{"id":1481,"date":"2017-03-22T01:00:35","date_gmt":"2017-03-22T00:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1481"},"modified":"2022-05-24T10:06:47","modified_gmt":"2022-05-24T08:06:47","slug":"integridad-y-corrupcion-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/03\/22\/integridad-y-corrupcion-krishnamurti\/","title":{"rendered":"INTEGRIDAD Y CORRUPCI\u00d3N – Krishnamurti"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u201c\u201cRara es la vez que contemplamos un cuadro por lo que en s\u00ed representa, o a un hombre o a una mujer por lo que son como tales. \u201cDurante toda la vida se nos incita a comparar.\u201d\u201c\u00bfPor qu\u00e9 comparamos?. \u201cSe nos educa en esta corrupci\u00f3n\u201d. \u201cCuando no hay comparaci\u00f3n, hay integridad\u201d. \u201cLo que es carece de medida\u201d. Krishnamurti-. Cuando era muy joven le\u00ed \u201cPedagog\u00eda de la Libertad\u201d de Krishnamurti y me impresion\u00f3. Rara vez un pensador tan l\u00facido se interesa por la pedagog\u00eda, es decir, por la investigaci\u00f3n de la educaci\u00f3n como principal causa y germen de la evoluci\u00f3n del ser humano y de la sociedades que generar\u00e1 en el devenir del tiempo. Rara vez alguien es educado para apreciar al pr\u00f3jimo por el simple hecho de ser, de existir. Rara vez un pensador l\u00facido cuando mira a su hermano lo ve y aprecia por lo que es como tal, sin m\u00e1s. Se nos educa en la corrupci\u00f3n de competitividad desde la m\u00e1s tierna infancia, no en el sano cumplimiento del deber y responsabilidad hacia todo y todos los que nos rodean. Y se puede decir que de esos barros nos llegan estos lodos actuales, ya sean pol\u00edticos o sociales. \u201cLa explotaci\u00f3n del pr\u00f3jimo, ya sea hombre o mujer, parece ser nuestra forma cotidiana de vida. Nos utilizamos el uno al otro y ambos lo aceptamos. De esta relaci\u00f3n peculiar surge la dependencia, con toda su desdicha, confusi\u00f3n y agon\u00eda inherentes\u201d. Se nos educa en la recompensa, no en la satisfacci\u00f3n de haber hecho lo que deb\u00edamos hacer en cada momento. Se nos educa en la aberraci\u00f3n de que para conseguir nuestros objetivos \u201ctodo vale\u201d, incluso lo nauseabundo, como es la humillaci\u00f3n y\/o destrucci\u00f3n del pr\u00f3jimo o la Naturaleza. Y esta corrupci\u00f3n de la Conciencia lleva a querer compararnos con todo y con todos y querer ser m\u00e1s ser m\u00e1s que ellos, por el simple hecho de ser \u201cm\u00e1s\u201d. \u00bfPero ese \u201ccorrupto m\u00e1s\u201d a d\u00f3nde nos conduce? Evidentemente debemos ser lo m\u00e1s y mejores que podamos pero siempre que respetemos a todos los seres que nos rodean. Si no es as\u00ed, estaremos equivocados y las consecuencias de nuestra inconsciencia habr\u00e1 que pagarlas antes o despu\u00e9s. Hay leyes espirituales, que sin ser visibles al ojo humano, son tan inmutables como las f\u00edsicas. Ya lo dijo ese Gran misterioso Hombre de fuego hace dos mil a\u00f1os: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d o \u2018Qui\u00e9n a hierro mata a hierro muere\u2019<\/em>\u201d. (m.d. – September 30th, 2009).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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INTEGRIDAD Y CORRUPCI\u00d3N, por Jiddu Krishnamurti<\/span><\/p>\n

Lo que el hombre le ha hecho al hombre no tienen l\u00edmites. Lo ha torturado, quemado, matado y explotado de todas las maneras posibles en los \u00e1mbitos religioso, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. \u00c9sta ha sido la historia del conflicto entre los hombres: el listo explota al tonto, al ignorante.<\/span><\/p>\n

