{"id":1603,"date":"2017-04-04T01:00:39","date_gmt":"2017-04-04T00:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1603"},"modified":"2018-03-06T20:03:03","modified_gmt":"2018-03-06T19:03:03","slug":"una-izquierda-en-reconstruccion-del-paradigma-ausente-a-la-accion-transformadora-por-jose-antonio-perez-tapias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/04\/04\/una-izquierda-en-reconstruccion-del-paradigma-ausente-a-la-accion-transformadora-por-jose-antonio-perez-tapias\/","title":{"rendered":"Una izquierda en reconstrucci\u00f3n: del paradigma ausente a la acci\u00f3n transformadora. Por Jos\u00e9 Antonio P\u00e9rez Tapias"},"content":{"rendered":"

Publicado en CTXT<\/a><\/span><\/p>\n

Cuando el espectro del comunismo ya no recorre Europa y la sombra de la socialdemocracia no tiene densidad para hacerse notar, es momento de plantear una democracia inclusiva desde el conocimiento, la moral, el compromiso y la acci\u00f3n pol\u00edtica<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de ret\u00f3ricas y proclamas vac\u00edas, lo cierto es que la izquierda no acaba de reencontrarse a s\u00ed misma en un mundo en el que han cambiado las coordenadas en que nos mov\u00edamos. Hablamos de mundo globalizado, de mercado mundial, de capitalismo financiero, de Estados impotentes, de redes sociales, de relaciones interculturales, de guerras asim\u00e9tricas, de amenazas transfronterizas… Y la izquierda, \u00e9sa que ha pasado a ser calificada de \u00abtradicional\u00bb, ya en versi\u00f3n socialdem\u00f3crata, ya en versi\u00f3n comunista, es la que se hab\u00eda movido en el esquema de un mundo bipolar, de mercado nacional, de Estados fuertes, de estructuras estables, de clases sociales identificadas, de fronteras claramente delineadas… Ese mundo ya no existe. El mundo de ahora, distinto en virtud de la revoluci\u00f3n de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, del nuevo capitalismo erigido sobre ellas, y de los fuertes cambios en las realidades sociales, pol\u00edticas y culturales, ofrece una realidad que reclama un nuevo paradigma. Es el paradigma ausente<\/em>que la izquierda a\u00fan no ha llegado a elaborar.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 posible hallar un nuevo paradigma, que pudiera ser, por ejemplo, marco id\u00f3neo para una propuesta socialista puesta al d\u00eda? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con las banderas rojas? Parecer\u00eda que a la izquierda tambi\u00e9n vendr\u00eda a cuadrarle el dicho del Manifiesto Comunista <\/em>de que \u00abtodo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire\u00bb. Cuando el espectro del comunismo ya no recorre Europa y la sombra de la socialdemocracia no tiene densidad para hacerse notar, es momento de repensar qu\u00e9 ha sido de la izquierda y ver qu\u00e9 puede ser. Si la izquierda queda sumida en titubeos respecto a su crisis de identidad, falta de proyecto, carencia de programa o p\u00e9rdida de su base social \u2013todo ello relacionado con la oligarquizaci\u00f3n de las estructuras partidarias, con muchos dirigentes polarizados en torno a su carrera pol\u00edtica–, ser\u00e1 la derecha la que siga con su hegemon\u00eda desde la ideolog\u00eda neoliberal y sus complementos neoconservadores.<\/span><\/p>\n

Pol\u00edtica frente a una globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica antipol\u00edtica<\/strong><\/span><\/h1>\n

En el contexto de un mundo globalizado, la izquierda que perdi\u00f3 el hilo es la izquierda a la que le ha ocurrido tal cosa por no haberse enfrentado al problema de fondo, que no es otro que el hecho de que la pol\u00edtica como tal se vea engullida por el \u00abgran mercado del mundo\u00bb –dicho en t\u00e9rminos calderonianos– al que nos ha llevado el proceso de globalizaci\u00f3n. La gran paradoja es que esa crisis de lo pol\u00edtico es a su vez resultado de un determinado proyecto pol\u00edtico. Es verdad que el mundo globalizado en el que estamos es el mundo configurado sobre todo como gran mercado capitalista, con el capitalismo financiero como dominante, pero de tal manera que esa misma configuraci\u00f3n se ha visto impulsada por el proyecto neoliberal. \u00c9ste ha sido el proyecto puesto en marcha inicialmente por los Friedman y Hayek desde mediados del pasado siglo, para reconfigurar el mundo a la medida de las exigencias del nuevo capitalismo, el cual, con la exaltaci\u00f3n del mercado y la denostaci\u00f3n del Estado, se aseguraba un clima en contra de toda regulaci\u00f3n pol\u00edtica de la econom\u00eda y a favor del Estado m\u00ednimo<\/em>preconizado por el norteamericano Nozick. Con su economicismo a ultranza, con su visi\u00f3n antropol\u00f3gica individualista, con una concepci\u00f3n de las relaciones sociales en t\u00e9rminos de mitificada competitividad, con una valoraci\u00f3n negativa del Estado como depredador de las riquezas de los ciudadanos, con una mentalidad tan refractaria a lo p\u00fablico como encandilada por lo privado, el neoliberalismo no ha dejado de actuar como proyecto pol\u00edtico encaminado a disolver la pol\u00edtica, o incluso a erigir en lugar de \u00e9sta una antipol\u00edtica resultante de la distorsi\u00f3n de la pol\u00edtica al cercenar las condiciones que hacen que \u00e9sta sea posible.<\/span><\/p>\n

