{"id":1466928,"date":"2020-12-06T00:05:48","date_gmt":"2020-12-05T23:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/?p=1466928"},"modified":"2021-01-09T18:11:31","modified_gmt":"2021-01-09T17:11:31","slug":"la-cronologia-de-los-reinos-antiguos-enmendada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/12\/06\/la-cronologia-de-los-reinos-antiguos-enmendada\/","title":{"rendered":"LA CRONOLOG\u00cdA DE NEWTON: \u00abThe Chronology of Ancient Kingdoms Amended\u00bb, Sir Isaac Newton (1728), traducci\u00f3n de Mar\u00eda Jos\u00e9 Carrasco Garc\u00eda. CAPITULO I: \u00abDe la cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos\u00bb. Primera parte."},"content":{"rendered":"

\u00cdNDICE DE LA OBRA<\/span><\/a><\/p>\n

***<\/strong><\/span><\/p>\n

LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA<\/span><\/strong><\/p>\n

Por Isaac Newton<\/span><\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo I:\u00a0<\/strong>De la cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos<\/strong><\/span><\/p>\n

PRIMERA PARTE<\/span><\/strong><\/p>\n

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Todas las naciones, antes de empezar a llevar cuenta exacta del tiempo, han tenido una tendencia a aumentar la antig\u00fcedad de sus historias. Y esta forma de actuar ha sido promovida por la lucha entre naciones con respecto a sus or\u00edgenes.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto nos dice que los Sacerdotes de Egipto calculaban desde el reinado de Menes al de Set\u00f3n, el que hizo que tuviera que huir Senaquerib, trescientos cuarenta y una generaciones de hombres e igual n\u00famero de Sacerdotes de Vulcano, e igual n\u00famero de reyes de Egipto; y que trescientas generaciones suman diez mil a\u00f1os, ya que, afirma, tres generaciones de hombres suman 100 a\u00f1os y las restantes cuarenta y una Generaciones suman 1340 a\u00f1os. Por tanto, el total del tiempo transcurrido desde el reinado de Menes al de Set\u00f3n fue de 11340 a\u00f1os. Y usando esta forma de calcular y atribuyendo m\u00e1s largos reinados a los dioses de Egipto que a los reyes que los siguieron, Her\u00f3doto nos dice, copiando a los sacerdotes de Egipto, que desde Pan a Amosis iban 15000 a\u00f1os y desde H\u00e9rcules a Amosis 17000 a\u00f1os. <\/span><\/p>\n

De la misma forma, los caldeos inflaban su antig\u00fcedad. As\u00ed, Cal\u00edstenes, el disc\u00edpulo de Arist\u00f3teles, envi\u00f3 observaciones astron\u00f3micas desde Babilonia a Grecia que se dec\u00eda que eran de 1903 a\u00f1os seguidos anteriores a la \u00e9poca de Alejandro Magno. Y los caldeos alardeaban a\u00fan m\u00e1s y dec\u00edan que ellos llevaban observando las estrellas 473.000 a\u00f1os; y hab\u00eda otros que convert\u00edan los reinos de Asiria, Media y Damasco en mucho m\u00e1s antiguos de lo que eran de verdad. Algunos griegos llamaban \u201cdesconocidos<\/em>\u201d a los tiempos de antes del reino de Ogiges, porque no ten\u00edan historias de ellos; a los comprendidos entre su diluvio y el comienzo de las Olimpiadas los llamaban \u201cfabulosos<\/em>\u201d, porque la historia que se refiere a ellos estaba muy mezclada con f\u00e1bulas po\u00e9ticas; y a los de despu\u00e9s del comienzo de las Olimpiadas los llamaban \u201chist\u00f3ricos<\/em>\u201d, porque su historia estaba libre de tales f\u00e1bulas. La \u00e9poca \u201cfabulosa<\/em>\u201d necesitaba una buena cronolog\u00eda y tambi\u00e9n la necesitaba la \u201chist\u00f3rica<\/em>\u201d para las primeras 60 \u00f3 70 olimpiadas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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Los europeos no ten\u00edan cronolog\u00eda antes de la \u00e9poca del imperio persa y cualquier cronolog\u00eda que se tiene ahora de cualquier \u00e9poca m\u00e1s antigua, ha sido fraguada desde entonces por pura elucubraci\u00f3n y conjetura. En los comienzos de la monarqu\u00eda, Acusilao hizo que Foroneo fuese tan antiguo como Ogiges y su diluvio, y a ese diluvio lo convirti\u00f3 en 1020 a\u00f1os m\u00e1s antiguo que la primera Olimpiada, lo que lo hace m\u00e1s de 680 a\u00f1os m\u00e1s antiguos de lo que en realidad es. Y para resolver estos c\u00e1lculos, sus seguidores han aumentado los reinados de los reyes en duraci\u00f3n y n\u00famero. Plutarco nos dice que en la antig\u00fcedad los fil\u00f3sofos recitaban sus opiniones en verso, como Orfeo, Hes\u00edodo, Parm\u00e9nides, Jen\u00f3fanes, Emp\u00e9docles y Tales, pero que m\u00e1s tarde abandonaron el uso del verso, y que Aristarco, Tim\u00f3caris, Aristilo e Hiparco no hicieron la astronom\u00eda m\u00e1s despreciable por describirla en prosa despu\u00e9s de que Eudoxo, Hes\u00edodo y Tales hubieran escrito sobre ella en verso. Sol\u00f3n escribi\u00f3 en verso y los siete sabios eran adictos a la poes\u00eda, como afirmaba Anax\u00edmenes. Hasta esos d\u00edas los griegos escrib\u00edan s\u00f3lo en verso y mientras lo hicieron no pudo haber cronolog\u00eda ni ninguna otra historia que no estuviera mezclada con fantas\u00edas po\u00e9ticas. <\/span><\/p>\n

