{"id":15942,"date":"2019-01-06T01:00:32","date_gmt":"2019-01-06T00:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=15942"},"modified":"2024-04-21T20:28:37","modified_gmt":"2024-04-21T18:28:37","slug":"teilhard-de-chardin-el-fenomeno-humano-parte-ix-la-tierra-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2019\/01\/06\/teilhard-de-chardin-el-fenomeno-humano-parte-ix-la-tierra-moderna\/","title":{"rendered":"Teilhard de Chard\u00edn \u2013 \u201cEL FEN\u00d3MENO HUMANO\u201d \u2013 Parte IX – La Tierra moderna"},"content":{"rendered":"

INDICE DE POST DEL FENOMENO HUMANO- Teilhard de Chardin\u00a0<\/span><\/a><\/h1>\n

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EL FEN\u00d3MENO HUMANO<\/h1>\n

Teilhard De Chardin<\/strong><\/span><\/h1>\n

-PARTE IX-<\/span><\/p>\n

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III.- EL PENSAMIENTO<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Cap. III. LA TIERRA MODERNA<\/strong>\u00a0<\/p>\n

1. El descubrimiento de la Evoluci\u00f3n\u00a0<\/p>\n

A) La percepci\u00f3n del Espacio-Tiempo\u00a0<\/p>\n

B) El envolvimiento de la Duraci\u00f3n<\/p>\n

C) La Iluminaci\u00f3n<\/p>\n

a) Unidad de estructura\u00a0<\/p>\n

b) Unidad de mecanismo\u00a0<\/p>\n

c) Unidad de movimiento\u00a0<\/p>\n

2. El problema de la Acci\u00f3n\u00a0<\/p>\n

A) La Inquietud moderna\u00a0<\/p>\n

B) Exigencias de futuro\u00a0<\/p>\n

C) El dilema y la opci\u00f3n\u00a0<\/p>\n

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CAPITULO III<\/strong><\/span><\/p>\n

LA TIERRA MODERNA.\u00a0CAMBIO DE EDAD<\/strong><\/span><\/p>\n

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En todas las \u00e9pocas, el Hombre ha cre\u00eddo hallarse ante una \u00abencrucijada de la Historia\u00bb. Y hasta cierto punto, considerada su situaci\u00f3n sobre una espiral ascendente, no se equivocaba. Existen, sin embargo, determinados momentos en que esta impresi\u00f3n de transformaci\u00f3n se hace m\u00e1s evidente y se convierte en particularmente justificada. Ciertamente, creemos no exagerar la importancia de nuestras contempor\u00e1neas existencias si estimamos que se est\u00e1 operando sobre las mismas un viraje tan profundo del Mundo que llega incluso a romperlas.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1ndo empez\u00f3 este viraje? Esto es, naturalmente, imposible de ser definido con precisi\u00f3n. A la manera de un inmenso transatl\u00e1ntico, la masa humana no modifica su carrera m\u00e1s que de una forma gradual, de tal manera que nos es posible seguir desde muy atr\u00e1s-desde el Renacimiento, por lo menos-los primeros temblores que indican el cambio de ruta. Pero existe, por lo menos, una cosa bien clara, y es que hacia el final del siglo XVIII el golpe de tim\u00f3n se hab\u00eda dado ya de una manera franca en Occidente. Desde entonces hemos entrado en un nuevo mundo, a pesar de nuestra propia obstinaci\u00f3n en pretender ser los mismos que antes.<\/em><\/span><\/p>\n

En primer lugar, los cambios econ\u00f3micos. Nuestra civilizaci\u00f3n, por muy evolucionada que estuviera, hace s\u00f3lo doscientos a\u00f1os que se hallaba modelada, de manera fundamental, sobre el suelo y sobre el reparto de este suelo. El tipo de lo \u00abbueno\u00bb, el n\u00facleo de la familia, el prototipo del Estado (\u00a1e incluso del Universo!), era todav\u00eda, como la fue en los primeros tiempos de la Sociedad, el campo cultivado, la base territorial. Ahora bien: poco a poco, y por efecto de la \u00abdinamizaci\u00f3n\u00bb del dinero, la propiedad se ha ido evaporando en un algo fl\u00faido e impersonal y tan fluctuante, que la fortuna de las naciones mismas nada tiene casi en com\u00fan con sus fronteras.<\/em><\/span><\/p>\n

Seguidamente, los cambios industriales. Hasta el siglo XVIII, y a pesar de las muchos\u00a0perfeccionamientos aportados, s\u00f3lo se conoc\u00eda una \u00fanica energ\u00eda: el Fuego, y tambi\u00e9n u\u00f1a \u00fanica energ\u00eda mec\u00e1nica a utilizar: los m\u00fasculos, multiplicados por la m\u00e1quina, de los hombres y de los animales. Pero \u00a1desde entonces…!<\/em><\/span><\/p>\n

Y, finalmente, los cambios sociales, el despertar de las masas…<\/em><\/span><\/p>\n

Con s\u00f3lo la observaci\u00f3n de estos signos exteriores ya estamos en situaci\u00f3n de sospechar que el gran desorden en que vivimos en nuestro Occidente, desde la tempestad de la Revoluci\u00f3n francesa, es debido a una causa m\u00e1s profunda y m\u00e1s noble que la que suponen las dificultades de un mundo a la b\u00fasqueda de alg\u00fan perdido equilibrio. \u00bfUn naufragio? \u00a1Ah, no, no realmente! Por el contrario, el ulular de un mar desconocido en el que acabamos de entrar despu\u00e9s de haber salido del puerto que nos abrigaba. Tal como me lo d\u00eda un d\u00eda Henri Breuil con su brusca y acostumbrada intuici\u00f3n, lo que nos agita actualmente, desde el punto de vista intelectual, pol\u00edtico e incluso espiritual, es muy simple: \u00abEstamos acabando de desprendernos de las \u00faltimas amarras que nos reten\u00edan todav\u00eda en el Neol\u00edtico.\u00bb F\u00f3rmula, de verdad, parad\u00f3jica, pero luminosa. Cuanto m\u00e1s he llegado despu\u00e9s a reflexionar sobre esta frase, tanto m\u00e1s he cre\u00eddo comprender que Breuil ten\u00eda raz\u00f3n.<\/em><\/span><\/p>\n

Estamos pasando, en este mismo momento, por un cambio de Edad.<\/em><\/span><\/p>\n

Edad de la Industria, Edad del Petr\u00f3leo, de la Electricidad y del \u00c1tomo. Edad de la M\u00e1quina. Edad de las grandes colectividades y de la Ciencia… El porvenir decidir\u00e1 acerca de cu\u00e1l ha de ser el mejor calificativo para esta era en la que estamos entrando. Sin embargo, el adjetivo poco importa. Lo que cuenta, en cambio, es el hecho de podernos decir a nosotros mismas que, al precio de lo que estamos construyendo, un nueva paso, un paso decisivo de la Vida, est\u00e1 a punto de realizarse en nosotros y alrededor de nosotros. Despu\u00e9s de la larga maduraci\u00f3n, que fue prosigui\u00e9ndose bajo la estatividad aparente de los siglos agr\u00edcolas, ha llegado finalmente una hora marcada por las inevitables angustias de otro cambio de estado. Existieron los primeros hombres para ver nuestros or\u00edgenes. Las habr\u00e1 tambi\u00e9n para asistir a las grandes escenas del Final. La fortuna y el honor de nuestras propias y breves existencias consisten en nuestra coincidencia con esta nueva moda de la Noosfera.<\/em><\/span><\/p>\n

En estas zonas confusas y tensas, en donde el Presente se mezcla con el Futuro, en un Mundo en ebullici\u00f3n henos ahora aqu\u00ed cara a cara con toda la magnitud, una magnitud hasta ahora jam\u00e1s alcanzada, del Fen\u00f3meno humano. Es aqu\u00ed o en ninguna otra parte, hoy o jam\u00e1s, en este m\u00e1ximo y a esta proximidad, donde nos est\u00e1 permitido, mejor de lo que lo hubieran podido hacer los esp\u00edritus que se nos adelantaron, llegar a decir la importancia y apreciar el sentido de la Hominizaci\u00f3n. <\/em><\/span><\/p>\n

