{"id":1524,"date":"2017-03-29T01:00:00","date_gmt":"2017-03-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1524"},"modified":"2018-03-06T20:03:03","modified_gmt":"2018-03-06T19:03:03","slug":"1524","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/03\/29\/1524\/","title":{"rendered":"POPULISMO: An\u00e1lisis Marxista. La conexi\u00f3n con el Liberalismo seg\u00fan Lenin"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u201cDista mucho de ser ejemplar el proceso de elecciones primarias para la secretar\u00eda general en que ya est\u00e1 inmerso el PSOE. Espero que nadie haga uso de la manida expresi\u00f3n de que los socialistas vamos a dar una lecci\u00f3n de democracia<\/em><\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Terribles palabras con que comienza el art\u00edculo del Profesor Don Jos\u00e9 Antonio P\u00e9rez Tapias, publicado en CTXT.ES el pasado 26 de marzo, titulado \u201cEl submundo de los partidos (y la encarnizada lucha de unas primarias)<\/em><\/strong>\u201d, con un subt\u00edtulo igualmente vergonzante: \u201cLas elecciones que se avecinan en el PSOE presentan todos los ingredientes para ser un proceso a cara de perro. Tambi\u00e9n hay un populismo socialista, menos socialista cuanto m\u00e1s populista<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Una importante apreciaci\u00f3n se contiene ya en el mismo subt\u00edtulo: \u201cTambi\u00e9n hay un populismo socialista, menos socialista cuanto m\u00e1s populista<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

El Populismo, como \u201cTendencia pol\u00edtica que pretende atraerse a las clases populares<\/em>\u201d (RAE), no existe como ideolog\u00eda, sino como estrategia de acceso al poder pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Nos detendremos en esta acertada sentencia: \u201cMENOS SOCIALISTA CUANTO M\u00c1S POPULISTA\u201d. Reproduciremos el art\u00edculo publicado originalmente en febrero en Ofensiva Socialista, peri\u00f3dico de Socialismo Revolucionario – CIT en Portugal-, el 5 de marzo de 2011: POPULISMO: UN AN\u00c1LISIS MARXISTA.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

POPULISMO: UN AN\u00c1LISIS MARXISTA.<\/strong><\/span><\/h1>\n

La crisis del capitalismo provoca el descontento en la poblaci\u00f3n, al igual que el fortalecimiento de la lucha y la conciencia clase, tambi\u00e9n puede crear una base para los movimientos y la ret\u00f3rica populistas. Aunque parte de la izquierda utilice el populismo de manera oportunista, el populismo puede adoptar formas muy reaccionarias, por lo que su comprensi\u00f3n es vital para la politizaci\u00f3n de la lucha de clases actual.<\/span><\/p>\n

El populismo es un discurso y un movimiento pol\u00edtico que trata de ganar el apoyo popular, jugando con un discurso que defiende la \u00abvoluntad del pueblo\u00bb contra una \u00e9lite. Esta ret\u00f3rica puede encontrarse en la izquierda, pero tambi\u00e9n es recuperada f\u00e1cilmente por la derecha. Con la crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica que nos enfrentamos en nuestro pa\u00eds y el resto de Europa, el creciente descontento de amplios sectores de la poblaci\u00f3n con las desigualdades y las injusticias sociales se abre una base social cada vez mayor de apoyo a este discurso.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Este populismo, sin embargo, tiene varios problemas. Su principal problema es que crea una distinci\u00f3n vaga entre \u00abel pueblo\u00bb y \u00abla \u00e9lite \u00ab, que no est\u00e1 basada en un an\u00e1lisis profundo del sistema capitalista actual. La \u00e9lite se identifica generalmente con la \u00e9lite pol\u00edtica dominante, o incluso con el sistema pol\u00edtico en su conjunto. Este tipo de descripci\u00f3n ignora el hecho de que lo fundamental de nuestra sociedad capitalista es que el poder de la clase dominante, y su posici\u00f3n jer\u00e1rquica en la sociedad, se basan en la acumulaci\u00f3n de capital. La \u00e9lite pol\u00edtica y el Estado capitalista son s\u00f3lo, en este sentido, los instrumentos que pueden servir a los intereses de esta clase dominante.<\/span><\/p>\n