Plinio, recordando a los inventores de las cosas, nos dice que Perecides de Siro<\/strong> \u201cense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo componer discursos en prosa en el reinado de Ciro, y Cadmo Milesio nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo escribir Historia<\/em>\u201d. De igual modo, en otro lugar afirma \u201cque Cadmo Milesio fue el primero que escribi\u00f3 en prosa<\/em>\u201d. Josefo nos dice que Cadmo Milesio y Acusilao existieron un poco antes de la expedici\u00f3n de los persas contra los griegos, y Suidas llama a Acusilao<\/strong> \u201cel historiador m\u00e1s antiguo<\/em>\u201d y afirma que \u201cescribi\u00f3 las Genealog\u00edas siguiendo unas tablillas de bronce, que seg\u00fan se dec\u00eda, su padre, encontr\u00f3 en un rinc\u00f3n de su casa<\/em>\u201d. Lo que se puede poner en duda es qui\u00e9n las puso all\u00ed ya que los griegos no ten\u00edan tablas p\u00fablicas o inscripciones anteriores a las leyes de Drac\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Perecides de Atenas, durante el reinado de Dar\u00edo Histaspes o poco tiempo despu\u00e9s, escribi\u00f3 sobre el pasado y sobre las antiguas genealog\u00edas de los atenienses en diez libros y fue uno de los primeros escritores europeos de este tipo y uno de los mejores, de ah\u00ed le vino el nombre de Genealogus y el que Dionisio de Halicarnaso dijera que no hab\u00eda otro igual como gene\u00e1logo. Epim\u00e9nides, no el fil\u00f3sofo, sino un historiador, escribi\u00f3 tambi\u00e9n sobre las genealog\u00edas antiguas, y Hel\u00e1nico, que ten\u00eda doce a\u00f1os m\u00e1s que Her\u00f3doto clasific\u00f3 su historia siguiendo las edades o sucesiones de las sacerdotisas de Juno Argiva. Otros clasificaron las suyas siguiendo las de los arcontes de Atenas, o las de los reyes de los lacedemonios. Hipias de \u00c9lide<\/strong> public\u00f3 un breviario de las Olimpiadas apoy\u00e1ndose en argumentos que no eran seguros, como nos dice Plutarco: \u201cEl vivi\u00f3 en la 105 Olimpiada y fue desde\u00f1ado por Plat\u00f3n a causa de su ignorancia<\/em>\u201d. Parece que este breviario no conten\u00eda otra cosa que una corta relaci\u00f3n de los vencedores de cada Olimpiada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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M\u00c1RMOLES DE ARUNDEL – Fragmento de un\u00a0 sarc\u00f3fago de m\u00e1rmol que representa a dos muchachos borrachos de una fiesta b\u00e1quica, realizado en Atenas 140-150 CE<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Despu\u00e9s,\u00a0\u00c9foro<\/strong>, el disc\u00edpulo de Is\u00f3crates, form\u00f3 una historia cronol\u00f3gica de Grecia que comenzaba con el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y terminaba con el asedio de Perinto en el vig\u00e9simo a\u00f1o del reinado de Filipo, el padre de Alejandro Magno, es decir, once a\u00f1os antes de la ca\u00edda del imperio persa; pero\u00a0<\/strong>\u00e9l clasific\u00f3 los acontecimientos por generaciones ya que el c\u00e1lculo por olimpiadas o por cualquier otra era, todav\u00eda no era pr\u00e1ctica com\u00fan entre los griegos. Los M\u00e1rmoles de Arundel<\/strong> fueron compuestos sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Alejandro Magno (an. 4. Olimp. 128) y todav\u00eda no menciona las Olimpiadas ni ninguna otra \u00e9poca siguiente, sino que cuenta hacia atr\u00e1s desde el momento entonces presente. No obstante, la cronolog\u00eda estaba ya reducida al c\u00e1lculo por a\u00f1os. En la siguiente Olimpiada, Timeo S\u00edculo la mejor\u00f3, ya que escribi\u00f3 una historia en varios libros que llegaba hasta su propia \u00e9poca siguiendo las Olimpiadas y en la que comparaba a los \u00e9foros, a los reyes de Esparta, a los arcontes de Atenas y a las sacerdotisas de Argos con los vencedores ol\u00edmpicos, con el fin de hacer que las Olimpiadas, las Genealog\u00edas, las sucesiones de reyes y sacerdotisas y las historias po\u00e9ticas concordaran las unas con las otras, aplicando para ello su mejor juicio. Asimismo, donde \u00e9l los dej\u00f3, comenz\u00f3 Polibio y continu\u00f3 la Historia.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Erat\u00f3stenes escribi\u00f3 m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Alejandro Magno y fue seguido por Apolodoro y estos dos han sido seguidos desde entonces por los cron\u00f3logos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero cu\u00e1n incierta es su cronolog\u00eda y cu\u00e1n dudosa era considerada por los griegos de esos tiempos puede comprenderse gracias a estos fragmentos de Plutarco<\/strong>: \u201cAlgunos creen que Licurgo<\/strong><\/em>\u201d, afirma, \u201ces contempor\u00e1neo de \u00cdfito y que lo acompa\u00f1\u00f3 para organizar los festivales ol\u00edmpicos, en los cuales se encontraba Arist\u00f3teles el fil\u00f3sofo, quien basaba su argumento en el Disco Ol\u00edmpico sobre el que estaba escrito el nombre de Licurgo<\/em>\u201d. Otros, como Erat\u00f3stenes<\/strong> y Apolodoro<\/strong>, que calculaban el tiempo contando a los reyes de Lacedemonia, afirman que \u201cno era m\u00e1s que unos pocos a\u00f1os anterior a la primera Olimpiada<\/em>\u201d. Licurgo en realidad comenz\u00f3 a florecer hacia la 17o \u00f3 18o Olimpiada hasta que, al final, Arist\u00f3teles lo hizo tan antiguo como la primera Olimpiada y tambi\u00e9n lo hizo as\u00ed Epaminondas tal como lo citan Eliano y Plutarco. Despu\u00e9s, Erat\u00f3stenes, Apolodoro y sus seguidores lo hicieron por encima de cien a\u00f1os m\u00e1s antiguo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Asimismo, en otro sitio Plutarco<\/strong> nos dice: \u201cAlgunos piensan que pueden situar en el tiempo el congreso de Sol\u00f3n con Creso, a trav\u00e9s de la Cronolog\u00eda. Pero yo no puedo permitirme el rechazar una historia tan ilustre y verificada por tantos testigos y lo que es m\u00e1s, tan apropiada a las maneras de Sol\u00f3n y digna de la grandeza de su mente, por mor de algunos c\u00e1nones cronol\u00f3gicos, como los llaman ellos, sobre los cuales cientos de autores, incluso tras haberlos corregidos, no han sido capaces de establecer nada con seguridad, ni han logrado ponerse de acuerdo entre ellos con respecto a las contradicciones<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Y en cuanto a la Cronolog\u00eda de los latinos, todav\u00eda es menos segura. Plutarco presenta grandes dudas sobre los or\u00edgenes de Roma, y tambi\u00e9n lo hace Servius. Los antiguos registros de los latinos fueron quemados por los galos, ciento y veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los reyes, y sesenta y cuatro a\u00f1os antes de la muerte de Alejandro Magno. Y Quinto Fabio Pictor, el historiador m\u00e1s antiguo de los latinos vivi\u00f3 cien a\u00f1os m\u00e1s tarde que ese rey y tom\u00f3 casi todas las cosas de Diocles de Pepareto, un griego. Los cron\u00f3logos de Galia, Espa\u00f1a, Alemania, Escitia, Suecia, Gran Breta\u00f1a e Irlanda son de fecha a\u00fan m\u00e1s tard\u00eda. Ya que Escitia, m\u00e1s all\u00e1 del Danubio, no ten\u00eda letras hasta que Ulfilas, su obispo, las form\u00f3, y eso fue unos seiscientos a\u00f1os tras la muerte de Alejandro Magno.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