Contemplemos como es debido e intentemos comprender. Y para ello, abandonando la superficie, vamos a intentar descifrar la forma particular de este Esp\u00edritu naciente en el seno de la Tierra moderna.<\/em><\/span><\/p>\n

Una Tierra humeante de f\u00e1bricas, una Tierra trepidante de negocios, una Tierra vibrando con cien radiaciones nuevas. En definitiva, este gran organismo no vive m\u00e1s que por y para un alma nueva. Bajo el cambio de Edad, un cambio de Pensamiento. Ahora bien: \u00bfen d\u00f3nde debemos buscar o colocar esta alteraci\u00f3n renovadora y sutil que, sin modificar de manera apreciable nuestros cuerpos, ha hecho de nosotros unos seres nuevos? Pues solamente dentro de una nueva intuici\u00f3n que modifique en su totalidad la fisonom\u00eda del Universo en el que nos movemos o, dicho de otro modo, en un despertar.<\/em><\/span><\/p>\n

Lo que en el espacio de cuatro o cinco generaciones nos ha hecho, d\u00edgase lo que se diga, tan diferentes de nuestros antecesores-tan ambiciosos, tan ansiosos tambi\u00e9n-no es, a buen seguro, el simple hecho de haber descubierto y dominado a unas nuevas fuerzas de la Naturaleza. En el fondo, si no me equivoco, todo resulta de haber tenido conciencia del movimiento que nos arrastra, y con ello de habernos dado cuenta de los tremendos problemas planteados a partir del ejercicio reflexivo del esfuerzo humano.<\/em><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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1. EL DESCUBRIMIENTO DE LA EVOLUCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>\n

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A) LA PERCEPCI\u00d3N DEL ESPACIO-TIEMPO<\/span><\/p>\n

En todos y en cada uno de nosotros lleg\u00f3 a perderse el recuerdo de aquel momento en que, al entreabrir por vez primera los ojos, vimos la claridad y los objetos a un tiempo precipitarse, sin orden alguno, dentro de nosotros mismos, todo ello dentro de un mismo plan. Nos es necesario un gran esfuerzo para figurarnos aquel tiempo en que no sab\u00edamos todav\u00eda leer, un remitirnos a la\u00a0\u00e9poca en que el mundo no llegaba para nosotros a rebasar los muros de nuestra casa o el c\u00edrculo familiar…<\/span><\/p>\n

De manera semejante nos parece tambi\u00e9n incre\u00edble que hubieran podido existir hombres que pudieran dudar de que las estrellas se balancean por encima de nosotros a una distancia de siglos de luz, o que los contornos de la Vida se perfilan en los l\u00edmites de nuestro horizonte a unos millones de a\u00f1os atr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Ello no obstante, nos basta abrir cualquiera de aquellos libros apenas amarillentos en los que los autores del siglo XVI y a\u00fan los del XVII se complac\u00edan en disertar acerca de la estructura de los mundos, para que constatemos con estupor que nuestros m\u00e1s remotos tatarabuelos tuvieron la impresi\u00f3n de hallarse perfectamente c\u00f3modos en un espacio c\u00fabico en el que los astros daban vueltas circulares alrededor de la Tierra desde una \u00e9poca no superior a los seis milenios. As\u00ed es que, sin la menor molestia -y aun a pleno pulm\u00f3n-, respiraron en el interior de una atm\u00f3sfera c\u00f3smica que ahora nos asfixiar\u00eda ya desde el primer momento, y en unas perspectivas en cuyo interior nos ser\u00eda ya imposible f\u00edsicamente entrar.<\/span><\/p>\n

Entre ellos y nosotros, \u00bfqu\u00e9 es, pues, lo que pas\u00f3?<\/span><\/p>\n

No me es dado conocer, en modo alguno, otra escena m\u00e1s emocionante ni m\u00e1s reveladora de la realidad de una Noog\u00e9nesis que aquella que nos presenta la inteligencia tendiendo, desde los or\u00edgenes, a cabalgar, poco a poco, por encima de la ilusi\u00f3n aprisionante de la Proximidad.<\/span><\/p>\n

En el curso de esta lucha por el dominio de las dimensiones y del relieve del Universo, ha sido el Espacio el que ha cedido en primer lugar, y ello es natural, por ser el m\u00e1s tangible. De hecho, la primera partida en este terreno fue ganada cuando, hace ya mucho tiempo (sin duda, alg\u00fan griego antes de Arist\u00f3teles), al doblar sobre s\u00ed mismo el aplanamiento aparente de todas las cosas, tuvo la intuici\u00f3n de la existencia de los Ant\u00edpodas. Desde entonces, el firmamento se arroll\u00f3, a su vez, alrededor de la redondez de la Tierra. Sin embargo, el foco de las esferas estaba mal situado. Y s\u00f3lo muy recientemente, en los tiempos de Galileo, gracias a la ruptura del antiguo geocentrismo, los cielos se vieron libres para las interminables expansiones que les hemos reconocido despu\u00e9s. La Tierra, simple grano de esta gran polvareda sideral. As\u00ed es como lo Inmenso se hizo posible, y como consecuencia emergi\u00f3, sim\u00e9tricamente, lo \u00cdnfimo.<\/span><\/p>\n

Mucho m\u00e1s lentamente observable se mostr\u00f3 la profundidad de los siglos, por falta de puntos de referencia aparentes. Movimientos de los astros, formas de las monta\u00f1as, naturaleza qu\u00edmica de los cuerpos, \u00bfno parec\u00eda toda la Materia expresar en sus l\u00edneas un eterno presente? La F\u00edsica del’ siglo XVIII hab\u00eda sido impotente para hacer sentir a Pascal el abismo del Pasado. Para descubrir la edad real de la Tierra, y seguidamente la de los elementos, era necesario que el Hombre se interesara fortuitamente por un objeto de movilidad media: la Vida, por ejemplo, o incluso los volcanes. Es as\u00ed, pues, c\u00f3mo, a trav\u00e9s de una d\u00e9bil grieta, la de la \u00abHistoria Natural\u00bb, reci\u00e9n nacida, y a partir del siglo XVIII, la luz empez\u00f3 a filtrarse hacia los grandes fondos, bajo nuestros pies. Muy modesta era todav\u00eda en estos inicios la duraci\u00f3n considerada para la formaci\u00f3n del Mundo. Pero, por lo menos, el impulso estaba dado ya, la salida abierta. Despu\u00e9s de las murallas del Espacio cuarteadas por el Renacimiento, era ya la base (\u00a1y, por consiguiente, el techo!) del Tiempo la que, a partir de Buffon, empez\u00f3 a tomar movimiento. Desde entonces, bajo\u00a0la presi\u00f3n incesante de los hechos, el proceso no ha hecho m\u00e1s que acelerarse. Desde hace ya cerca de doscientos a\u00f1os se est\u00e1 operando la distensi\u00f3n, y a pesar de ello no se ha llegado todav\u00eda a reflejar las espirales del Mundo. Cada vez mayor distancia entre las vueltas, y siempre nuevas vueltas que van apareciendo m\u00e1s profundas…\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora bien: en estos primeros estadios del despertar humano hacia las inmensidades c\u00f3smicas, Espacio y Tiempo, por grandes que fueran, quedaban homog\u00e9neos en s\u00ed mismos y, al propio tiempo, independientes el uno del otro. Dos recept\u00e1culos separados, cada vez m\u00e1s dilatados, pero en los cuales, sin embargo, las cosas se amontonaban y flotaban sin un orden f\u00edsicamente definido.<\/span><\/p>\n

Los dos compartimentos se fueron ampliando incesantemente. De todos modos, en el interior de cada uno, los objetos parec\u00edan ser tan libremente transponibles como antes. \u00bfNo pod\u00edan, en realidad, estar colocados ac\u00e1 o acull\u00e1 indiferentemente? \u00bfAdelantados, atrasados, incluso suprimidos a voluntad? Si es verdad que no se especulaba de una manera formal sobre este juego de las ideas, por lo menos no se conceb\u00eda a\u00fan de manera clara hasta qu\u00e9 punto ni por qu\u00e9 hab\u00eda de ser imposible. He aqu\u00ed un problema que no se planteaba.<\/span><\/p>\n