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CUANDO EL ESPECTRO DEL COMUNISMO YA NO RECORRE EUROPA Y LA SOMBRA DE LA SOCIALDEMOCRACIA NO TIENE DENSIDAD PARA HACERSE NOTAR, ES MOMENTO DE REPENSAR QU\u00c9 HA SIDO DE LA IZQUIERDA Y VER QU\u00c9 PUEDE SER<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Fue ante la hegemon\u00eda neoliberal como la socialdemocracia sucumbi\u00f3 ideol\u00f3gicamente, dej\u00e1ndose llevar a su terreno por la Tercera V\u00eda de Tony Blair, con la pretensi\u00f3n de situarse \u00abm\u00e1s all\u00e1 de la izquierda y la derecha\u00bb, seg\u00fan Giddens. Era el viaje al centro que una y otra vez emprenden los partidos socialdem\u00f3cratas, sin evaluar c\u00f3mo dejan atr\u00e1s se\u00f1as de identidad y elementos program\u00e1ticos. Tony Judt ya dijo sobre tal deriva del laborismo brit\u00e1nico que algo fue mal<\/em>.<\/span><\/p>\n

Con un neoliberalismo fortalecido como ideolog\u00eda dominante y una socialdemocracia en retirada, el capitalismo de la era de la globalizaci\u00f3n ha encontrado las circunstancias adecuadas para su expansi\u00f3n irrestricta. El debilitamiento de lo pol\u00edtico comportado por tales circunstancias ha supuesto la reducci\u00f3n de los Estados a un papel subalterno, as\u00ed como el despliegue avasallador de un capitalismo capaz de afirmar su fuerza incluso a trav\u00e9s de esos \u00abpoderes salvajes\u00bb denunciados por Luigi Ferrajoli. \u00bfQu\u00e9 queda, entonces, de la pol\u00edtica? Es imperiosa la necesidad de acometer su reconstrucci\u00f3n democr\u00e1tica, ubic\u00e1ndola en las nuevas coordenadas que brinda un mundo muy distinto del de \u00e9pocas anteriores.\u00a0<\/span><\/p>\n

Convocatoria sin demagogia para un \u00abpueblo\u00bb sin populismo<\/strong><\/span><\/p>\n