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LOS IDEALES DE LOS PENSADORES HAN DESHUMANIZADO AL HOMBRE Y CARECEN DE INTEGRIDAD<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Todas las filosof\u00edas son intelectuales y, por consiguiente, no son algo \u00edntegro. Estas filosof\u00edas han esclavizado al hombre. Han inventado conceptos de lo que la sociedad deber\u00eda ser y han sacrificado al hombre a sus conceptos; los ideales de los llamados pensadores han deshumanizado al hombre.<\/span><\/p>\n

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La ciudad de los cajones – Dal\u00ed – los olores narcisistas que emanan de cada uno de nuestros cajones…<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La explotaci\u00f3n del pr\u00f3jimo, ya sea hombre o mujer, parece ser nuestra forma cotidiana de vida. Nos utilizamos el uno al otro y ambos lo aceptamos. De esta relaci\u00f3n peculiar surge la dependencia, con toda su desdicha, confusi\u00f3n y agon\u00eda inherentes. Tanto en el \u00e1mbito interior como en el externo, el hombre ha sido sumamente p\u00e9rfido para consigo mismo y para con los dem\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo puede haber amor en tales circunstancias?<\/span><\/p>\n

De modo que se vuelve muy importante para el educador sentir total responsabilidad no s\u00f3lo en su relaci\u00f3n personal con el estudiante, sino con toda la humanidad. El educador es la humanidad. Si no se siente totalmente responsable de s\u00ed mismo, entonces ser\u00e1 incapaz de sentir la pasi\u00f3n de la responsabilidad total que es el amor.<\/span><\/p>\n

\u00bfSiente usted, como educador, esta responsabilidad? Si no la siente, \u00bfpor qu\u00e9 no? Usted puede sentirse responsable de su propia esposa, de su marido o de sus hijos, y puede desatender o no sentir ninguna responsabilidad para con ninguna otra persona. Pero si en s\u00ed mismo se siente completamente responsable, no puede dejar de responsabilizarse de toda la humanidad.<\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 no se siente responsable de otra persona es muy importante. La responsabilidad no es una reacci\u00f3n emocional, ni algo que uno se imponga a s\u00ed mismo para sentirse responsable. En tal caso se convierte en un deber y el deber ha perdido el perfume o la belleza de la cualidad interior de la responsabilidad total. Esto no es algo que usted invoque como principio o ideal al que atenerse, como si se tratara de poseer una silla o un reloj.<\/span><\/p>\n

Una madre puede sentirse responsable de su hijo, sentir que el hijo forma parte de su sangre y de su carne, y as\u00ed darle todo el cari\u00f1o y atenci\u00f3n a ese beb\u00e9 durante algunos a\u00f1os. \u00bfEs este instinto maternal responsabilidad? Puede que este apego peculiar al hijo lo hayamos heredado de los primeros animales. Existe en toda la naturaleza, desde el p\u00e1jaro m\u00e1s diminuto al majestuoso elefante. Nos estamos preguntando si ese instinto es responsabilidad. Si lo fuera, los padres se sentir\u00edan responsables de establecer una clase de educaci\u00f3n como es debido y un modelo totalmente distinto de sociedad. Se asegurar\u00edan de que no hubiera guerras y de que ellos mismos florecieran en la bondad.<\/span><\/p>\n

Parece, pues, que al\u00a0 ser humano le trae sin cuidado lo que le pase a su pr\u00f3jimo y que su \u00fanico compromiso es para consigo mismo. Este compromiso es irresponsabilidad total: sus propias emociones, deseos y apegos personales, su \u00e9xito y progreso inevitablemente generar\u00e1n crueldad, tanto expl\u00edcita como sutil. \u00bfEs \u00e9ste el modo en que obra la verdadera responsabilidad?<\/span><\/p>\n