No fue sino hasta pleno siglo XIX, bajo la influencia nuevamente de la Biolog\u00eda, cuando empez\u00f3 a surgir finalmente la luz, al descubrirse la coherencia irreversible de todo cuanto existe. Los encadenamientos de la Vida, y bien poco despu\u00e9s, los encadenamientos de la Materia. La m\u00e1s peque\u00f1a mol\u00e9cula de carb\u00f3n resultaba ser funci\u00f3n, por naturaleza y posici\u00f3n, de todo el proceso sideral; y el m\u00e1s peque\u00f1o de los Protozoos, tan mezclado estructuralmente a la trama de la Vida, que su existencia no podr\u00eda ser anulada sin que se deshiciera ipso facto la red completa de la Biosfera. La distribuci\u00f3n, la sucesi\u00f3n y la solidaridad de los seres naciendo de su concrescencia en una g\u00e9nesis com\u00fan. El Tiempo y el Espacio uni\u00e9ndose org\u00e1nicamente para tejer, ambos a la vez, la Trama del Universo… He aqu\u00ed, pues, d\u00f3nde nos hallamos, he aqu\u00ed lo que hoy nos es dado percibir.<\/span><\/p>\n

Desde el punto de vista psicol\u00f3gico, \u00bfqu\u00e9 es lo que se oculta bajo esta iniciaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Si de verdad toda la Historia no estuviera ante nosotros, enteramente, para garantizarnos el hecho de que una verdad, desde que se vio por vez primera, aunque fuera por obra de un solo esp\u00edritu, acaba siempre por imponerse a la totalidad de la conciencia humana, habr\u00eda motivo para descorazonarse o impacientarse ante el hecho de que tantas inteligencias, incluso no mediocres, contin\u00faen hoy todav\u00eda cerradas a la idea de la Evoluci\u00f3n. La Evoluci\u00f3n, para muchos todav\u00eda, no es sino el Transformismo, y el Transformismo, en s\u00ed mismo, no es m\u00e1s que una antigua hip\u00f3tesis darwiniana, tan local y caduca como la concepci\u00f3n laplaciana del sistema solar, o la deriva wegeneriana de los continentes. Ciegos verdaderamente aquellos que no ven la amplitud de un movimiento con el cual el orbe, rebasando ya de manera infinita las Ciencias Naturales, ha ganado e invadido, sucesivamente alrededor de ellos mismos, la Qu\u00edmica, la F\u00edsica, la Sociolog\u00eda e incluso las Matem\u00e1ticas y la historia de las Religiones. Uno tras otro, todos los conocimientos humanos se cuartean, arrastrados en su conjunto por una misma corriente de fondo, hacia el estudio de alg\u00fan desarrollo. La Evoluci\u00f3n, \u00bfuna teor\u00eda, un sistema, una hip\u00f3tesis? De ninguna manera, mucho m\u00e1s que esto: una condici\u00f3n general a la cual deben doblegarse y, adem\u00e1s, para ser posibles y verdaderas, todas las teor\u00edas, todas las hip\u00f3tesis, todos los sistemas. Una luz esclareciendo todos\u00a0los hechos, una curvatura a la cual deben amoldarse todos los rasgos: he aqu\u00ed lo que es la Evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Desde hace siglo y medio est\u00e1 a punto de realizarse en nuestros esp\u00edritus el acontecimiento tal vez m\u00e1s prodigioso jam\u00e1s registrado por la Historia: el acceso definitivo de la Conciencia hacia un cuadro de dimensiones nuevas, y como consecuencia, el nacimiento de un Universo completamente renovado, sin un cambio de sus l\u00edneas ni de sus pliegues, por una simple transformaci\u00f3n de su trama \u00edntima.<\/span><\/p>\n

Hasta entonces el Mundo, est\u00e1tico y desmenuzable, parec\u00eda descansar sobre los tres ejes de su geometr\u00eda. Ahora, en cambio, se mantiene gracias a una fluencia \u00fanica.<\/span><\/p>\n

Aquello que constituye y clasifica a un hombre como \u00abmoderno\u00bb (y en este sentido, una gran masa de nuestros contempor\u00e1neos no es todav\u00eda moderna) es el hecho de haber sido capaz de ser sensible a la percepci\u00f3n, no ya del Espacio, no ya del Tiempo, sino de la Duraci\u00f3n, o lo que viene a ser lo mismo, del Espacio-tiempo biol\u00f3gico, y es tambi\u00e9n el de hallarse, como consecuencia, incapaz de percibir nada de otra manera diferente, nada, empezando por s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n

Este es el \u00faltimo paso que nos hace entrar de lleno en el coraz\u00f3n de la metamorfosis.<\/span><\/p>\n

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B) EL ENVOLVIMIENTO DE LA DURACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Evidentemente, el hombre no pod\u00eda llegar a percibir alrededor suyo la Evoluci\u00f3n sin sentirse de alguna manera involucrado en ella. Y esto lo demostr\u00f3 Darwin claramente. A pesar de ello, si se observa el progreso de los puntos de vista transformistas desde el siglo pasado, uno queda sorprendido al verificar de qu\u00e9 manera tan ingenua tantos naturalistas y f\u00edsicos pudieron, desde el principio, imaginarse que escapaban ellos mismos a la corriente universal que acababan de descubrir. De una manera casi inevitable, el sujeto y el .objeto tienden a separarse uno de otro en el acto del conocimiento. Estamos continuamente inclinados a aislarnos de las cosas y de los acontecimientos que nos rodean, hasta el punto de verlos como desde fuera, bien abrigados dentro de un observatorio, en cuyo interior no llegar\u00edan a alcanzarnos; espectadores, y no elementos o protagonistas de lo que est\u00e1 sucediendo. Es as\u00ed como se explica que, una vez planteado el problema de los or\u00edgenes humanos por los mismos encadenamientos vitales, \u00e9ste se haya limitado por tanto tiempo a su cara som\u00e1tica, corporal. Es cierto que una larga herencia animal podr\u00eda haber modelado nuestros miembros. Por su parte, nuestro Esp\u00edritu emerg\u00eda siempre a partir de un juego cuyas bazas contemplaba.<\/span><\/p>\n

Por muy materialistas que hubieran sido los primeros evolucionistas, nunca les vino a las mientes la idea de que su inteligencia de sabios no tuviera nada que ver, en s\u00ed misma, con la Evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ahora bien: en este estadio de su posici\u00f3n, se hallaba todav\u00eda a la mitad del camino de su verdad.<\/span><\/p>\n

Desde la primera de estas p\u00e1ginas no hice otra cosa que realizar un intento de demostraci\u00f3n de lo que sigue: las fibras de la Cosmog\u00e9nesis piden continuarse en nosotros, por razones invencibles de coherencia y de homogeneidad, en algo que es m\u00e1s profundo que la carne y el hueso. No; una vez metidos en la corriente vital, no estamos s\u00f3lo embarcados o arrastrados por la\u00a0superficie material de nuestro ser. Por el contrario, el Espacio-tiempo, como si se tratara de un fl\u00faido sutil, despu\u00e9s de haber anegado nuestros cuerpos, penetra en el fondo de nuestra alma hasta llenarla, hasta impregnarla. Se mezcla a sus fuerzas hasta el punto de que ella misma no sabe ya c\u00f3mo llegar a distinguir aquello de sus propios pensamientos. Nada puede ya escapar a este flujo para aquel que sabe ver, dado que no puede ser definido m\u00e1s que en funci\u00f3n del acrecentamiento de la conciencia, aunque fuera en la cima misma de nuestro ser. El acto mismo mediante el cual la fina punta de nuestro esp\u00edritu penetra en el absoluto, \u00bfno es precisamente un fen\u00f3meno de emersi\u00f3n? En suma, pues, la Evoluci\u00f3n, reconocida ya al principio de un solo punto y lugar, y despu\u00e9s extendida forzosamente a todo el volumen inorg\u00e1nico y org\u00e1nico de la Materia, est\u00e1 a punto de penetrar, lo queramos o no, en las zonas ps\u00edquicas del Mundo, y ello mediante la transferencia hacia las construcciones espirituales de la Vida no s\u00f3lo de la trama, sino de la \u00abprimac\u00eda\u00bb- c\u00f3smica, hasta ahora reservada por la Ciencia a los enmara\u00f1ados torbellinos del antiguo \u00ab\u00e9ter\u00bb.<\/span><\/p>\n