El hecho de que la ret\u00f3rica populista no est\u00e9 vinculada a un an\u00e1lisis de clase y anticapitalista de la sociedad permite que muchas de sus cr\u00edticas al sistema pol\u00edtico y sus propuestas puedan ser defendidas por movimientos de la izquierda a la extrema derecha. Cualquier ret\u00f3rica populista que se centra en los problemas de nuestro pa\u00eds, en la corrupci\u00f3n del sistema pol\u00edtico y en los privilegios y beneficios de los representantes pol\u00edticos, elimina el foco de la estructura de esos problemas dentro de un sistema capitalista, y conlleva el peligro de individualizar y despolitizar las cuestiones que son de hecho pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Se\u00f1alar la corrupci\u00f3n y los privilegios como causa de la crisis copia la ret\u00f3rica de la Troika sobre el sur de Europa, que apunta a la corrupci\u00f3n y la ineficiencia del Estado como la causa de la crisis. Con esta ret\u00f3rica, legitiman la austeridad, disciplinando a los pol\u00edticos, a los gobernantes y los funcionarios p\u00fablicos, y los trabajadores al mismo tiempo. Sin embargo, para los socialistas, la corrupci\u00f3n y los privilegios il\u00edcitos no son la causa de la crisis en Portugal, no son m\u00e1s que s\u00edntomas de un capitalismo perif\u00e9rico. Es cierto que hay corrupci\u00f3n en Portugal, todo el mundo lo sabe, pero Portugal, no es la excepci\u00f3n. No s\u00f3lo es com\u00fan en todos los llamados PIGS – los pa\u00edses afectados por la crisis y la Troika \u2013 sino tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica hay poca diferencia, por ejemplo, con los 50.000 lobbistas en Bruselas, aunque ellos lo hagan de forma oficial.<\/span><\/p>\n

La crisis que el pa\u00eds est\u00e1 pasando es una crisis sist\u00e9mica del capitalismo; una crisis financiera mundial y la consiguiente crisis de la Zona Euro. Es el resultado de los procesos neoliberales de los \u00faltimos 20 a\u00f1os y de las contradicciones dentro del propio modelo europeo. La causa principal por lo tanto es una cuesti\u00f3n de clase y de alternativas al capitalismo. Cuando el an\u00e1lisis se limita a los s\u00edntomas y las soluciones que dan no cuestionan el propio sistema capitalista se comete un grave error pol\u00edtico-estrat\u00e9gico.<\/span><\/p>\n

Todas las propuestas del tipo \u00abreducir el n\u00famero de diputados\u00bb, \u00abcortar las dietas de los diputados para el transporte\u00bb o \u00abpena de prisi\u00f3n para quien rob\u00f3 al pa\u00eds\u201d sufren en mayor o menor grado el problema del populismo. Cada una de estas propuestas puede ser o es reaccionaria. Por ejemplo, la reducci\u00f3n de diputados, propuesta por el gobierno, de hecho reducir\u00eda la representaci\u00f3n pol\u00edtica de la clase obrera, lo que har\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil elegir a los candidatos que apoyan nuestros intereses, y dar\u00eda ventajas especialmente a los partidos grandes. Recortar algunas compensaciones puede hacer m\u00e1s dif\u00edcil la organizaci\u00f3n de las luchas locales por un buen representante, por ejemplo, limitando el contacto entre la lucha local y la representaci\u00f3n en Lisboa.<\/span><\/p>\n