En estas escuelas, tanto el que da como el que recibe son responsables, de manera que jam\u00e1s pueden complacerse en esta caracter\u00edstica peculiar de la separatividad. La separatividad ego\u00edsta acaso sea la verdadera ra\u00edz de la degeneraci\u00f3n de la integridad mental, integridad que es el objeto de nuestro profundo inter\u00e9s. Esto no quiere decir que no haya relaci\u00f3n personal, con su afecto, ternura, aliento y apoyo; pero cuando la relaci\u00f3n personal adquiere m\u00e1xima importancia y s\u00f3lo se responsabiliza de unos cuantos, entonces ha comenzado la debacle.<\/span><\/p>\n

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LA FRAGMENTACI\u00d3N, LA MEDIDA Y LA COMPARACI\u00d3N SON LA CORRUPCI\u00d3N DE LA MENTE Y DE NUESTRO MODO DE VIDA<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Todos los seres humanos son conocedores de esta realidad. Esta fragmentaci\u00f3n en las relaciones es el factor degenerativo de nuestra vida. Hemos dividido la relaci\u00f3n de tal manera que es \u00edntima, con un grupo, con una naci\u00f3n, con determinados conceptos, etc.<\/span><\/p>\n

Lo que est\u00e1 fragmentado jam\u00e1s puede abarcar la totalidad de la responsabilidad. Siempre estamos tratando de captar lo m\u00e1s grande desde lo peque\u00f1o. Lo mejor no es lo bueno y todo nuestro pensamiento se basa en lo mejor, en el m\u00e1s: pasar los ex\u00e1menes con mejores notas, conseguir empleos mejores, un status superior, mejores dioses o ideas m\u00e1s nobles.<\/span><\/p>\n

Lo mejor resulta de la comparaci\u00f3n. Los conceptos de la mejor pintura, la mejor t\u00e9cnica, del m\u00fasico m\u00e1s grande, del de mayor talento, del m\u00e1s hermoso y el m\u00e1s inteligente dependen de dicha comparaci\u00f3n. Rara es la vez que contemplamos un cuadro por lo que en s\u00ed representa, o a un hombre o a una mujer por lo que son como tales. Siempre est\u00e1 presente esa cualidad de la comparaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfEs el amor comparaci\u00f3n? \u00bfPuede uno decir alguna vez que ama a esta persona m\u00e1s que a aquella? Cuando esta comparaci\u00f3n existe, \u00bfes eso amor? Cuando existe este sentimiento del m\u00e1s, que es medida, entonces est\u00e1 operando el pensamiento. El amor no es el movimiento del pensar. Esta medida es comparaci\u00f3n. Durante toda la vida se nos incita a comparar.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 comparamos? Comparamos por la sencilla raz\u00f3n de que medir es la actividad propia del pensamiento y nuestra forma de vivir. Se nos educa en esta corrupci\u00f3n. Cuando no hay comparaci\u00f3n, hay integridad. No se trata de que usted sea fiel a s\u00ed mismo, lo cual es una forma de medida, sino que cuando no hay medida en absoluto existe la cualidad de la integridad. La esencia del ego, del yo, es la medida.<\/span><\/p>\n

Cuando se mide hay fragmentaci\u00f3n. Esto debe comprenderse a fondo, no como una idea sino como una realidad. Cuando usted lee esta declaraci\u00f3n, puede convertirla en una abstracci\u00f3n, en una idea o un concepto, y esa abstracci\u00f3n es otra forma de medida. Lo que es carece de medida.<\/span><\/p>\n

Casi todas las palabras que empleamos contienen este sentido de medida, de este modo las palabras influyen en nuestras reacciones y \u00e9stas ahondan el sentido de la comparaci\u00f3n. La palabra y la reacci\u00f3n est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed y el arte radica en no dejarse condicionar por la palabra, lo que significa que el lenguaje no nos determina. Use la palabra sin las reacciones psicol\u00f3gicas que suscita.<\/span><\/p>\n

Como dijimos, lo que nos interesa es comunicarnos entre nosotros respecto a la naturaleza de la degeneraci\u00f3n de nuestras mentes y, por ende, de nuestras formas de vida.<\/span><\/p>\n

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JIDDU KRISHNAMURTI, La integridad [texto abreviado]. Aprender es vivir, Gaia Ediciones, 2008. Traducci\u00f3n: Armando Clavier. Filosof\u00eda Digital 2008.<\/span><\/p>\n

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