Y, en efecto, \u00bfc\u00f3mo incorporar el Pensamiento al flujo org\u00e1nico del Espacio-tiempo sin sentimos forzados a reconocerle un primer lugar en el proceso? \u00bfC\u00f3mo imaginar una Cosmog\u00e9nesis extendida al Esp\u00edritu sin que podamos evitar hallarnos de golpe enfrente de una Noog\u00e9nesis?<\/span><\/p>\n

Ya no s\u00f3lo, pues, el Pensamiento formando parte de la Evoluci\u00f3n bajo el aspecto de una anomal\u00eda o de un epifen\u00f3meno, sino una Evoluci\u00f3n de tal manera reductible perfectamente e identificable a una marcha hacia el Pensamiento, que el mismo movimiento de nuestra alma puede expresar y medir los progresos mismos de la Evoluci\u00f3n. En realidad, y siguiendo la fuerte expresi\u00f3n de Juli\u00e1n Huxley, el Hombre descubriendo que su propio ser no es otra cosa que la Evoluci\u00f3n convertida en consciente de si misma… En tanto no lleguen a estar colocados en esta perspectiva, nunca, me parece, nuestros esp\u00edritus modernos (precisamente por ser modernos y en tanto que modernos) podr\u00e1n hallar descanso. Y ello por el hecho de que en esta cima, y s\u00f3lo en ella, le esperan el descanso y la iluminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C) LA ILUMINACI\u00d3N<\/span><\/p>\n

En la conciencia de cada uno de nosotros es la Evoluci\u00f3n la que se percibe a s\u00ed misma al hacerse reflexiva.<\/span><\/p>\n

A partir de este punto de vista, destinado, seg\u00fan me imagino, a llegar a ser tan instintivo y familiar como para un beb\u00e9 la percepci\u00f3n de la tercera dimensi\u00f3n espacial, resurge en el mundo una nueva claridad, incesantemente ordenada, irradiante as\u00ed a partir de nosotros mismos.<\/span><\/p>\n

Hemos seguido, paso a paso, desde la \u00abTierra juvenil\u00bb y por v\u00eda ascendente, los sucesivos progresos de la Consciencia dentro de la Materia en v\u00edas de organizaci\u00f3n. Una vez llegados a la cumbre, podemos ahora volver a intentar, mediante una mirada hacia atr\u00e1s, abrazar de un solo golpe de vista descendiente la total ordenaci\u00f3n de las cosas. De hecho, la contraprueba es decisiva y la armon\u00eda perfecta. Si lo miramos desde otro punto de vista cualquiera, nos encontramos con algo ahogado, algo \u00abcojo\u00bb, y ello porque el pensamiento humano no puede hallar su emplazamiento natural-un emplazamiento gen\u00e9tico-en el paisaje. As\u00ed, pues, de arriba abajo, y a partir de nuestra alma. inclusive, las l\u00edneas se contin\u00faan o retroceden sin torsi\u00f3n ni rotura alguna.<\/span><\/p>\n

De arriba abajo, una triple unidad se prosigue y se desarrolla: unidad de estructura, unidad de mecanismo, unidad de movimiento.<\/span><\/p>\n

\na) Unidad de estructura<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El \u00abverticilo\u00bb, el \u00ababanico\u00bb…<\/span><\/p>\n

A todas las escalas, este dibujo se nos aparec\u00eda sobre el \u00c1rbol de la Vida… Lo hab\u00edamos encontrado en los or\u00edgenes de la Humanidad y en el de las principales oleadas humanas. Bajo nuestra mirada se hab\u00eda proseguido hasta las ramificaciones de compleja naturaleza, en las que hoy se mezclan las naciones y las razas. Ahora, nuestra mirada, m\u00e1s sensible y mejor acomodada, llega a discernir el mismo motivo, siempre el mismo, bajo formas cada vez m\u00e1s inmateriales y pr\u00f3ximas.<\/span><\/p>\n

Por simple costumbre llegamos a dividir nuestro mundo humano en compartimentos constituidos por \u00abrealidades\u00bb diferentes: lo natural y lo artificial, lo f\u00edsico y lo moral, lo org\u00e1nico y lo jur\u00eddico…<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Dentro de un Espacio-tiempo extendido leg\u00edtima y obligatoriamente a los movimientos de nuestro propio esp\u00edritu, las fronteras entre los t\u00e9rminos opuestos de cada uno de estos emparejamientos tiende a desvanecerse. \u00bfC\u00f3mo puede existir, en efecto, una gran diferencia, desde el punto de vista de las expansiones de la Vida, entre un vertebrado, que perfecciona sus extremidades, que puede llegar a convertirlas en aletas y el aviador desliz\u00e1ndose con unas alas que \u00e9l mismo lleg\u00f3 a crear ingeniosamente? \u00bfEn qu\u00e9 aspecto el juego terrible e ineluctable de las energ\u00edas del coraz\u00f3n puede ser menos real, f\u00edsicamente, que la atracci\u00f3n universal? Y, finalmente a\u00fan, \u00bfqu\u00e9 pueden representar, en verdad, por muy convencionales y cambiantes que sean en la superficie, las intrincaciones de nuestros cuadros sociales, sino el esfuerzo para decantar aquello que llegar\u00e1 a ser un d\u00eda las leyes estructurales de la Noosfera?… En su esencia, y con tal que mantengan sus conexiones vitales con la corriente ascendente de las profundidades del pasado, corriente artificial, moral y jur\u00eddica, \u00bfno ser\u00edan precisa y simplemente lo natural, lo f\u00edsico y lo org\u00e1nico hominizados?<\/span><\/p>\n

Desde este punto de vista, que es el de la futura Historia Natural del Mundo, las distinciones que mantengamos todav\u00eda por costumbre y con el riesgo de compartimentar indebidamente el Mundo pierden su valor. Y a partir de entonces, el abanico evolutivo reaparece, se contin\u00faa, hasta englobarnos a nosotros mismos, en los mil fen\u00f3menos sociales que nunca hubi\u00e9ramos supuesto tan estrechamente ligados a la Biolog\u00eda: en la formaci\u00f3n y diseminaci\u00f3n de las lenguas; en el desarrollo y la diferenciaci\u00f3n de las nuevas industrias; en el establecimiento y la propagaci\u00f3n de las doctrinas filos\u00f3ficas y religiosas… Una mirada superficial no ver\u00e1, en estas gavillas de la actividad humana, m\u00e1s que una r\u00e9plica debilitada y accidental de las aventuras de la Vida. Registrar\u00e1 sin discusiones de ninguna clase este extra\u00f1o paralelismo, o lo pondr\u00e1 verbalmente a cuenta de alguna necesidad abstracta.<\/span><\/p>\n

Para un esp\u00edritu despierto al sentido completo de la Evoluci\u00f3n, la inexplicable similitud que hemos anotado se resuelve en identidad: identidad de una estructura que, bajo formas distintas,\u00a0se prolonga de abajo arriba, de nivel en nivel, desde las ra\u00edces hasta la flor, gracias a la continuidad org\u00e1nica del Movimiento o, lo que viene a ser lo mismo, por la unidad org\u00e1nica del Medio.<\/span><\/p>\n

El Fen\u00f3meno Social: culminaci\u00f3n, que no atenuaci\u00f3n del Fen\u00f3meno Biol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

b) Unidad de mecanismo<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abTanteo\u00bb e \u00abinvenci\u00f3n\u00bb…<\/span><\/p>\n

Al describir la aparici\u00f3n sucesiva de los grupos zool\u00f3gicos fue a estas mismas palabras a las que recurrimos de manera instintiva, cuando chocamos con el hecho de las \u00abmutaciones\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que val\u00edan en realidad estas expresiones, cargadas todas ellas, quiz\u00e1, de antropomorfismo?<\/span><\/p>\n