La \u00abc\u00e1rcel para los ladrones del pa\u00eds\u00bb tambi\u00e9n se puede utilizar para la penalizaci\u00f3n de quien es considerado por la derecha como un ladr\u00f3n del pa\u00eds, como desempleados, inmigrantes, etc. Todo esto no quiere decir que creamos que las injusticias sociales no deben terminar. Por supuesto que no defendemos la existencia de privilegios y corrupci\u00f3n, sino que adem\u00e1s defendemos el fin de cualquier explotaci\u00f3n. Pero creemos que la eliminaci\u00f3n de los privilegios y corrupci\u00f3n no sacar\u00e1 al pa\u00eds de la crisis, puesto que no son la causa, sino los s\u00edntomas. Las posiciones y exigencias en estas materias deben estar, por lo tanto, siempre vinculadas con sus causas sist\u00e9micas y sus soluciones tienen que poner en tela de juicio el sistema capitalista. El descontento con los privilegios de la clase pol\u00edtica puede ser transformado, por ejemplo, en la demanda: \u00abLos representantes pol\u00edticos no pueden ganar m\u00e1s que el salario promedio de un trabajador\u201d. As\u00ed, estos representantes sentir\u00e1n los efectos de sus propias pol\u00edticas y se hace posible vincular los intereses de los trabajadores y de sus representantes pol\u00edticos.<\/span><\/p>\n

Existe otra diferencia esencial entre decir \u00abFin de los privilegios de los pol\u00edticos\u00bb y \u00abRepresentantes electos con salario de un trabajador promedio, con un mandato revocable en cualquier momento\u00bb. La primera, adem\u00e1s de ser vaga, apunta a \u00ablos pol\u00edticos \u00abcomo un grupo separado, la \u00abclase pol\u00edtica\u00bb, algo que no existe. El segundo concretiza la condici\u00f3n de estos representantes y como adem\u00e1s de acabar con los privilegios, al hablar de \u00absalario promedio de un trabajador\u00bb adopta la visi\u00f3n correcta clasista en esta cuesti\u00f3n, entre la clase obrera y la capitalista.<\/span><\/p>\n

La tarea de los socialistas no es seguir los sentimientos del pueblo para ganar popularidad, despolitizando su propio discurso. La tarea de la izquierda y los socialistas es politizar estas voluntades, transformando la \u00abvoluntad del pueblo\u00bb en la defensa de los intereses de la clase explotada bajo el capitalismo. El papel de la izquierda pol\u00edtica es orientar y dirigir la transformaci\u00f3n de estas voluntades en lugar de seguirlas, conect\u00e1ndolas, cr\u00edticamente, con una perspectiva anti-capitalista y socialista.<\/span><\/p>\n

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EL CONTENIDO ECON\u00d3MICO DEL POPULISMO Y SU CR\u00cdTICA EN EL LIBRO DEL SE\u00d1OR STRUVE (REFLEJO DEL MARXISMO EN LA LITERATURA BURGUESA)<\/span><\/p>\n

V.I. Lenin<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Piotr Berng\u00e1rdovich Struve<\/strong>, (nacido el 26 de enero de 1870 en Perm, muerto el 22 de febrero de 1944 en Par\u00eds) hijo de Bernhard Vas\u00edlievich Struve (nieto de Friedrich Georg Wilhelm von Struve), es parte de la dinast\u00eda de destacados cient\u00edficos y pol\u00edticos Struve, es probablemente el miembro m\u00e1s conocido de la familia en Rusia. Fue uno de los primeros marxistas en Rusia. Asisti\u00f3 a reuniones marxistas y populistas (nar\u00f3dniki), donde conoci\u00f3 a su futuro oponente, Vlad\u00edmir Lenin. Redact\u00f3 el Manifiesto del Partido Obrero Socialdem\u00f3crata Ruso luego de su creaci\u00f3n en 1898. Aun antes de que el partido se escindiera en bolcheviques y mencheviques, Struve lo abandon\u00f3 por el Partido Democr\u00e1tico Constitucional (KD o kadet), que promov\u00eda ideas liberales. Represent\u00f3 a su partido en todas las reuniones pre revolucionarias de la Duma. Luego de la Revoluci\u00f3n rusa, public\u00f3 diversos art\u00edculos notables de sus causas y se uni\u00f3 al Movimiento Blanco. En los gobiernos de Piotr Wrangel y Ant\u00f3n Denikin fue uno los ministros. Durante las siguientes tres d\u00e9cadas, vivi\u00f3 en Par\u00eds, mientras sus hijos destacaron en la Iglesia Ortodoxa Rusa en el exterior. (Wikipedia).<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