De igual forma, Alemania no tuvo letras hasta que las recibi\u00f3 del imperio de Occidente de los latinos, m\u00e1s de setecientos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de ese rey. Los hunos no ten\u00edan ningunas en los d\u00edas de Procopio, que floreci\u00f3 850 a\u00f1os tras la muerte de ese monarca, y Suecia y Noruega las recibieron todav\u00eda m\u00e1s tarde. Y las cosas que dicen que se hicieron unos cien o doscientos a\u00f1os antes del uso de las letras merecen poco cr\u00e9dito. Diodoro, al comienzo de su Historia, nos dice, que \u00e9l no hab\u00eda definido con exactitud ninguna fecha espec\u00edfica anterior a la Guerra de Troya porque no ten\u00eda fundamentos seguros de los que fiarse; pero que desde la guerra de Troya, seg\u00fan el c\u00e1lculo de Apolodoro, a quien el segu\u00eda, hab\u00eda ochenta a\u00f1os hasta el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y que desde ese periodo al de la primera Olimpiada hab\u00eda trescientos veintiocho a\u00f1os calculando los a\u00f1os mediante el c\u00f3mputo de los reyes de los lacedemonios. Apolodoro<\/strong> sigui\u00f3 a Erat\u00f3stenes<\/strong> y ambos siguieron a Tuc\u00eddides<\/strong> en calcular ochenta a\u00f1os desde la guerra de Troya al retorno de los her\u00e1clidas. No obstante, para calcular 328 a\u00f1os desde ese retorno hasta la primera Olimpiada, Diodoro nos dice que los a\u00f1os hab\u00edan sido computados contando a los reyes de los lacedemonios, y Plutarco nos dice, que Apolodoro, Erat\u00f3stenes y otros siguieron ese c\u00f3mputo. Como este c\u00e1lculo todav\u00eda es aceptado por los cron\u00f3logos y fue hecho computando los a\u00f1os de los reinados de los lacedemonios, o sea, a trav\u00e9s de su n\u00famero, reexaminemos ese c\u00f3mputo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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H\u00e9rcules Farnesio<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Los egipcios pensaban que los reinados de los monarcas son equivalentes a las generaciones de los hombres y que hay tres generaciones en cien a\u00f1os, como se ha dicho antes. Lo mismo pensaban griegos y latinos y por ello, calcularon que sus monarcas reinaron treinta y tres a\u00f1os y m\u00e1s cada uno y uno tras otro. As\u00ed interpretan que los siete reyes de Roma que precedieron a los C\u00f3nsules reinaron durante 244 a\u00f1os, esto es 35 a\u00f1os cada uno; y los primeros doce reyes de Sici\u00f3n: Egialeo, Europs, etc. reinaron 529 a\u00f1os, esto es 44 a\u00f1os cada; y que los primeros ocho reyes de Argos: \u00cdnaco, Foroneo, etc. reinaron 371 a\u00f1os, lo que significa m\u00e1s de 46 a\u00f1os cada; y que entre el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y el final de la primera guerra mesenia, los diez reyes de Esparta en una raza: Euristeno, Agis, Equestrato, Leobates, Dorisos, Agesilao, Arquelao, Teleclo, Alcmenes y Polidoro; los nueve de la otra raza: Procles, Soos, Euripon, Pritanis, Eunomo, Polidectes, Carilo, Nicandro, Teopompo; los diez reyes de Mesenia: Cresfonte, Epito, Glauco, Istmio, Dotadas, Sibotas, Fintas, Ant\u00edoco, Eufaes, Aristodemo; y los nueve de Arcadia: C\u00edpselo, Holeas,\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Holeas, Bucoli\u00f3n, F\u00edalo, Sim\u00f3, Pompo, Eginetes, Polimestor y Ecmis, seg\u00fan los cron\u00f3logos, suman 379 a\u00f1os, lo que significa 38 a\u00f1os cada uno para los 10 reyes y 42 a\u00f1os cada uno para los nueve. Y los cinco reyes de la raza de Eur\u00edstenes, comprendidos entre el final de la primera guerra mesenia y el comienzo del reinado de Dar\u00edo Histaspes: Euricrates, Anaxandro, Euricrates\u00a0II, Le\u00f3n y Anax\u00e1ndridas reinaron 202 a\u00f1os, lo que significa m\u00e1s de 40 a\u00f1os cada uno.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues los cron\u00f3logos griegos, que segu\u00edan a Timeo y Erat\u00f3stenes hicieron que los reyes de varias de sus ciudades que hab\u00edan vivido antes del imperio persa reinaran, sucedi\u00e9ndose uno a otro, unos 35 \u00f3 40 a\u00f1os cada uno, lo que supone una duraci\u00f3n que sobrepasa el curso de la naturaleza como para ser cre\u00edda.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Porque siguiendo el curso ordinario de la naturaleza los monarcas reinan, uno con respecto al otro, unos dieciocho o veinte a\u00f1os cada, y si en algunos casos reinan, uno con respecto al otro, cinco o seis a\u00f1os m\u00e1s, en otros, su reinado es mucho m\u00e1s corto: Por tanto, dieciocho o veinte a\u00f1os es la media. As\u00ed, los dieciocho reyes de Jud\u00e1 que sucedieron a Salom\u00f3n reinaron 390 a\u00f1os, o sea, uno tras otro, 22 a\u00f1os cada. Los quince reyes de Israel que siguieron a Salom\u00f3n reinaron 259 a\u00f1os, o sea 17 1\u20444 a\u00f1os cada. Los dieciocho reyes de Babilonia: Nabonasar, etc. reinaron 209 a\u00f1os, o sea 11 2\/3 a\u00f1os cada. Los diez reyes de Persia: Ciro, Cambises, etc. reinaron 208 a\u00f1os, es decir, casi 21 a\u00f1os cada. Los 16 sucesores de Alejandro Magno y de su hermano e hijo en Siria: Seleuco, Ant\u00edoco S\u00f3ter, etc. reinaron 244 a\u00f1os tras la ruptura de esa monarqu\u00eda en varios reinos, es decir, 15 1\u20444 a\u00f1os cada. Los once reyes de Egipto: Ptolomeo Lago, etc. reinaron 277 a\u00f1os contados desde el mismo periodo, es decir, 25 a\u00f1os cada. Los treinta reyes de Inglaterra, Guillermo el Conquistador, Guillermo Rufo, etc. reinaron 648 a\u00f1os, es decir 2 1\u20442 a\u00f1os cada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los primeros veinticuatro reyes de Francia: Faramundo, etc. reinaron 458 a\u00f1os, es decir, 19 a\u00f1os cada. Los siguientes veinticuatro reyes de Francia: Ludovico Balbo, etc. 451 a\u00f1os, es decir 18 3\u20444 a\u00f1os cada; los siguientes quince: Felipe Valesio, etc. 315 a\u00f1os, es decir, 21 a\u00f1os cada, y los sesenta y tres reyes de Francia en su totalidad, 1224 a\u00f1os, es decir 19 1\u20442 a\u00f1os cada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Las generaciones de padre a hijo se pueden calcular que duran una con respecto a la otra 33 \u00f3 34 a\u00f1os cada, o que hay unas tres generaciones en cien a\u00f1os; pero si el c\u00e1lculo est\u00e1 hecho contando a los hijos mayores, entonces son m\u00e1s cortas, y as\u00ed, puede calcularse que tres generaciones suman unos 75 u 80 a\u00f1os y que los reinados son a\u00fan m\u00e1s cortos, porque a los monarcas no los suceden s\u00f3lo sus hijos mayores sino algunas veces sus hermanos y algunas veces son asesinados o destronados, y les suceden otros de igual o m\u00e1s avanzada edad, en especial, durante reinados electivos o turbulentos. En \u00e9pocas posteriores, desde que la cronolog\u00eda es exacta, hay raros ejemplos en los que diez monarcas hayan reinado en ning\u00fan lugar m\u00e1s de 260 a\u00f1os en sucesi\u00f3n continua. Sin embargo, Timeo y sus seguidores y creo que algunos de sus predecesores, siguiendo el ejemplo de los egipcios, han tomado los reinados de los monarcas como si fueran generaciones y calculado que hay tres generaciones en cien a\u00f1os y algunas veces en ciento veinte a\u00f1os y han fundado la Cronolog\u00eda T\u00e9cnica de los\u00a0\u00a0griegos bas\u00e1ndose en esta forma de c\u00e1lculo. <\/span><\/p>\n

Pero dejemos que los c\u00e1lculos sean reducidos al curso de la naturaleza haciendo que los reinados de los monarcas uno con respecto al otro, tengan una duraci\u00f3n de unos dieciocho o veinte a\u00f1os cada y, entonces, los diez reyes de Esparta de una raza, los nueve de otra raza, los diez reyes de Mesenia, y los nueve de Arcadia mencionados antes comprendidos entre el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y el final de la primera guerra mesenia rara vez ocupar\u00e1n m\u00e1s de 180 \u00f3 190 a\u00f1os; mientras que seg\u00fan los cron\u00f3logos ocupan 379 a\u00f1os. <\/span><\/p>\n

