 en lo m\u00e1s alto? \u00bfLa ruptura de nuestra soledad? \u00bfLa influencia, perceptible en el seno de nuestro Mundo, de otra y supremo Alguien?… El Fen\u00f3meno cristiano, surgiendo as\u00ed del coraz\u00f3n del Fen\u00f3meno social, \u00bfno seria, pues, precisamente esto?…<\/span><\/p>\n

Ante la presencia de tanta perfecci\u00f3n en la coincidencia, incluso si yo no fuera cristiano, sino s\u00f3lo un hombre de ciencia, creo que me plantear\u00eda el problema.<\/span><\/p>\n

Pek\u00edn, junio de 1938-junio de 1940.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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