*******<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Nuestros liberales y nuestros populistas, que no quieren comprender que el punto de partida de la doctrina del marxismo ruso es un enfoque de la realidad rusa completamente distinto del que ellos sustentan<\/figcaption><\/figure>\n

Introducci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

El mencionado libro del se\u00f1or Struve es una cr\u00edtica sistem\u00e1tica del populismo, tomada esta palabra en su sentido amplio, como doctrina te\u00f3rica que resuelve de un modo determinado todos los problemas sociol\u00f3gicos y econ\u00f3micos m\u00e1s importantes, y como \u00absistema de dogmas de econom\u00eda pol\u00edtica\u00bb (p\u00e1g. VII). El solo planteamiento de esta tarea podr\u00eda conferir al libro un gran inter\u00e9s; pero en este aspecto es todav\u00eda m\u00e1s importante el punto de vista desde el cual se hace la cr\u00edtica. De ello nos dice el autor en el prefacio:<\/span><\/p>\n

\u00abAunque comparte en algunas cuestiones fundamentales los conceptos que han quedado totalmente definidos en la literatura, \u00e9l [el autor] no se considera en absoluto atado a la letra y al c\u00f3digo de doctrina alguna. No se ha contagiado de ortodoxia\u00bb (IX).<\/span><\/p>\n

Todo el contenido del libro evidencia que por esos \u00abconceptos que han quedado totalmente definidos en la literatura\u00bb, se sobrentiende las concepciones marxistas. Cabe preguntarse: \u00bfcu\u00e1les son las premisas \u00abfundamentales\u00bb del marxismo que el autor admite y cu\u00e1les las que rechaza? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEn qu\u00e9 medida? El autor no responde de manera directa a la pregunta. Por ello se hace necesario analizar en detalle el libro para establecer qu\u00e9 hay en \u00e9l de marxista, cu\u00e1les tesis de la doctrina acepta el autor y en qu\u00e9 medida las sostiene de modo consecuente, as\u00ed como cu\u00e1les tesis rechaza y qu\u00e9 resulta en estos casos.<\/span><\/p>\n

El contenido de la obra es extraordinariamente diverso: en primer lugar, el autor expone el \u00abm\u00e9todo subjetivo en sociolog\u00eda\u00bb, admitido por nuestros populistas, lo critica y le opone el \u00abm\u00e9todo del materialismo hist\u00f3rico-econ\u00f3mico\u00bb. Despu\u00e9s hace la cr\u00edtica econ\u00f3mica del populismo bas\u00e1ndose, en primer lugar, en la \u00bb experiencia de la humanidad\u00bb (p\u00e1g. IX) y, en segundo lugar, en datos de la historia econ\u00f3mica y de la realidad rusas. Tambi\u00e9n se someten a cr\u00edtica, al mismo tiempo, los dogmas de la econom\u00eda pol\u00edtica populista. Esta diversidad del contenido (completamente inevitable cuando se critica una de las m\u00e1s importantes tendencias de nuestro pensamiento social) determina la manera en que se efect\u00faa nuestro an\u00e1lisis: seguiremos, paso a paso, la exposici\u00f3n del autor, deteni\u00e9ndonos en cada uno de sus argumentos.<\/span><\/p>\n

Pero antes de pasar al an\u00e1lisis del libro, creo necesario detenerme para dar una explicaci\u00f3n previa. El objetivo que en el presente art\u00edculo se persigue es la cr\u00edtica del libro del se\u00f1or Struve desde el punto de vista de un hombre que \u00abcomparte\u00bb en todas (y no s\u00f3lo en \u00abalgunas\u00bb) \u00ablas cuestiones fundamentales, los conceptos que han quedado totalmente definidos en la literatura\u00bb.<\/span><\/p>\n