Para confirmar este c\u00e1lculo, puedo a\u00f1adir otro argumento. Eurile\u00f3n, el hijo de Egeo, dirig\u00eda las principales tropas de los mesenios en el quinto a\u00f1o de la primera guerra Mesenia y estaba en la quinta generaci\u00f3n desde Oiolico, el hijo de Tersa, el cu\u00f1ado de Aristodemo y tutor de sus hijos Eur\u00edstenes y Procles, como nos relata Pausanias. <\/strong>En consecuencia, desde el retorno de los her\u00e1clidas, que fue en los d\u00edas de Teras, hasta la batalla que tuvo lugar en el quinto a\u00f1o de esta guerra, hubo seis generaciones, que, tal como yo las concibo, sucedi\u00e9ndose en su mayor parte por los primog\u00e9nitos, rara vez se exceden de treinta a\u00f1os en una generaci\u00f3n y as\u00ed pueden ascender a 170 \u00f3 180 a\u00f1os. Dicha guerra dur\u00f3 19 \u00f3 20 a\u00f1os, a\u00f1adamos los \u00faltimos 15 a\u00f1os y faltar\u00e1n unos 190 a\u00f1os para el final de esa guerra, mientras que los seguidores de Timeo calculan unos 379 a\u00f1os, es decir, sesenta a\u00f1os por generaci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"\"
Egipto y las ra\u00edces de Grecia<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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A trav\u00e9s de estos argumentos los cron\u00f3logos han aumentado el tiempo comprendido entre el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y la primera guerra mesenia, al a\u00f1adirle unos 190 a\u00f1os. Y tambi\u00e9n han aumentado el tiempo comprendido entre esa guerra y el alzamiento de imperio persa. Porque en la raza de los reyes espartanos descendientes de Eur\u00edstenes, despu\u00e9s de Polidoro, reinaron estos reyes: Uricrates, Anaxandro, Euricratides, Le\u00f3n, Anax\u00e1ndridas, Cle\u00f3menes, Le\u00f3nidas, etc. Y en la otra raza descendiente de Procles, despu\u00e9s de Teopompo, reinaron estos: Anax\u00e1ndridas, Arqu\u00eddamo, Anaxilao, Leot\u00edquidas, Hipocr\u00e1tides, Arist\u00f3n, Demarato, Leot\u00edquidas II, etc. Seg\u00fan Her\u00f3doto estos monarcas reinaron hasta el sexto a\u00f1o de Jerjes, en el que Le\u00f3nidas fue asesinado a manos de los persas en Las Term\u00f3pilas, y Leot\u00edquidas II, poco tiempo despu\u00e9s, al huir desde Esparta a Tegea, muri\u00f3 all\u00ed. Los siete reinados de los monarcas de Esparta que siguen a Polidoro ocupan diecisiete reinados de monarcas comprendidos entre el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso y el sexto a\u00f1o de Jerjes, al ser a\u00f1adidos a los diez reinados mencionados antes, que comenzaron con el de Eur\u00edstenes, y si se a\u00f1aden a los nueve reinados ya mencionados, que comenzaron con el de Procles, los ocho reinados que siguen a Teopompo, componen tambi\u00e9n diecisiete reinados, y estos diecisiete reinados, a veinte a\u00f1os cada, uno tras otro, dan un total de trescientos cuarenta a\u00f1os. Contemos estos 340 a\u00f1os hacia atr\u00e1s, desde el sexto a\u00f1o de Jerjes, y uno o dos a\u00f1os m\u00e1s por la guerra de los her\u00e1clidas, y el reinado de Aristodemo, padre de Euristeno y Procles, y los c\u00e1lculos situar\u00e1n el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso, 159 a\u00f1os tras la muerte de Salom\u00f3n y 46 a\u00f1os antes de la primera olimpiada, en la que fue vencedor Corebo. Pero los seguidores de Timeo han situado este retorno doscientos ochenta a\u00f1os antes. Este c\u00f3mputo, al ser en el que se han basado los griegos, como sabemos por boca de Diodoro y Plutarco, ha sentado las bases de la cronolog\u00eda de sus reinos, que eran m\u00e1s antiguos que el imperio persa. Esa cronolog\u00eda debe ser rectificada reduciendo el tiempo que precedi\u00f3 a la muerte de Ciro en una proporci\u00f3n de casi dos a uno, ya que la \u00e9poca que sigue a la muerte de Ciro no est\u00e1 muy equivocada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los cron\u00f3logos artificiales han hecho que Licurgo, el legislador, sea tan antiguo como \u00cdfito, el restaurador de las Olimpiadas, y para ayudarle a esta hip\u00f3tesis, se han inventado veintiocho olimpiadas anteriores a la primera olimpiada, en la que Corebo fue el vencedor. Pero estas cosas fueron inventadas despu\u00e9s de la \u00e9poca de Tuc\u00eddides y Plat\u00f3n, pues S\u00f3crates muri\u00f3 trescientos a\u00f1os despu\u00e9s del final de la guerra del Peloponeso y Plat\u00f3n<\/strong> lo present\u00f3 diciendo que \u201clas instituciones de Licurgo ten\u00edan trescientos a\u00f1os en total y no mucho m\u00e1s<\/em>\u201d. Y\u00a0 Tuc\u00eddides<\/strong>, en la lectura que de \u00e9l hace y cita Esteban de Bizancio, afirma, que \u201clos lacedemonios hab\u00edan usado desde tiempos antiguos buenas leyes, y hab\u00edan estado libres de la tiran\u00eda y, que desde el momento en que ellos hab\u00edan usado una y la misma administraci\u00f3n de sus riquezas, hasta el fin de la guerra del Peloponeso, hab\u00eda trescientos a\u00f1os y pocos m\u00e1s<\/em>\u201d. Contemos trescientos a\u00f1os desde el final de la guerra del Peloponeso y ellos nos situar\u00e1n la legislatura de Licurgo en la 19o Olimpiada. Seg\u00fan S\u00f3crates, puede que incluso, sobre la 22o \u00f3 23o. Ateneo nos dice siguiendo la fuente de autores antiguos (Hel\u00e1nico, Sofimus y Jer\u00f3nimo de Rodas) que Licurgo el legislador era contempor\u00e1neo de Terpandro el m\u00fasico y que Terpandro fue el primer hombre que consigui\u00f3 la victoria en la Carnea, una competici\u00f3n musical instituida en esos festivales durante la 26o Olimpiada. Como \u00e9ste gan\u00f3 cuatro veces en esos juegos p\u00edticos y, por tanto, vivi\u00f3 al menos hasta la 29o Olimpiada, y como comenz\u00f3 a florecer en tiempos de Licurgo, no es probable que Licurgo comenzara a florecer mucho antes de la 18o Olimpiada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Al estar el nombre de Licurgo sobre el disco ol\u00edmpico, Arist\u00f3teles sac\u00f3 la conclusi\u00f3n de que Licurgo hab\u00eda acompa\u00f1ado a \u00cdfito en la restauraci\u00f3n de los juegos Ol\u00edmpicos y puede que ese argumento sea la base de la opini\u00f3n de los cron\u00f3logos que piensan que Licurgo e \u00cdfito eran contempor\u00e1neos. Pero \u00cdfito no restaur\u00f3 todos los juegos ol\u00edmpicos. Es cierto que \u00e9l restaur\u00f3 las Carreras en la primera Olimpiada, en la que fue vencedor Corebo. En la 14o Olimpiada, se a\u00f1adi\u00f3 el \u201cdoble estadio<\/em>\u201d\u00a0<\/strong>en el que fue vencedor, Hipeno. Y en la 18o Olimpiada se a\u00f1adieron el \u201cQuinquertium<\/em>\u201d y la lucha libre de las que fueron vencedores Lampus y Euribato, dos espartanos. El disco era uno de lo juegos del Quinquertium. Pausanias nos dice que hab\u00eda tres discos en las arcas del tesoro ol\u00edmpico en Altis y el hecho de que \u00e9stos tuvieran el nombre de Licurgo sobre ellos mostraba que \u00e9l era el que los hab\u00eda cedido cuando se instituy\u00f3 el Quinquertium en la 18o Olimpiada.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora bien, Polidectes, el rey de Esparta, al ser asesinado antes del nacimiento de su hijo Carilo o Carilao, le dej\u00f3 el reino a Licurgo, su hermano, y Licurgo, al nacer Carilo, se convirti\u00f3 en su tutor y a los ocho meses m\u00e1s o menos viaj\u00f3 a Creta y a Asia hasta que el ni\u00f1o creci\u00f3 y se trajo consigo los poemas de Homero. Asimismo, al poco tiempo public\u00f3 sus leyes, suponemos que hacia la 22o \u00f3 23o olimpiada porque para entonces ya iba siendo viejo y Terpandro era un poeta l\u00edrico que comenzaba a florecer sobre ese tiempo porque imitaba a Orfeo y a Homero y cantaba versos de Homero y suyos propios y escribi\u00f3 las leyes de Licurgo en verso y fue el vencedor de los juegos p\u00edticos en la 26o Olimpiada como se ha dicho antes. Este fue el primero en distinguir los tipos de m\u00fasica l\u00edrica con varios nombres. Ardalo y Clonas, poco tiempo despu\u00e9s hicieron lo mismo con la m\u00fasica de viento y de ah\u00ed en adelante, animados por los juegos p\u00edticos ya instituidos, florecieron en Grecia m\u00fasicos y poetas eminentes tales como: Arqu\u00edloco, Eumelo el corintio, Polimnesto, Taleta, Jen\u00f3damo, Jen\u00f3crito, Sacadas, Tirteo, Telesilla, Riano, Alcm\u00e1n, Ari\u00f3n, Estes\u00edcoro, Mimnermo, Alceo, Safo, Teognis, Anacreonte, Ibico, Sim\u00f3nides, Esquilo y P\u00edndaro quien elev\u00f3 a la perfecci\u00f3n la m\u00fasica y la poes\u00eda de los griegos. <\/span><\/p>\n