La mutaci\u00f3n reaparece, de manera innegable, en el origen mismo de los abanicos de instituciones y de ideas que se entrecruzan para constituir la sociedad humana. Reaparece por todas partes a nuestro alrededor, justamente bajo aquellas dos formas que adivina la Biolog\u00eda, y entre las cuales ella misma duda: aqu\u00ed, mutaciones rigurosamente limitadas a un foco \u00fanico; all\u00e1, \u00abmutaciones de masas\u00bb, arrastrando de golpe, como una corriente, bloques enteros de Humanidad. Pero aqu\u00ed, dado que el fen\u00f3meno tiene lugar dentro de nosotros mismos, y por el hecho de verlo en pleno funcionamiento, la luz se nos hace decisiva. Entonces podemos darnos cuenta de que no nos equivocamos al interpretar de una forma activa y finalista los progresivos saltos de la Vida. Y ello porque, al fin y al cabo, si de verdad nuestras construcciones \u00abartificiales\u00bb no son sino de leg\u00edtima continuaci\u00f3n de nuestra propia filogenia, de manera leg\u00edtima tambi\u00e9n, la invenci\u00f3n, este acto revolucionario del que emergen, una tras otra, las creaciones de nuestro pensamiento, puede ser considerada como una prolongaci\u00f3n en forma reflexiva del mecanismo oscuro, por medio del cual toda forma nueva germin\u00f3 siempre sobre el tronco de la Vida.<\/span><\/p>\n

No ya met\u00e1fora, sino analog\u00eda, fundada \u00e9sta en la naturaleza. Es decir, una misma cosa, aqu\u00ed y all\u00e1, aunque mejor definible, simplemente, al estado hominizado.<\/span><\/p>\n

Y por este motivo, tambi\u00e9n aqu\u00ed, es la luz, reflejada sobre s\u00ed misma, la que vuelve a surgir y la que, de un solo golpe, redesciende hasta los l\u00edmites inferiores del Pasado. Pero, en esta ocasi\u00f3n, lo que ilumina su haz desde nosotros mismos hasta lo m\u00e1s \u00ednfimo ya no es un juego inacabable de verticilos superpuestos: es un largo desfile de descubrimientos. Sobre una misma trayectoria de fuego, los tanteos instintivos de la primera c\u00e9lula llegan a alcanzar a los sabios tanteos de nuestros laboratorios. Inclin\u00e9monos, pues, con respeto ante el soplo que hincha nuestros corazones hacia todas las ansias de \u00abintentarlo todo y de descubrirlo todo\u00bb. La onda que sentimos pasar no se form\u00f3, en modo alguno, en nosotros mismos. Nos llega de muy lejos, puesto que arranc\u00f3 en el mismo momento que la luz de las primeras estrellas. Nos alcanza asimismo despu\u00e9s de haberlo creado todo a trav\u00e9s de su camino. El esp\u00edritu de b\u00fasqueda y de conquista es el alma permanente de la Evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y como consecuencia y a lo largo del curso de los tiempos.<\/span><\/p>\n

\nc) Unidad de movimiento<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abAscensi\u00f3n y expansi\u00f3n de conciencia\u00bb.<\/span><\/p>\n

El Hombre, no ya dentro del Universo, como lo hab\u00edamos cre\u00eddo ingenuamente, sino, lo que es mucho m\u00e1s hermoso, \u00e9l mismo como flecha ascendente de la gran s\u00edntesis biol\u00f3gica. El Hombre constituyendo por s\u00ed solo la reci\u00e9n nacida, la m\u00e1s nueva, la m\u00e1s complicada y la m\u00e1s matizada de las Capas sucesivas de la Vida.<\/span><\/p>\n

Todo esto no es m\u00e1s que la visi\u00f3n fundamental. Y no es necesario que insista ya sobre lo mismo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, esta visi\u00f3n-tengamos cuidado-no adquiere su valor pleno, o incluso no es defendible, m\u00e1s que por una iluminaci\u00f3n simult\u00e1nea en nosotros de las leyes y las condiciones de la Herencia.<\/span><\/p>\n

La Herencia…<\/span><\/p>\n

Tuve ya la ocasi\u00f3n de decirlo antes: ignoramos todav\u00eda c\u00f3mo se forman, se acumulan y se transmiten los caracteres en el secreto de los g\u00e9rmenes org\u00e1nicos. O a\u00fan mejor, tanto si se trata de Plantas como de Animales, la Biolog\u00eda no lleg\u00f3 a\u00fan a compatibilizar la actividad espont\u00e1nea de los individuos con el determinismo ciego de los genes, en lo que hace referencia a la g\u00e9nesis de los phyla. De tal manera que, en su impotencia para reconciliar los dos t\u00e9rminos expuestos, se inclinar\u00eda a constituir el ser vivo como un testimonio pasivo e impotente de las transformaciones que experimenta, sin ser responsable de las mismas y sin poder tampoco influirlas.<\/span><\/p>\n

Pero entonces, y nos hallamos aqu\u00ed en el buen momento para hallar la norma del problema, \u00bfqu\u00e9 representa en la filogenia humana el papel, por lo dem\u00e1s tan evidente, de las fuerzas de invenci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

Aquello que la Evoluci\u00f3n llega a percibir de s\u00ed misma en el Hombre, al hacerse reflexiva en \u00e9l, basta para disipar, o por lo menos, para corregir estas apariencias tan parad\u00f3jicas.<\/span><\/p>\n

Con toda seguridad, todos sentimos en el fondo de nuestro ser el peso o la reserva de las potencias ocultas, buenas o malas, esta especie de \u00abquantum\u00bb definido o incambiable, recibido del Pasado de una vez para siempre. Pero lo que vemos de una manera no menos clara es asimismo el hecho de que del uso m\u00e1s o menos industrioso de estas energ\u00edas depende la ulterior progresi\u00f3n de la onda vital hacia m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos dudar de ello cuando, directamente, bajo nuestra mirada, vemos a estas energ\u00edas almacenarse irreversiblemente, a trav\u00e9s de todos los \u00abcanales\u00bb de la tradici\u00f3n, en la m\u00e1s alta forma de Vida accesible a nuestra experiencia; es decir, en la Memoria y en la Inteligencia colectiva de la Biota humana? Tradici\u00f3n, Ense\u00f1anza, Educaci\u00f3n. Siempre bajo la influencia de nuestro menosprecio acerca de lo \u00abartificial\u00bb, consideramos de manera instintiva que estas funciones sociales no son m\u00e1s que im\u00e1genes atenuadas, casi como parodias, de aquello que acontece en la formaci\u00f3n natural de las Especies. Si en realidad la Noosfera no resulta ser una ilusi\u00f3n, \u00bfno es mucho m\u00e1s justo reconocer en estas comunicaciones e intercambios de ideas aquella forma superior en la que se llegan a fijar en nosotros los m\u00f3dulos menos tenues de enriquecimiento biol\u00f3gico por aditividad?<\/span><\/p>\n

En suma, pues, cuanto m\u00e1s llega a emerger el ser vivo de las masas an\u00f3nimas por la irradiaci\u00f3n propia de su consciencia, tanto mayor llega a ser, por la v\u00eda de la educaci\u00f3n y de la imitaci\u00f3n, la parte transmisible salvable de su actividad. Desde este punto de vista, el Hombre no representa sino un caso extremo de transformaci\u00f3n. La herencia, transportada por el Hombre hacia la capa\u00a0pensante de la Tierra, sin dejar de ser germinal (o cromos\u00f3mica) en el individuo, se encuentra emigrada, por lo m\u00e1s vivo de s\u00ed misma, hacia un organismo reflexivo, colectivo y permanente, en el que la filogenia se confunde con la ontogenia. Desde la cadena de las c\u00e9lulas pasa hacia las capas circunterrestres de la Noosfera. Nada de extra\u00f1o, pues, que a partir de este momento, y gracias a los caracteres del nuevo ambiente, esta herencia se reduzca en su flor a la transmisi\u00f3n pura y simple de los tesoros espirituales adquiridos.<\/span><\/p>\n

La Herencia, en definitiva, de pasiva que ella pudo ser antes de la Reflexi\u00f3n, se convirti\u00f3 en supremamente activa, bajo su forma \u00abnoosf\u00e9rica\u00bb, al hominizarse.<\/span><\/p>\n