Esos conceptos fueron expuestos reiteradas veces, para criticarlos, en las p\u00e1ginas de la prensa liberal y populista, embroll\u00e1ndolos de manera monstruosa; es m\u00e1s, desvirtu\u00e1ndolos, adulter\u00e1ndolos con el hegelianismo, con la \u00abcreencia de que cada pa\u00eds debe pasar ineludiblemente por la fase del capitalismo\u00bb y con otros muchos disparates puramente de N\u00f3voie Vremia (revista Nuevos tiempos), y que nada tienen que ver con dichos puntos de vista.<\/span><\/p>\n

Se desvirtu\u00f3 sobre todo el aspecto pr\u00e1ctico de la doctrina, su aplicaci\u00f3n a las condiciones de Rusia. Nuestros liberales y nuestros populistas, que no quieren comprender que el punto de partida de la doctrina del marxismo ruso es un enfoque de la realidad rusa completamente distinto del que ellos sustentan, compararon esa doctrina con, su vieja idea de dicha realidad y llegaron a conclusiones que, adem\u00e1s de ser completamente incongruentes, constituyen monstruosas acusaciones a los marxistas.<\/span><\/p>\n

Por ello me parece imposible comenzar el an\u00e1lisis del libro del se\u00f1or Struve sin fijar antes con toda nitidez mi actitud hacia el populismo. Es m\u00e1s, una comparaci\u00f3n previa de los puntos de vista populista y marxista es necesaria para aclarar muchos pasajes del libro que estudiamos, ya que se limita a tratar el lado objetivo de la doctrina y deja casi totalmente a un lado las conclusiones pr\u00e1cticas.<\/span><\/p>\n

Esa comparaci\u00f3n nos permitir\u00e1 ver qu\u00e9 puntos de partida comunes tienen el populismo y el marxismo, y en qu\u00e9 consiste su diferencia esencial. Para hacer la comparaci\u00f3n conviene m\u00e1s tomar el viejo populismo ruso, ya que, en primer lugar, es incomparablemente superior al contempor\u00e1neo (representado por publicaciones como Russkoie Bogatbtvo) por su coherencia y claridad, y en segundo lugar porque brinda una imagen m\u00e1s completa de las mejores caracter\u00edsticas del populismo, admitidos en algunos aspectos por el marxismo.<\/span><\/p>\n

Tomemos una de esas \u201cprafession de foi\u201d del viejo populismo ruso y sigamos al autor paso a paso.<\/span><\/p>\n

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DESCARGAR ENSAYO COMPLETO<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
V. I. LENIN: EL CONTENIDO ECON\u00d3MICO DEL POPULISMO Y SU CR\u00cdTICA EN EL LIBRO DEL SE\u00d1OR STRUVE (REFLEJO DEL MARXISMO EN LA LITERATURA BURGUESA). A prop\u00f3sito del libro de P. Struve, Notas cr\u00edticas acerca del desarrollo econ\u00f3mico de Rusia. San Petersburgo, 1894.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Nota editorial: Lenin escribi\u00f3 este trabajo en Petersburgo, a fines de 1894 y comienzos de 1895. Fue su primera obra editada en una imprenta legal; contin\u00faa en ella la cr\u00edtica de las ideas populistas, iniciada en obras anteriores; analiza detalladamente los conceptos err\u00f3neos de los \u00abmarxistas legales\u00bb, cuyo fondo liberal burgu\u00e9s fue el primero en denunciar. Ya en su trabajo El llamado problema de los mercados, aparecido en 1893, a la vez que hab\u00eda desenmascarado las concepciones de los populistas liberales, hab\u00eda criticado las del incipiente \u00abmarxismo legal\u00bb.<\/span><\/p>\n