Licurgo public\u00f3 sus leyes durante el reinado de Agesilao, hijo y sucesor de Dorisos, de la raza de los reyes de Esparta descendientes de Eur\u00edstenes. Desde el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso hasta el fin del reinado de Agesilao, hubo seis reinados y desde el mismo retorno hasta el fin del reinado de Polidectes, hubo tambi\u00e9n seis reinados de la raza de reyes de Esparta descendientes de Procles. Estos reinados, a veinte a\u00f1os cada uno, uno tras otro, ascienden a 120 a\u00f1os, aparte del corto reinado de Aristodemo, padre de Eur\u00edstenes y de Procles, lo que puede suponer un a\u00f1o o dos, pues Aristodemo ascendi\u00f3 al trono, como Her\u00f3doto y los lacedemonios mismos aseguran. Las fechas de las muertes de Agesilao y Polidectes no son conocidas con seguridad, pero puede presumirse que Licurgo no se ocup\u00f3 de los juegos ol\u00edmpicos antes de llegar a reinar y, por tanto, Polidectes muri\u00f3 al comienzo de la 18o Olimpiada o muy poco antes. Si se puede suponer que la 20o Olimpiada fue en o hacia la mitad del tiempo transcurrido entre las muertes de los dos reyes Polidectes y Agesilao, y a eso podemos a\u00f1adir los ya mencionados 120 a\u00f1os y un a\u00f1o m\u00e1s por el reinado de los her\u00e1clidas, el recuento nos situar\u00e1 el retorno de los her\u00e1clidas unos 45 a\u00f1os antes del comienzo de las Olimpiadas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00cdfito<\/strong>, que restaur\u00f3 los juegos Olimpicos,\u00a0<\/strong>era descendiente de \u00d3xilo, el hijo de Hem\u00f3n, hijo de Toas, hijo de Andrem\u00f3n. H\u00e9rcules y Andrem\u00f3n se casaron con dos hermanas. Toas hizo la guerra en Troya y \u00d3xilo volvi\u00f3 al Peloponeso con los her\u00e1clidas. En ese retorno \u00e9l dirigi\u00f3 las tropas de los etolios y recuper\u00f3 Elea, de donde Salmoneo, el nieto de Hel\u00e9n, se hab\u00eda llevado a Etolo, el hijo de Endimi\u00f3n, hijo de Etlio. Debido a su amistad con los her\u00e1clidas, \u00d3xilo estaba a cargo del templo ol\u00edmpico, que se le hab\u00eda encomendado. De igual modo, los her\u00e1clidas, por el servicio que este les prestaba a ellos, garantizaron bajo juramento que el pa\u00eds de los eleos estar\u00eda libre de invasiones y ser\u00eda defendido por ellos con fuerza armada. Cuando los eleos fueron consagrados as\u00ed, \u00d3xilo restaur\u00f3 los juegos ol\u00edmpicos y despu\u00e9s de haber sido interrumpidos, \u00cdfito, su rey los restaur\u00f3 y los hizo cuatrienales. Algunos pensaban que \u00cdfito era hijo de Hem\u00f3n, otros, que era hijo de Praxonidas, el hijo de Hem\u00f3n. Pero como Hem\u00f3n era padre de \u00d3xilo, yo dir\u00eda que \u00cdfito es hijo de Praxonidas, el hijo de \u00d3xilo, hijo de Hem\u00f3n. Pues bien, a trav\u00e9s de estos c\u00e1lculos, el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso tuvo que ser dos generaciones que se suceden a trav\u00e9s del primog\u00e9nito, o unos 52 a\u00f1os, antes de las Olimpiadas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Los her\u00e1clidas (en griego antiguo \u1f29\u03c1\u03b1\u03ba\u03bb\u03b5\u1fd6\u03b4\u03b1\u03b9 H\u00earakle\u0129dai) eran los hijos de Heracles (H\u00e9rcules) y sus descendientes. El t\u00e9rmino se aplica en un sentido m\u00e1s estricto a los descendientes de Hilo, el mayor de los cuatro hijos que Heracles tuvo con Deyanira (aunque a veces se consideraba M\u00e9lite la madre de Hilo). Otros her\u00e1clidas eran Macaria, Agelao, Manto, Tlep\u00f3lemo, T\u00e9lefo y Bianor. Estos her\u00e1clidas fueron un grupo de reyes dorios que conquistaron los reinos peloponesios de Micenas, Esparta y Argos reclamando, seg\u00fan la leyenda, su derecho a gobernarlos por sus ancestros. Su ascensi\u00f3n al poder se suele llamar \u00abinvasi\u00f3n doria\u00bb.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Pausanias\u00a0<\/strong>nos dice que Melas, el hijo de Antaso, de la estirpe de Gonusa, la hija de Sici\u00f3n, no era m\u00e1s de seis generaciones m\u00e1s antiguo que C\u00edpselo, rey de Corinto, y que era contempor\u00e1neo de Aletes, que volvi\u00f3 con los her\u00e1clidas al Peloponeso. El reinado de C\u00edpselo comenz\u00f3 An.2, Olimp.31, seg\u00fan los cron\u00f3logos; y seis generaciones, a unos 30 a\u00f1os por generaci\u00f3n, suman un total de 180 a\u00f1os. Contemos hacia atr\u00e1s esos a\u00f1os desde An 2, Olimp. 31, y ellos situar\u00e1n el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso 58 a\u00f1os antes de la primera Olimpiada. Sin embargo, puede que no fuera tan pronto si el reinado de C\u00edpselo comenz\u00f3 tres o cuatro olimpiadas m\u00e1s tarde, ya que \u00e9l rein\u00f3 antes de que comenzara el imperio persa.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