No basta, pues, decir, como lo hicimos, que la Evoluci\u00f3n, al convertirse en consciente de s\u00ed misma al fondo de nuestro ser, no tiene m\u00e1s que mirarse en el espejo para percibirse hasta sus profundidades y para descifrarse. Ella se hace, adem\u00e1s, libre de disponer de s\u00ed misma, de darse o de renunciarse. Ya no s\u00f3lo llegamos a leer en nuestros actos m\u00e1s nimios el secreto de sus actividades. Tambi\u00e9n y por lo menos en una porci\u00f3n elemental, la tenemos en nuestras propias manos: responsables con ello de su pasado ante su porvenir.<\/span><\/p>\n

\u00bfGrandeza o servidumbre?<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed todo el problema de la acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

2. EL PROBLEMA DE LA ACCI\u00d3N<\/span><\/strong><\/p>\n

\nA) LA INQUIETUD MODERNA<\/span><\/p>\n

Resulta imposible acceder hasta un medio fundamentalmente nuevo sin pasar por las angustias interiores de una metamorfosis. \u00bfNo llega a aterrorizarse un ni\u00f1o cuando abre por vez primera sus ojos?… Nuestro esp\u00edritu debe renunciar a la comodidad de las estrecheces familiares si quiere acomodarse a unas direcciones y a unos horizontes engrandecidos hasta lo desmesurado. Debe volver a crear un nuevo equilibrio para todo cuanto hab\u00eda ordenado de una manera cuidadosa en el fondo de su peque\u00f1a interioridad. Deslumbramiento a la salida de una confinada oscuridad. Emoci\u00f3n al emerger bruscamente en la cumbre de una torre. V\u00e9rtigo y desorientaci\u00f3n… Toda la psicolog\u00eda de la inquietud moderna unida a la brusca confrontaci\u00f3n con el Espacio-tiempo.<\/span><\/p>\n

Es un hecho evidente el que, bajo su firma primordial, la ansiedad humana est\u00e9 ligada con la aparici\u00f3n misma de la Reflexi\u00f3n, y, por tanto, que sea tan antigua como el mismo Hombre. Pero menos todav\u00eda podemos dudar de manera seria, pienso yo, de que, bajo el efecto de una Reflexi\u00f3n que se socializa, los hombres de hoy lleguen a estar particularmente inquietos, m\u00e1s a\u00fan de lo que lo estuvieron en ning\u00fan momento de la Historia. Consciente, o inesperada, la angustia, una angustia fundamental del ser, atraviesa, a pesar de las sonrisas, el fondo de los corazones al final de todas nuestras conversaciones. Poco importa en realidad el hecho de que en nosotros la ra\u00edz de esta ansiedad pueda estar reconocida de una manera precisa. Algo nos amenaza, algo nos falta m\u00e1s que nunca, sin que sepamos exactamente de lo que se trata\u00a0Intentemos, pues, poco a poco, localizar el origen de este malestar, decantando las causas ileg\u00edtimas del desequilibrio hasta descubrir el sitio doloroso sobre el cual debemos aplicar el remedio, si \u00e9ste existe en realidad.<\/span><\/p>\n

En un primer grado, el m\u00e1s corriente, el \u00abmal del Espacio-tiempo\u00bb se manifiesta por una sensaci\u00f3n de aplastamiento y de inutilidad de cara alas c\u00f3smicas enormidades. Enormidad del Espacio, m\u00e1s tangible \u00e9l, y, por tanto, m\u00e1s _ impresionante. \u00bfQui\u00e9n de nosotros se ha atrevido, aun por una sola vez en su vida, a contemplar cara a cara, a intentar \u00abvivir\u00bb en un Universo formado por galaxias que se van espaciando a una velocidad de cien mil a\u00f1os de luz? \u00bfQui\u00e9n aquel que, habi\u00e9ndolo realmente intentado, no sali\u00f3 de su experiencia con una tremenda alteraci\u00f3n en una u otra de sus creencias? \u00bfY qui\u00e9n, incluso cuando intent\u00f3 cerrar los ojos hacia todo cuanto los astr\u00f3nomos nos van descubriendo implacablemente, no ha sentido, aunque fuera confusamente, una sombra gigante proyectarse sobre la serenidad de sus alegr\u00edas? Enormidad de la Duraci\u00f3n tambi\u00e9n: ya sea actuando con efectos de abismo respecto de aquellas, todav\u00eda poco numerosos, que han llegado a percibirla; ya sea, de manera m\u00e1s normal (sobre aquellos que la ven mal), actuando por sus efectos desesperantes de inestabilidad y de monoton\u00eda. Acontecimientos que se van sucediendo en c\u00edrculo, caminos indefinidos que se entrecruzan sin conducir a ninguna parte. Enormidad, finalmente, y correlativa del N\u00famero: n\u00famero enloquecedor de todo cuanto ha sido, de todo cuanto es y de todo cuanto ser\u00e1 necesario para llenar el Espacio y el Tiempo. Un Oc\u00e9ano en el cual tenemos la sensaci\u00f3n de disolvernos de una manera tanto m\u00e1s irresistible cuanto m\u00e1s nos sentimos l\u00facidamente vivos. El ejercicio de situarnos conscientemente en el interior de un millar de hombres o simplemente dentro de una muchedumbre…<\/span><\/p>\n

Mal, por tanto, de la multitud y de la inmensidad.<\/span><\/p>\n

Estimo que el mundo moderno, para superar esta primera forma de su inquietud, no puede hacer m\u00e1s que una sola cosa: llegar sin vacilaci\u00f3n alguna hasta el m\u00e1ximo de su intuici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Inm\u00f3viles o ciegos (durante el largo tiempo, quiero decir, en que creemos verlos inm\u00f3viles o ciegos), el Tiempo y el Espacio resultan ser innegablemente espantosos. Aquello que desde entonces podr\u00eda convertir en peligrosa nuestra iniciaci\u00f3n en las verdaderas dimensiones del Mundo ser\u00eda precisamente aquello que la dejara inacabada; es decir, privada de su complemento y de su correctivo necesarios: la percepci\u00f3n de una Evoluci\u00f3n que anime tales dimensiones. \u00a1Qu\u00e9 poco nos importar\u00e1n, por el contrario, la pluralidad vertiginosa y el alejamiento fant\u00e1stico de las estrellas si este Inmenso, sim\u00e9trico de lo \u00cdnfimo, no tiene otra funci\u00f3n que la de equilibrar la capa intermedia, en donde, y all\u00ed solamente, en el t\u00e9rmino medio, la Vida puede llegar a edificarse qu\u00edmicamente! \u00a1Qu\u00e9 nos importar\u00e1n los millones de a\u00f1os y los millares de seres que nos precedieron, si estas gotas innumerables constituyen de por s\u00ed una corriente que nos empuja hacia adelante! Nuestra conciencia se evaporar\u00eda como anulada dentro de las expansiones ilimitadas de un Universo est\u00e1tico o eternamente m\u00f3vil. Por el contrario, esta misma conciencia encuentra su propia fortaleza al hallarse sumergida en un flujo que, por inveros\u00edmilmente amplio que sea, no es s\u00f3lo porvenir, sino g\u00e9nesis, lo que es de verdad muy diferente. El Tiempo y el Espacio, ciertamente, llegan a humanizarse en cuanto aparece un movimiento definido que les d\u00e9 una total fisonom\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00abNada nuevo bajo el sol\u00bb, dicen los desesperados. Pero entonces, t\u00fa, Hombre, Hombre pensante, \u00bfc\u00f3mo puedes encontrarte a ti mismo, a menos de renegar de tu propia idea, emergiendo un d\u00eda por encima de la animalidad? \u00abNada, en todo caso, ha cambiado; nada cambia ya desde el origen de la Historia.\u00bb Pero entonces, t\u00fa, Hombre del siglo XX, \u00bfc\u00f3mo es que despiertas a unos horizontes y, por tanto, a unos temores que tus padres jam\u00e1s conocieron?<\/span><\/p>\n