En el oto\u00f1o de 1894 ley\u00f3 en el c\u00edrculo marxista de Petersburgo un trabajo en el que polemizaba con Struve y otros \u00abmarxistas legales\u00bb, y que m\u00e1s tarde sirvi\u00f3 de base al Contenido econ\u00f3mico del populismo, etc. En 1907 Lenin escribi\u00f3 lo siguiente a prop\u00f3sito de su disertaci\u00f3n en el c\u00edrculo marxista de Petersburgo: \u00abEn este c\u00edrculo le\u00ed un trabajo titulado: Reflejo del marxismo en la literatura burguesa. Como se ve por el t\u00edtulo, la pol\u00e9mica con Struve fue entonces incomparablemente m\u00e1s \u00e1spera y definida (en cuanto a las conclusiones socialdem\u00f3cratas), que en el art\u00edculo publicado en la primavera de 1895. El tono m\u00e1s suave de este \u00faltimo se debi\u00f3 en parte a la necesidad de tener en cuenta la censura y en parte a la ‘alianza’ con el marxismo legal para la lucha conjunta contra el populismo. Que el ‘impulso hacia la izquierda’ dado entonces al se\u00f1or Struve por los socialdem\u00f3cratas de Petersburgo no fue del todo in\u00fatil, lo demuestra claramente el art\u00edculo del se\u00f1or Struve de la recopilaci\u00f3n que fue quemada (1895), y algunos de sus art\u00edculos en Nov\u00f3te Slovo (1897)<\/em>\u00ab. (V\u00e9ase V. I. Lenin, ob. cit., t. XIII, \u00abPr\u00f3logo a la recopilaci\u00f3n En doce a\u00f1os\u00bb.)<\/span><\/p>\n

El presente trabajo se public\u00f3 (con la firma K. Tulin) en la recopilaci\u00f3n Materiales para la caracterizaci\u00f3n de nuestro desarrollo econ\u00f3mico, editada en abril de 1895, con una tirada de 2.000 ejemplares. El gobierno zarista prohibi\u00f3 su difusi\u00f3n y luego de mantener esa medida durante un a\u00f1o, la confisc\u00f3 e hizo quemar. S\u00f3lo fue posible salvar 100 ejemplares, que se difundieron clandestinamente entre los socialdem\u00f3cratas de Petersburgo y otras ciudades.<\/span><\/p>\n

El art\u00edculo de Lenin fue el m\u00e1s combativo y el m\u00e1s agudo pol\u00edticamente de la recopilaci\u00f3n. El censor lo mencion\u00f3 con especial detalle en su informe. Al destacar que los autores de la recopilaci\u00f3n sosten\u00edan la doctrina de Marx sobre la marcha inexorable del proceso capitalista, el censor observaba que el art\u00edculo de K. Tulin conten\u00eda el programa m\u00e1s completo y franco de los marxistas.<\/span><\/p>\n

A fines de 1907, Lenin incluy\u00f3 su trabajo en el primer tomo de la recopilaci\u00f3n En doce a\u00f1os, con el subt\u00edtulo Reflejo del marxismo en la literatura burguesa. Este primer tomo fue publicado por la editorial \u00abSiern\u00f3\u00bb \u00ab(La simiente\u00bb) a mediados de noviembre de 1907 (en la portada figura 1908). De los tres tomos proyectados, s\u00f3lo se consigui\u00f3 publicar el primero y la primera parte del segundo. Adem\u00e1s del trabajo mencionado integraban el primer tomo los siguientes escritos de Lenin: Tareas de los socialdem\u00f3cratas rusos, Los perseguidores de los Zemstvos y los An\u00edbales del liberalismo, \u00bfQu\u00e9 hacer?, Un paso adelante, dos pasos atr\u00e1s, La campa\u00f1a de los Zemstvos y el plan de \u00abIskra\u00bb y Dos t\u00e1cticas de la socialdemocracia en la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica. El primer tomo de la recopilaci\u00f3n fue confiscado al poco tiempo de aparecer, pero se logr\u00f3 salvar gran parte de la edici\u00f3n y el libro circul\u00f3 en forma clandestina.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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