H\u00e9rcules, el argonauta, era el padre de Hilo, padre de Cleodio, el padre de Arist\u00f3maco, padre de T\u00e9meno, Cresfonte y Aristodemo, que dirigi\u00f3 a los her\u00e1clidas hasta el Peloponeso; y Euriteo, que era de la misma edad que H\u00e9rcules fue asesinado en el primer intento de los her\u00e1clidas de retornar. Hilo fue asesinado en el segundo intento, Cleodio en el tercer intento, y Aristodemo muri\u00f3 en el momento del retorno y les dej\u00f3 el rey de Esparta a sus hijos Eur\u00edstenes y Procles. De ah\u00ed deducimos que su retorno fue cuatro generaciones m\u00e1s tarde que la expedici\u00f3n argona\u00fatica; y estas generaciones fueron cortas al sucederse por el cabeza de familia, y pegan con el c\u00e1lculo que hace Tuc\u00eddides y los ancianos, de que la toma de Troya fue unos 75 u 80 a\u00f1os antes del retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso, y la expedici\u00f3n argona\u00fatica fue una generaci\u00f3n anterior a la toma de Troya. Contemos, por tanto, ochenta a\u00f1os hacia atr\u00e1s desde el retorno de los her\u00e1clidas al Peloponeso hasta la guerra de Troya, y la toma de Troya ser\u00e1 unos 76 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n. As\u00ed pues, la expedici\u00f3n argona\u00fatica, que era una generaci\u00f3n anterior, ser\u00e1 unos 43 a\u00f1os despu\u00e9s de aquella. Desde la toma de Troya al retorno de los her\u00e1clidas apenas pudo haber m\u00e1s de ochenta a\u00f1os porque Orestes, el hijo de Agamen\u00f3n, era un joven que particip\u00f3 en la toma de Troya, y sus hijos Pentilo y Tis\u00e1meno vivieron hasta el retorno de los her\u00e1clidas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Esculapio y H\u00e9rcules eran argonautas e Hip\u00f3crates era la decimoctava generaci\u00f3n, incluida la suya, por parte de padre, descendiente de Esculapio, y la decimonovena, descendiente de H\u00e9rcules por parte de madre, y como estas generaciones, seg\u00fan dan cuenta los escritores, es muy probable que se sucedieran a trav\u00e9s de los principales de la familia, en su mayor parte de los primog\u00e9nitos, podemos calcular unos 28 o como m\u00e1ximo unos 30 a\u00f1os en una generaci\u00f3n. Y as\u00ed, los diecisiete intervalos por parte de padre y dieciocho por parte de madre, ascender\u00e1n a una media de unos 507 a\u00f1os, que contados hacia atr\u00e1s desde el comienzo de la guerra del Peloponeso, \u00e9poca en que Hip\u00f3crates comenz\u00f3 a florecer, nos llevar\u00e1n al a\u00f1o 43 tras la muerte de Salom\u00f3n, y ah\u00ed situaremos la expedici\u00f3n argona\u00fatica.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando los romanos conquistaron a los cartagineses, los archivos de Cartago cayeron en sus manos. De ah\u00ed que Apiano, en su historia de la guerra p\u00fanica, nos diga en n\u00fameros redondos que Cartago dur\u00f3 setecientos a\u00f1os y Solino a\u00f1ade el \u201cpico\u201d en estas palabras:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cAdrymeto atque Carthagini author est a Tyro populus. Urbem istam, ut Cato in Oratione Senatoria autumat; cum rex Hiarbas rerum in Libya potiretur, Elissa mulier extruxit, domo Phaenix, & Carthadam dixit, quod Phaenicum ore exprimit civitatem novam; mox sermone verso Carthago dicta est, quae post annos septingentos triginta septem exciditur quam fuerat extructa\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Elisa era Dido, y Cartago fue destruida durante el consulado de L\u00e9ntulo y Mumnio en el a\u00f1o 4.568 de la era juliana, contemos desde ah\u00ed hacia atr\u00e1s 737 a\u00f1os y la encenia o dedidaci\u00f3n de la Ciudad caer\u00e1 en el a\u00f1o 16o de Pigmali\u00f3n, hermano de Dido y rey de Tiro. Ella huy\u00f3 en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Pigmali\u00f3n pero la era de la ciudad comenz\u00f3 con su encenia. As\u00ed pues, Virgilio, a trav\u00e9s de su comentarista Servio, que puede que tuviera algunos documentos de los archivos de Tiro y Chipre adem\u00e1s de los de Cartago, nos relata que Teucro hab\u00eda llegado de la guerra de Troya a Chipre en los tiempo de Dido, un poco antes del reinado de su hermano Pigmali\u00f3n y que, junto con su padre, hab\u00eda tomado Chipre y destronado a C\u00ednicas. Asimismo, los m\u00e1rmoles dicen que Teucro lleg\u00f3 a Chipre siete a\u00f1os despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Troya y construy\u00f3 Salamis; y Apolodoro a\u00f1ade que C\u00edniras se cas\u00f3 con Metarme, la hija de Pigmali\u00f3n, y construy\u00f3 Pafos. Por tanto, si los romanos de los tiempos de Augusto no siguieron la cronolog\u00eda artificial de Erat\u00f3stenes en su totalidad, sino que tomaron estas fechas de los archivos de Cartago, Chipre o Tiro, entonces la llegada de Teucro a Chipre tuvo que ser durante el reinado del predecesor de Pigmali\u00f3n y en consecuencia, la destrucci\u00f3n de Troya ser\u00eda unos 76 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Dionisio de Halicarnaso nos dice que en los tiempos de la guerra de Troya, Latino<\/strong> era rey de los abor\u00edgenes de Italia y que en la d\u00e9cimo sexta era tras esa guerra, R\u00f3mulo<\/strong> fund\u00f3 Roma. \u201cEra<\/em>\u201d para \u00e9l, quiere decir reinado de un monarca, pues despu\u00e9s de Latino, \u00e9l recuenta diecis\u00e9is reyes de los latinos, de los cuales el \u00faltimo fue Numitor<\/strong> en cuyos d\u00edas R\u00f3mulo fund\u00f3 Roma. As\u00ed pues, R\u00f3mulo era contempor\u00e1neo de Numitor. Es m\u00e1s, Dionisio y otros calculan que detr\u00e1s de \u00e9l hubo seis reyes m\u00e1s en Roma hasta el comienzo de los c\u00f3nsules. Estos veintid\u00f3s reinados calculados a unos 18 a\u00f1os cada uno, sucedi\u00e9ndose el uno al otro, ya que muchos de estos reyes fueron asesinados, ascienden a unos 396 a\u00f1os, que contados hacia atr\u00e1s desde el consulado de Junio Bruto y Valerio Publ\u00edcola, los dos primeros c\u00f3nsules, sit\u00faan la guerra de Troya unos 78 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La expedici\u00f3n de Sesostris fue una generaci\u00f3n anterior a la expedici\u00f3n argona\u00fatica, porque al volver a Egipto se dej\u00f3 a Aetes en la C\u00f3lquida y Aetes rein\u00f3 all\u00ed hasta la expedici\u00f3n de los argonautas. Asimismo, Sesostris dej\u00f3 a Prometeo con un conjunto de hombres en el Monte Ca\u00facaso para guardar el paso y despu\u00e9s de treinta a\u00f1os fue liberado por H\u00e9rcules el argonauta. Y Fliante y Eumedonte, los hijos del gran Baco (a quien los poetas llaman Sesostris<\/strong><\/em>) y de Ariadna, la hija de Minos, eran argonautas. <\/span><\/p>\n

En el retorno de Sesostris a Egipto, su hermano D\u00e1nao huy\u00f3 de \u00e9l hasta llegar a Grecia con sus cincuenta hijas en un barco largo, a imitaci\u00f3n del cual se construy\u00f3 Argo. Argos, el hijo de D\u00e1nao fue el maestro de obras de este barco. Nauplio, el argonauta, naci\u00f3 en Grecia, de Amimone, una de las hijas de D\u00e1nao, y de Neptuno, el hermano y almirante de Sesostris. Asimismo, otras dos hijas de D\u00e1nao se casaron con Arcandro y Arquilites, los hijos de Aqueo, el hijo de Cre\u00fasa, la hija de Erecteo, rey de Atenas. Por tanto, las hijas de D\u00e1nao eran tres generaciones anteriores a Erecteo y por consiguiente contempor\u00e1neas de Teseo, el hijo de Egeo, hijo adoptivo de Pandi\u00f3n, el hijo de Erecteo. <\/span><\/p>\n

Teseo, en los tiempos de la expedici\u00f3n argona\u00fatica, ten\u00eda unos 50 a\u00f1os de edad, y por tanto naci\u00f3 en el a\u00f1o 33o de Salom\u00f3n, ya que rapt\u00f3 a Helena justo antes de esa expedici\u00f3n, y \u00e9l ten\u00eda entonces 50 a\u00f1os y ella siete, o como dicen algunos, diez. Pir\u00edtoo, el hijo de Ixi\u00f3n, ayud\u00f3 a Teseo a raptar a Helena y despu\u00e9s\u00a0<\/strong>Teseo fue con Pir\u00edtoo a raptar a Pers\u00e9fone, la hija de Aidoneo u Orcus, rey de los molosios, y fue apresado durante el intento. <\/span><\/p>\n

Mientras Teseo estaba en prisi\u00f3n, C\u00e1stor y P\u00f3lux al volver de la expedici\u00f3n argona\u00fatica, liberaron a su hermana Helena e hicieron prisionera a Aetra, la madre de Teseo. As\u00ed pues, las hijas de D\u00e1nao eran contempor\u00e1neas de Teseo, y algunos de sus hijos eran argonautas pues D\u00e1nao huy\u00f3 de su hermano Sesostris con sus hijas hasta llegar Grecia m\u00e1s o menos una generaci\u00f3n antes de la expedici\u00f3n argona\u00fatica. Por tanto, Sesostris retorn\u00f3 a Egipto durante el reinado de Roboam ya que sali\u00f3 de Egipto en el quinto a\u00f1o de Roboam\u00a0<\/strong>y pas\u00f3 nueve a\u00f1os en esa expedici\u00f3n contra las naciones del Este y contra Grecia y, por ende, volvi\u00f3 a Egipto en el d\u00e9cimo cuarto a\u00f1o de Roboam. <\/span><\/p>\n

Sesac<\/strong> y Sesostris<\/strong> fueron, por tanto, reyes de todo Egipto exactamente al mismo tiempo, pero no s\u00f3lo coinciden en el tiempo sino tambi\u00e9n en sus acciones y conquistas: \u201cDios le dio a Sesac – \u05d4\u05d0\u05e8\u05e6\u05d5\u05ea\u05de\u05de\u05dc\u05db\u05d5\u05ea – <\/em>Los reinos de las tierras<\/em><\/strong>\u201d, 2 Cr\u00f3. XII, y adem\u00e1s donde Her\u00f3doto describe la expedici\u00f3n de Sesostris, Josefo nos dice que en realidad, lo que estaba describiendo era la expedici\u00f3n de Sesac y atribu\u00eda las acciones de este a Sesostris, errando s\u00f3lo en el nombre del rey. <\/span><\/p>\n

Las corrupciones de los nombres son frecuentes en la historia. Sesostris fue llamado tambi\u00e9n Sesochris, Sesochis, Sesoosis, Sethofis, Sesonchis y Sesoncosis. Quit\u00e9mosle la terminaci\u00f3n griega y los nombres se convierten en Sesost, Sesoch, Sesoos, Sethos y Sesonch, nombre que difieren muy poco de Sesach. Sesonchis y Sesach no difieren m\u00e1s que Menfis y Mof, dos nombres de la misma ciudad. Josefo, siguiendo a Manet\u00f3n, nos dice tambi\u00e9n que Sethosis era el hermano de Armais y que a estos hermanos se les conoc\u00eda tambi\u00e9n por el nombre de Egipto y D\u00e1nao, y que durante el retorno de Sethosis o Egipto de sus grandes conquistas a Egipto, Armais o D\u00e1nao huy\u00f3 de \u00e9l a Grecia.<\/span><\/p>\n