En verdad, la mitad de nuestro malestar presente se transformar\u00eda en alegr\u00eda si nos decidi\u00e9ramos solamente, d\u00f3ciles ante los hechos, a situar dentro de una Noog\u00e9nesis la esencia y la medida de nuestras modernas cosmogon\u00edas. Ninguna duda posible existe a lo largo de este eje. El Universo siempre se ha movido, y en este mismo momento contin\u00faa movi\u00e9ndose.<\/span>
\nPero ma\u00f1ana, \u00bfcontinuar\u00e1 a\u00fan movi\u00e9ndose?…<\/span><\/p>\n

Es aqu\u00ed, y s\u00f3lo aqu\u00ed, en este punto de vista, en el que, al sustituirse el presente en futuro, las verificaciones de la Ciencia han de ceder su lugar a las anticipaciones de una fe; aqu\u00ed deben y pueden empezar de manera leg\u00edtima nuestras perplejidades. \u00bfMa\u00f1ana?… Pero \u00bfqui\u00e9n nos puede garantizar la existencia de un ma\u00f1ana? Y sin la seguridad de que este ma\u00f1ana exista, \u00bfpodemos continuar viviendo nosotros, en quienes por vez primera quiz\u00e1 en todo el Universo se despert\u00f3 el terrible don de ver hacia adelante?<\/span><\/p>\n

Mal del \u00abcallej\u00f3n sin salida\u00bb, angustia de sentirse encerrado…<\/span><\/p>\n

Esta vez, finalmente, hemos puesto el dedo en la llaga.<\/span><\/p>\n

Ya he dicho que aquello que hace al mundo en que vivimos espec\u00edficamente moderno, es el hecho de haber descubierto la Evoluci\u00f3n alrededor de \u00e9l y en \u00e9l mismo. Aquello que en la misma ra\u00edz inquieta al mundo moderno, puedo a\u00f1adir ahora, es el hecho de no estar seguro, y el de no poder llegar a ver c\u00f3mo se podr\u00eda nunca estar seguro de que exista una salida -la salida conveniente- para esta Evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ahora bien: \u00bfqu\u00e9 es lo que debe ser el porvenir para que lleguemos a tener la fuerza, o incluso la alegr\u00eda, de aceptar sus perspectivas y de soportar su peso?<\/span><\/p>\n

Examinemos, pues, el conjunto de la situaci\u00f3n con el objeto de constre\u00f1ir de manera m\u00e1s precisa el problema y, con ello, ver si existe tal remedio.<\/span><\/p>\n

\nB) EXIGENCIAS DE FUTURO<\/span><\/p>\n

Un tiempo existi\u00f3 en que la Vida gobernaba s\u00f3lo a esclavos o a ni\u00f1os. Para poder avanzar le bastaba s\u00f3lo alimentar oscuros instintos. El cebo de los alimentos. Los cuidados de la reproducci\u00f3n. Una lucha semiconfusa para mantenerse a la luz, iz\u00e1ndose por encima de los dem\u00e1s, a riesgo de ahogarlos. El conjunto ascend\u00eda entonces de una manera autom\u00e1tica y d\u00e9bil, como la resultante de una suma intensa de ego\u00edsmos utilizables. Un tiempo existi\u00f3 tambi\u00e9n-y nosotros lo hemos casi conocido-en el que los trabajadores y los desheredados aceptaban sin reflexi\u00f3n la suerte que los esclavizaba al resto de la sociedad.<\/span><\/p>\n

Ahora bien: con el primer rayo de Pensamiento aparecido sobre la Tierra, la Vida encontr\u00f3se con el hecho de haber generado un poder capaz de criticarla y de juzgarla. Riesgo \u00e9ste formidable por mucho tiempo adormecido, pero cuyos primeros peligros estallan ante nuestro primer\u00a0despertar a la idea de Evoluci\u00f3n. Como los hijos que se hicieron mayores, como unos obreros convertidos en \u00abconscientes\u00bb, estamos en condiciones de descubrir que un algo se desarrolla en el Mundo, por medio de nosotros mismos, quiz\u00e1 a nuestra propia cuenta. Y lo que es a\u00fan m\u00e1s grave, nos damos cuenta de que en esta grande partida emprendida, nosotros somos a la vez los jugadores, los naipes y la apuesta. Nada ya podr\u00eda continuar si abandonamos nuestra mesa de juego. Aunque nada tampoco nos puede obligar a quedarnos sentados en ella. Y este juego, \u00bfvale la pena? \u00bfO es que estamos enga\u00f1ados?… Problema \u00e9ste apenas formulado todav\u00eda en el coraz\u00f3n del Hombre, habituado desde hace centenares de siglos a \u00abandar\u00bb. Sin embargo, problema tambi\u00e9n cuyo simple murmullo anuncia de manera infalible las pr\u00f3ximas ri\u00f1as. El siglo pasado conoci\u00f3 las primeras huelgas sistem\u00e1ticas en las f\u00e1bricas. El siglo pr\u00f3ximo no se terminar\u00e1 sin una amenaza de huelga en la Noosfera.<\/span><\/p>\n

Los elementos del Mundo, neg\u00e1ndose a servir al Mundo por el hecho de pensar. O m\u00e1s exactamente a\u00fan, el Mundo neg\u00e1ndose a s\u00ed mismo al darse cuenta de s\u00ed mismo gracias a la Reflexi\u00f3n. He aqu\u00ed el peligro. Bajo la inquietud moderna, lo que realmente se est\u00e1 formando y est\u00e1 creciendo no es m\u00e1s que una crisis org\u00e1nica de la Evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y en estos momentos, \u00bfbajo qu\u00e9 precio, bajo cu\u00e1les bases contractuales se restaurar\u00e1 el orden? Aqu\u00ed est\u00e1, con toda evidencia, el centro del problema.<\/span><\/p>\n

Un punto aparece claro, en medio de las disposiciones cr\u00edticas de nuestro esp\u00edritu, tal como las sentimos en la actualidad. No nos doblegaremos a la tarea puesta en nuestras manos para hacer avanzar a la Noog\u00e9nesis m\u00e1s que con una condici\u00f3n: la de que el esfuerzo que se nos pide tenga posibilidades de \u00e9xito y de conducirnos lo m\u00e1s lejos posible. El animal puede lanzarse, sin posible deliberaci\u00f3n, hacia un callej\u00f3n sin salida o hacia el abismo. El Hombre nunca dar\u00e1 un paso hacia una direcci\u00f3n que sepa de antemano estar cerrada. Y he aqu\u00ed precisamente el mal que nos conturba.<\/span><\/p>\n

Una vez considerado esto, \u00bfqu\u00e9 es lo que se necesita como m\u00ednimo para que la v\u00eda pueda decirse que est\u00e1 abierta ante nosotros? Una sola cosa, pero una cosa que lo es todo. Y ello consiste en que nos sean asegurados el espacio y las posibilidades de realizarnos, es decir, de llegar progresando (directa o indirectamente, individual o colectivamente), hasta la meta de nosotras mismos. Percepci\u00f3n elemental, salario de base, lo que significa, no obstante, una enorme exigencia. La meta del Pensamiento, sea como sea; pero \u00bfno consiste ella misma en el l\u00edmite superior, todav\u00eda inimaginable, de una v\u00eda convergente propag\u00e1ndose interminablemente hacia m\u00e1s arriba? La meta del Pensamiento; pero \u00bfno consiste precisamente en no tener meta ninguna? L a Conciencia, \u00fanica en este sentido entre todas las energ\u00edas del Universo, posee una magnitud en virtud de la cual resulta inconcebible, e incluso contradictorio suponer que pueda detenerse o aun enrollarse sobre s\u00ed misma. Los puntos cr\u00edticos que se hallan en marcha ser\u00e1n tan abundantes como se quiera. Pero la detenci\u00f3n o la reversi\u00f3n, imposibles; y esto por la sencilla raz\u00f3n de que todo acrecentamiento de visi\u00f3n interna resulta ser esencialmente el germen de una nueva visi\u00f3n que incluye todas las dem\u00e1s y que empuja todav\u00eda m\u00e1s hacia adelante.<\/span><\/p>\n