Sabido es que en estos momentos de cuestionamiento de los esquemas pol\u00edticos tradicionales, de agotamiento de modelos de organizaci\u00f3n heredados del pasado, es frecuente que a nuevas formaciones en el panorama pol\u00edtico se les aplique el r\u00f3tulo de populismo<\/em>con intenci\u00f3n de descalificar lo nuevo. No hay sino que considerar con cierta iron\u00eda que quienes no se han privado de caer en comportamientos populistas a base de discursos demag\u00f3gicos, ahora acusen tan a la ligera a otros de lo que ellos han practicado. Pero de todas formas, atentos hay que estar para que no se verifiquen los riesgos de lo que en serio se pueda considerar populismo. Es importante atender a c\u00f3mo se utiliza, de forma expl\u00edcita o de maneras impl\u00edcitas, la categor\u00eda \u00abpueblo\u00bb que se halla al fondo de proyectos de reconstrucci\u00f3n pol\u00edtica que intentan dejar atr\u00e1s las referencias del pasado apelando a nuevos protagonismos pol\u00edticos.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Lejos de concepciones etnicistas, si toca a la izquierda apelar al pueblo<\/em> es para promover la constituci\u00f3n de un sujeto pol\u00edtico capaz de configurar frente al poder una mayor\u00eda en torno a reivindicaciones colectivas, convocando sobre todo a quienes, estando en la periferia del sistema pol\u00edtico, pueden removerlo para hacerlo efectivamente inclusivo, tambi\u00e9n respecto a la poblaci\u00f3n inmigrante. Lo subraya el fil\u00f3sofo Jacques Ranci\u00e8re: la democracia es el sistema que se define por la inclusi\u00f3n de quienes protagonizan el acto pol\u00edtico de constituirse como pueblo al expresar su disenso y reivindicar sus derechos, de forma que el principio de igualdad opere contra asimetr\u00edas excluyentes.\u00a0<\/span><\/div>\n
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LA DEMOCRACIA ES EL SISTEMA QUE SE DEFINE POR LA INCLUSI\u00d3N DE QUIENES PROTAGONIZAN EL ACTO POL\u00cdTICO DE CONSTITUIRSE COMO PUEBLO AL EXPRESAR SU DISENSO Y REIVINDICAR SUS DERECHOS<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Es importante lo que Judith Butler se\u00f1ala tras recordar que \u00abel pueblo se halla dividido seg\u00fan l\u00edneas de clase\u00bb: es necesario tener en cuenta que \u00abel objetivo final de la pol\u00edtica no es simplemente levantarse todos juntos para dar un nuevo significado al ‘pueblo’, aunque a veces sea un gesto importante para lograr un cambio democr\u00e1tico radical\u00bb. Movilizado el pueblo para dicho cambio la clave es que se constituya en demos<\/em>, conjunto de ciudadanas y ciudadanos dispuestos a reivindicar y ejercer sus derechos. La ciudadan\u00eda es as\u00ed sujeto \u00abdemo-cr\u00e1tico\u00bb que desde su pluralidad exige igualdad, reubic\u00e1ndose por ello en el eje izquierda-derecha, justo para acabar con la distancia entre \u00abarriba\u00bb y \u00ababajo. Conjugar la pluralidad, superando toda pretensi\u00f3n de monopolio, es camino para evitar resbalones populistas, por una parte, o ca\u00eddas en la irrelevancia pol\u00edtica, por otra.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pistas para reconstruir la izquierda<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 posible, en medio de las crisis en que estamos inmersos, reencontrar los rasgos que perfilen de nuevo la identidad de una izquierda atenta a los hechos a la vez que con capacidad de alternativa? Cabe hallar algunas pistas en torno a estos puntos: \u00a0<\/span><\/p>\n

–La izquierda es un lugar epist\u00e9mico<\/em>, es decir, un lugar desde el que desplegar una visi\u00f3n cr\u00edtica de la realidad social y, tras el conocimiento cr\u00edtico, erigir alternativas frente a lo criticado: encubrimientos ideol\u00f3gicos, pr\u00e1cticas de dominio, realidades injustas, amenazas medioambientales…<\/span><\/p>\n

–La izquierda es un punto de vista moral<\/em>, que por otra parte nunca se ha de pretender acaparar, desde el cual se asume el compromiso de una opci\u00f3n \u00e9tica, pol\u00edticamente mediada, por los objetivos de justicia, de libertad, de igualdad que es necesario promover para conseguir una sociedad a la altura de la dignidad humana.<\/span><\/p>\n

–La izquierda es voluntad de compromiso<\/em>, capaz de articularse en formas de participaci\u00f3n pol\u00edtica y organizaci\u00f3n democr\u00e1tica como v\u00edas imprescindibles para la transformaci\u00f3n social necesaria, alentando el protagonismo de ciudadanas y ciudadanos que desde sus m\u00e1s diversas condiciones \u2013mujeres y hombres, trabajadores, j\u00f3venes y mayores– se involucran en sus propios procesos de emancipaci\u00f3n y de reconstrucci\u00f3n solidaria de la realidad social.<\/span><\/p>\n

–La izquierda es una posici\u00f3n pol\u00edtica<\/em>, identificable como contrapuesta a las posiciones de las derechas, desde la cual sostener proyectos y programas encaminados a ser alternativa a las pol\u00edticas neoliberales y conservadoras.<\/span><\/p>\n

–La izquierda es acci\u00f3n transformadora<\/em>, convirtiendo la rebeld\u00eda en capacidad de cambio teniendo a la vista, frente a lo existente, el horizonte de lo a\u00fan no logrado que se puede conseguir, activando la esperanza desde un imprescindible bagaje de memoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

Si todos estos ingredientes se conjugan tomando en serio lo que ha de ser una democracia inclusiva, haciendo propio el feminismo, replanteando modelos ecol\u00f3gicos de desarrollo, recusando las mitificaciones enga\u00f1osas, acentuando las exigencias de laicidad, recuperando la conciencia republicana y relanzando lo que puede ser un proyecto socialista reformulado para el mundo globalizado en el que estamos…, podemos reconstruir el perfil de una izquierda identificable. De ella habr\u00e1 que decir que se trata de una izquierda que ha de ser reconocible en sus diversos rostros y voces. Nadie tiene el monopolio de la izquierda, pues nadie tiene ni la patente ni la exclusiva de lo que sea esa izquierda que, al fin y al cabo, se ver\u00e1 definida por sus pr\u00e1cticas. En pol\u00edtica, se es lo que se hace.\u00a0<\/span><\/p>\n

AUTOR<\/span><\/h3>\n