Egipto estaba al principio, como otras naciones, dividido en muchos reinos peque\u00f1os y fue cambiando de forma gradual hasta convertirse en una monarqu\u00eda. El padre de la reina de Salom\u00f3n fue el primer rey de Egipto que fue a Fenicia con un ej\u00e9rcito. Sin embargo, \u00e9l solo tom\u00f3 Gezir y se la dio a su hija. Sesac, el siguiente rey, sali\u00f3 de Egipto con un ej\u00e9rcito de libios, trogloditas y et\u00edopes (2. Cr\u00f3nicas.\u00a0XIII. 3) y, por tanto, fue entonces el rey de todos esos pa\u00edses. Adem\u00e1s, no se puede leer en la Escritura que un monarca de Egipto que fuera anterior y reinara sobre todas esas naciones, saliera de Egipto con un gran ej\u00e9rcito para conquistar otros pa\u00edses.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La sagrada historia de los israelitas desde los tiempos de Abraham hasta los tiempos de Salom\u00f3n no admite a tal conquistador. Sesostris rein\u00f3 sobre todas las naciones de los libios, trogloditas y et\u00edopes, y sali\u00f3 de Egipto con un gran ej\u00e9rcito para conquistar otros reinos. Los Pastores reinaron mucho tiempo en el bajo Egipto y, seg\u00fan Manet\u00f3n, fueron expulsados de all\u00ed justo antes de la construcci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el Templo, y mientras ellos reinaron en el bajo Egipto, el alto Egipto estaba bajo otros reyes; y mientras Egipto estuviera dividido en varios reinos, no hab\u00eda posibilidad para un monarca de todo Egipto como Sesostris. Adem\u00e1s, ning\u00fan historiador lo hace posterior a Sesac y por tanto, \u00e9l tuvo que ser el \u00fanico y el mismo rey de Egipto que Sesac.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Esto no es una opini\u00f3n nueva: Josefo lo descubri\u00f3 cuando afirmaba que Her\u00f3doto hab\u00eda cometido un error al atribuir las acciones de Sesac a Sesostris y que ese error era s\u00f3lo el nombre del rey, lo que es tanto como decir que el verdadero nombre del que hizo esas cosas descritas por Her\u00f3doto, era Sesac y que Her\u00f3doto erraba s\u00f3lo al llamarlo Sesostris, o que se llamaba Sesostris por una corrupci\u00f3n de su nombre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nuestro gran cron\u00f3logo Sir John Marteham, era tambi\u00e9n de la opini\u00f3n de que Sesostris era Sesac, y si aceptamos esto, entonces lo m\u00e1s probable es que Sesostris saliera de Egipto en el sexto a\u00f1o del reinado de Roboam para invadir las naciones, y que volver\u00e1 a Egipto en el decimocuarto a\u00f1o de ese rey, y que D\u00e1nao, que hu\u00eda de su hermano entonces, llegara a Grecia un a\u00f1o o dos despu\u00e9s. As\u00ed pues, como la expedici\u00f3n de los argonautas fue una generaci\u00f3n posterior a esa invasi\u00f3n y a la llegada de D\u00e1nao a Grecia, tuvo que ser unos 40 o 45 a\u00f1os tras la muerte de Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Prometeo se qued\u00f3 en el Monte Ca\u00facaso treinta a\u00f1os y despu\u00e9s fue liberado por H\u00e9rcules y, por tanto, la expedici\u00f3n de los argonautas fue treinta a\u00f1os despu\u00e9s de que Sesostris hubiera dejado a Prometeo en el Monte Ca\u00facaso , es decir, unos 44 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de conocerse la verdadera duraci\u00f3n del a\u00f1o solar, todas las naciones calculaban los meses siguiendo el curso de la luna, y los a\u00f1os, por los\u00a0 retornos del invierno y verano, primavera y oto\u00f1o. Y al hacer los calendarios para sus festivales, calculaban treinta d\u00edas en un mes lunar, y doce meses lunares en un a\u00f1o tomando los n\u00fameros redondos m\u00e1s cercanos, de donde vino la divisi\u00f3n de la Ecl\u00edptica en 360o. As\u00ed en los tiempos del diluvio de No\u00e9, cuando no pod\u00eda verse la luna, No\u00e9 calculaba treinta d\u00edas en un mes, pero si la luna aparec\u00eda un d\u00eda o dos antes del final del mes, ellos comenzaban el mes siguiente en el primer d\u00eda de su aparici\u00f3n, y esto se hac\u00eda de manera general hasta que los egipcios de Tebas descubrieron la duraci\u00f3n del a\u00f1o solar. <\/span><\/p>\n

As\u00ed Diodoro<\/strong> nos dice que \u201clos egipcios de Tebas no usan meses intercalados ni sustraen ning\u00fan d\u00eda (del mes) como hacen la mayor\u00eda de los griegos<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

Y Cicer\u00f3n<\/strong>: \u201cest consuetudo Siculorum caeterorumque Graecorum, quod suos dies mensesque congruere volunt cum Solis Lunaeque ratione, ut nonnumquam siquid discrepet, eximant unum aliquem diem aut summum biduum ex mense (civili dierum triginta) quos illi\u1f10\u03be\u03b1\u03b9\u03c1\u03b5\u03c2\u03af\u03bc\u03bf\u03c5\u03c2 dies nominant\u201d.\u00a0<\/em><\/span>Y Proclo<\/strong>, hablando sobre la\u03c4<\/em>\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03ac<\/em>\u03c2 de Hes\u00edodo, menciona lo mismo. <\/span><\/p>\n