De ah\u00ed esta situaci\u00f3n tan notable de nuestro esp\u00edritu, que, por el mismo hecho de llegar a descubrir ante \u00e9l infinitos horizontes, no podr\u00eda moverse sino por la esperanza de llegar por algo propio de s\u00ed mismo a una consumaci\u00f3n suprema, sin la cual se encontrar\u00eda, con toda legitimidad,\u00a0\u00a0truncado, incompleto, enga\u00f1ado. As\u00ed, por la misma naturaleza de la obra en construcci\u00f3n, y, consecuentemente, por la exigencia misma del obrero, la Muerte total, el Muro infranqueable contra el cual chocar\u00eda la Conciencia para desaparecer definitivamente, son, pues, incompatibles con el mecanismo de la actividad reflexiva, cuyo resorte llegar\u00eda con ello a romper inmediatamente.<\/span><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s llegue el Hombre a ser Hombre, tanto menos aceptar\u00e1 moverse en otra direcci\u00f3n que no sea aquella que lleva hacia lo interminablemente o indestructiblemente nuevo. Es as\u00ed como alg\u00fan \u00ababsoluto\u00bb se halla implicado en el juego mismo de sus propias operaciones.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo esto, algunos esp\u00edritus \u00abpositivos y cr\u00edticos\u00bb podr\u00e1n ir proclamando que la nueva generaci\u00f3n, menos c\u00e1ndida que la anterior, ya no puede creer en un porvenir ni en un perfeccionamiento del Mundo. Los que escriben y repiten tales cosas, \u00bfhan llegado a pensar siquiera que si tuvieran raz\u00f3n, cualquier movimiento espiritual quedar\u00eda virtualmente detenido en nuestra Tierra? Parecen creer que la vida, privada de la luz y de la esperanza, de la atracci\u00f3n de un futuro inextinguible, continuar\u00eda tranquilamente su ciclo. Error… Durante algunos a\u00f1os, y por simple costumbre, quiz\u00e1 algunas flores y algunos frutos. Pero el tronco se hallar\u00eda pronto separado de sus ra\u00edces. Incluso infusa de nuevas energ\u00edas materiales, incluso bajo el aguij\u00f3n del miedo o de un deseo inmediato, la Humanidad, sin el gusto de vivir, pronto cesar\u00eda de inventar y de crear para aplicarlo a una obra que sabr\u00eda condenada de antemano. Por n\u00e1usea o por protesta, alcanzada as\u00ed en el mismo manantial de un impulso de sost\u00e9n, llegar\u00eda a disgregarse y se convertir\u00eda en polvo.<\/span><\/p>\n

Menos posible a\u00fan que el hecho de que nuestra inteligencia pudiera escapar a las entrevistas perspectivas del Espacio-Tiempo, el de que nuestros labios pudieran olvidar, por haberlo gustado ya una vez, el sabor de un Progreso universal y duradero.<\/span><\/p>\n

Si el Progreso es un mito, es decir, si ante nuestro trabajo pudi\u00e9ramos decir: \u00ab\u00bfTodo esto para qu\u00e9?\u00bb, nuestro esfuerzo caducar\u00eda, arrastrando en su ca\u00edda a toda la Evoluci\u00f3n, puesto que ella est\u00e1 constituida ahora por nosotros mismos.<\/span><\/p>\n

\nC) EL DILEMA Y LA OPCI\u00d3N<\/span><\/p>\n

Henos aqu\u00ed ahora, y por el hecho mismo de haber medido la gravedad verdaderamente c\u00f3smica del mal que nos trastorna, en posesi\u00f3n del remedio que puede curar nuestra ansiedad. \u00abEs que el Mundo, despu\u00e9s de haberse dinamizado hasta el Hombre, \u00bftermin\u00f3 por detenerse? O m\u00e1s, si todav\u00eda nos movemos, \u00bfno quiere ella indicar que nos encontramos a\u00fan en la comente?…\u00bb<\/span><\/p>\n

La respuesta a esta inquietud del Mundo moderno surge por s\u00ed sola de la simple formulaci\u00f3n del dilema en que nos encerr\u00f3 el an\u00e1lisis de nuestra Acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00abO la Naturaleza est\u00e1 cerrada a nuestras exigencias de futuro, y entonces el Pensamiento, fruto de millones y millones de a\u00f1os de esfuerzo, se ahoga en s\u00ed mismo ya reci\u00e9n nacido dentro de un Universo absurda que aborta sobre s\u00ed…\u00bb<\/span><\/p>\n

No existe, en modo alguno, d\u00edgase lo que se quiera, \u00abuna energ\u00eda de desesperaci\u00f3n\u00bb. Estas palabras no significan otra cosa, en verdad, que un paroxismo de esperanza frustrada. Cualquier energ\u00eda consciente est\u00e1 construida (por ser un amor) a base de esperanza.<\/span><\/p>\n

\u00abO existe una apertura, una superalma por encima de nuestras almas; pero entonces esta salida, para que consintamos en utilizarla, debe abrirse sin restricci\u00f3n alguna hacia unas espacios ps\u00edquicos que nada pueda limitar dentro de un Universo del cual podamos fiarnos totalmente.<\/span><\/p>\n

Optimismo y pesimismo absolutos. Entre ambas, ninguna posible soluci\u00f3n media, dado que por naturaleza el Progreso lo es todo o es nada. Dos direcciones, y s\u00f3lo dos, una hacia lo alto, la otra hacia abajo, sin ninguna posibilidad de quedar suspendidos a media altura.<\/span><\/p>\n

Ninguna evidencia, tangible, por otra parte, respecto de la una o de la otra de ambas direcciones. Pero, mientras tanto, y en esta espera, he aqu\u00ed las invitaciones racionales para un acto de fe.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es ahora lo que vamos, pues, a decidir, en esta bifurcaci\u00f3n en la que, empujados por la Vida misma, no nos podemos detener esperando, obligados como estamos a elegir una situaci\u00f3n determinada si en realidad queremos continuar laborando sobre la que sea?<\/span><\/p>\n

En su famosa apuesta, Pascal, con el objeto de establecer la libre elecci\u00f3n del Hombre, llegaba a se\u00f1alar los dados para obtener el incentivo de una ganancia total. Aqu\u00ed, por el contrario, cuando uno de los dos t\u00e9rminos de la alternativa est\u00e1 apoyado por la l\u00f3gica y aun en cierto modo por las promesas de todo un Mundo, \u00bfse puede todav\u00eda hablar de un simple juego de probabilidades o tenemos todav\u00eda el derecho a dudar?<\/span><\/p>\n

En verdad, el Mundo es un asunto demasiada importante. Para darnos a la luz, desde los or\u00edgenes jug\u00f3 milagrosamente con demasiados improbables para que no nos atrevamos, en lo que sea, a empujarnos a nosotras mismos hacia adelante, hasta la meta, siguiendo esta tendencia. Si fue capaz de emprender esta obra, es que se halla dispuesto para terminarla siguiendo los mismos m\u00e9todos y con la misma infalibilidad con que la empez\u00f3.<\/span><\/p>\n

La mejor garant\u00eda que poseemos respecto de que una cosa suceda realmente es la de que se nos aparezca como vitalmente necesaria.<\/span><\/p>\n

Acabamos de verificar que la Vida, llegada a su estadio pensante, no puede ya continuar sin exigir, por simple estructura, u\u00f1a ascensi\u00f3n progresiva.<\/span><\/p>\n

Con ello poseemos los suficientes elementos para asegurarnos sobre dos bases necesarias de manera inmediata a nuestra acci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

La primera de ellas es que en el porvenir existe para nosotros, bajo alguna forma, por lo menos colectiva, no ya una sobrevivencia, sino una sobrevida.<\/span><\/strong><\/p>\n

Y la segunda consiste en el hecho de que para imaginar, descubrir y alcanzar una tal forma superior de existencia, no tenemos m\u00e1s que pensar y andar siempre m\u00e1s all\u00e1 en aquellas direcciones por las que las l\u00edneas pasadas de la Evoluci\u00f3n alcanzaron su m\u00e1xima coherencia.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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INDICE DE POST DEL FENOMENO HUMANO- Teilhard de Chardin\u00a0 ***     \u00a0 EL FEN\u00d3MENO HUMANO Teilhard De Chardin -PARTE IX-   III.- EL PENSAMIENTO (…) Cap. III. LA TIERRA MODERNA\u00a0 1. El descubrimiento de […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":15947,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[107],"class_list":{"0":"post-15942","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne","8":"tag-teilhard"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15942\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}