Y c G\u00e9mino<\/strong>: <\/span><\/p>\n

\u03a0\u03c1\u03cc\u03b8\u03b5\u03c3\u03b9\u03c2 \u03b3\u03b1\u03c1 \u1f20\u03bd \u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u1f00\u03c1\u03c7\u03b1\u03af\u03bf\u03b9\u03c2, \u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03bc\u1f72\u03bd \u03bc\u03b7\u03bd\u03b1\u03c2 \u1f04\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03bd, \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03b4\u1f72 \u1f10\u03bd\u03b9\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b8 \u0313 \u1f25\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd. \u03a4\u1f78 \u03b3\u03b1\u03c1 \u1f51\u03c0\u1f78 \u03c4\u03c9\u03bd \u03bd\u03cc\u03bc\u03c9\u03bd, \u03ba\u03b1\u03af \u03c4\u03c9\u03bd \u03c7\u03c1\u03b7\u03c3\u03bc\u03c9\u03bd \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03bb\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd, \u03c4\u1f78 \u03b8\u03cd\u03b5\u03b9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03b3’, \u1f24\u03b3\u03bf\u03c5\u03bd \u03c4\u1f70 \u03c0\u03ac\u03c4\u03c1\u03b9\u03b1, \u03bc\u03b7\u03bd\u03b1\u03c2, \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2, \u1f10\u03bd\u03b9\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf \u03b4\u03b9\u03ad\u03bb\u03b1\u03b2\u03bf\u03bd \u1f05\u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03bf\u1f31 \u1f1d\u03bb\u03bb\u03b7\u03bd\u03b5\u03c2 \u03c4\u03c9\u03b9 \u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03bc\u1f72\u03bd \u1f11\u03bd\u03b9\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c3\u03c5\u03bc\u03c6\u03ce\u03bd\u03c9\u03c2 \u1f04\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u03c9\u03b9 \u1f21\u03bb\u03af\u03c9\u03b9\u03b7 \u03c4\u1f70\u03c2 \u03b4\u1f72 \u1f25\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03bc\u03b7\u03bd\u03b1\u03c2 \u03c4\u03b7\u03b9 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7. \u1f14\u03c3\u03c4\u03b9 \u03b4\u1f72 \u03c4\u1f78 \u03bc\u1f72\u03bd \u03ba\u03b1\u03b8 \u0313 \u1f25\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd \u1f04\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f10\u03bd\u03b9\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2, \u03c4\u1f78 \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f00\u03c5\u03c4\u1f70\u03c2 \u1f65\u03c1\u03b1\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u1f10\u03bd\u03b9\u03b1\u03c5\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f00\u03c5\u03c4\u1f70\u03c2 \u03b8\u03c5\u03c3\u03af\u03b1\u03c2 \u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03b8\u03b5\u03bf\u03b9\u03c2 \u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03b5\u03bb\u03b5\u03b9\u03b8\u03b1\u03b9, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f74\u03bd \u03bc\u1f72\u03bd \u1f10\u03b1\u03c1\u03b9\u03bd\u1f74\u03bd \u03b8\u03c5\u03c3\u03af\u03b1\u03bd \u03b4\u03b9\u1f70 \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u1f78\u03c3 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c4\u1f78 \u1f14\u03b1\u03c1 \u03c3\u03c5\u03bd\u03c4\u03b5\u03bb\u03b5\u03b9\u03b8\u03b1\u03b9\u03b7 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b4\u1f72 \u03b8\u03b5\u03c1\u03b9\u03bd\u1f74\u03bd, \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70\u03c4\u1f78 \u03b8\u03ad\u03c1\u03bf\u03c3\u03b7 \u1f41\u03bc\u03bf\u03af\u03c9\u03c2 \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03bb\u03bf\u03b9\u03c0\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c4\u03bf\u03c5 \u1f14\u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f00\u03c5\u03c4\u1f70\u03c2 \u03b8\u03c5\u03c3\u03af\u03b1\u03c2 \u03c0\u03b9\u03c0\u03c4\u03b5\u03b9\u03bd. \u03a4\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf \u03b3\u03b1\u03c1 \u1f51\u03c0\u03ad\u03bb\u03b1\u03b2\u03bf\u03bd \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b7\u03bd\u1f72\u03c2, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03ba\u03b5\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03bd \u03b5\u1f31\u03bd\u03b1\u03b9 \u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03b8\u03b5\u03bf\u03b9\u03c2. \u03a4\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf \u03b4 \u0313\u1f04\u03bb\u03bb\u03c9\u03c2 \u1f40\u03c5\u03ba\u1f02\u03bd \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03b9\u03c4\u03bf \u03b3\u03b5\u03bd\u03ad\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9, \u03b5\u1f30 \u03bc\u1f74 \u03b1\u1f31 \u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u1f76, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b1\u1f31\u1f30\u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u03c1\u03af\u03b1\u03b9 \u03c0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f00\u03c5\u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5\u03c2 \u03b3\u03af\u03b3\u03bd\u03bf\u03b9\u03bd\u03c4\u03bf. \u03a4\u1f78 \u03b4\u1f72\u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03bd \u1f04\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2, \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd \u1f10\u03c2\u03c4\u03b9\u03b7 \u03c4\u1f78\u1f00\u03ba\u03bf\u03bb\u03bf\u03cd\u03b8\u03c9\u03c2 \u03c4\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c2\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03c2 \u03c6\u03c9\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03bf\u03b9\u03c2 \u03c4\u1f70\u03c2 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b7\u03b3\u03bf\u03c1\u03af\u03b1\u03c2 \u03c4\u03c9\u03bd \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u03c9\u03bd \u03b3\u03af\u03bd\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9. \u1f00\u03c0\u1f78 \u03b3\u03b1\u03c1 \u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03c2 \u03c6\u03c9\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03c9\u03bd \u1f01\u03b9 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b7\u03b3\u03bf\u03c1\u03af\u03b1\u03b9 \u03c4\u03c9\u03bd \u1f21\u03bc\u03b5\u03c1\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u03c4\u03c9\u03bd\u03bf\u03bc\u03ac\u03c3\u03b8\u03b7\u03c3\u03b1\u03bd. \u1f18\u03bd \u1f21\u03b9 \u03bc\u1f72\u03bd \u03b3\u1f70\u03c1 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03b9 \u03bd\u03ad\u03b1 \u1f21\u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7 \u03c6\u03b1\u03af\u03bd\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9, \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03bb\u03bf\u03b9\u03c6\u1f74\u03bd \u03bd\u03b5\u03bf\u03bc\u03b7\u03bd\u03af\u03b1 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c2\u03b7\u03b3\u03bf\u03c1\u03b5\u03cd\u03b8\u03b7\u03b7 \u1f10\u03bd \u1f21\u03b9 \u03b4\u1f72\u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03b9 \u03c4\u1f74\u03bd\u00a0\u00a0\u03b4\u03b5\u03c5\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd \u03c6\u03ac\u03c3\u03b9\u03bd \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u03b9\u03c4\u03b1\u03b9, \u03b4\u03b5\u03c5\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b7\u03b3\u03cc\u03c1\u03b5\u03c5\u03c3\u03b1\u03bd\u03b7 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b4\u1f72 \u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03bc\u03ad\u03c3\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5 \u03bc\u03b7\u03bd\u1f78\u03c2 \u03b3\u03b9\u03bd\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7\u03bd \u03c6\u03ac\u03c3\u03b9\u03bd \u03c4\u03b7\u03c3 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03c2, \u1f00\u03c0\u1f78\u1f00\u03c5\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf\u03c5 \u03c3\u03c5\u03bc\u03b2\u03b1\u03af\u03bd\u03bf\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03b4\u03b9\u03c7\u03bf\u03bc\u03b7\u03bd\u03af\u03b1\u03bd \u1f10\u03ba\u03ac\u03bb\u03b5\u03c3\u03b1\u03bd. \u03ba\u03b1\u03af \u03ba\u03b1\u03b8\u03cc\u03bb\u03bf\u03c5 \u03b4\u1f72 \u03c0\u03b1\u03c2\u03b1\u03c3 \u03c4\u1f70\u03c2 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 \u1f00\u03c0\u1f78 \u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c3\u03b5\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7\u03c2 \u03c6\u03c9\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03c9\u03bd \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c9\u03bd\u03cc\u03bc\u03b1\u03c3\u03b1\u03bd. \u1f45\u03b8\u03b5\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f74\u03bd \u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u1f74\u03bd \u03c4\u03bf\u03c5 \u03bc\u03b7\u03bd\u1f78\u03c2 \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03b7\u03bd \u1f40\u03c5\u03c3\u03b1\u03bd \u1f00\u03c0\u1f78\u1f00\u03c5\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf\u03c5 \u03c3\u03c5\u03bc\u03b2\u03b1\u03af\u03bd\u03bf\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03ac\u03b4\u03b1 \u1f10\u03ba\u03ac\u03bb\u03b5\u03c3\u03b1\u03bd. <\/span><\/p>\n

Propositum enim fuit veteribus, menses quidem agere secundum Lunam, annos vero secundum Solem. Quod enim a legibus & Oraculis praecipiebatur, ut sacrificarent secundum tria, videlicet patria, menses, dies, annos; hoc ita distincte faciebant universi Graeci, ut annos agerent congruenter cum Sole, dies vero & menses cum Luna. Porro secundum Solem annos agere, est circa easdem tempestates anni eadem sacrificia Diis perfici, &vernum sacrificium semper in vere consummari, aestivum autem in aestate: similiter & in reliquis anni temporibus eadem sacrificia cadere. Hoc enim putabant acceptum &gratum esse Diis. Hoc autem aliter fieri non posset nisi conversiones solstitiales &equinoctia in iisdem Zodiaci locis fierent. Secundum Lunam vero dies agere est tale ut congruant cum Lunae illuminationibus appellationes dierum. Nam a Lunae illuminationibus apellationes dierum sunt denominatae. In qua enim die Luna apparet nova, ea per Sunalaephen, seu compositionem \u03bd\u03b5\u03bf\u03bc\u03b7\u03bd\u03af\u03b1, id est, Novilunium appellatur. In qua vero die secundam facit apparitionem eam secundam Lunam vocarunt. Apparitionem Lunae quae circa medium mensis fit, ab ipso eventu \u03b4\u03b9\u03c7\u03bf\u03bc\u03b7\u03bd\u03af\u03b1\u03bd, id est medietatem mensis nominarunt. Ac summatim, omnes dies a Lunae illuminationibus denominarunt. Unde etiam tricesimam mensis diem, cum ultima sit, ab ipso eventu \u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03ac\u03b4\u03b1 vocarunt\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sol\u00f3n de Atenas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El antiguo calendario anual de los griegos constaba, por tanto, de doce meses lunares, y cada mes, de treinta d\u00edas. Y estos a\u00f1os y meses eran corregidos de vez en cuando siguiendo los cursos de la luna y el sol, omitiendo un d\u00eda o dos en el mes cada vez que se encontraban el mes demasiado largo para el curso de la luna y a\u00f1adiendo un mes al a\u00f1o cada vez que se encontraban los doce meses lunares demasiado cortos para el retorno de las cuatro estaciones. Cle\u00f3bulo, uno de los siete sabios de Grecia hizo alusi\u00f3n a este a\u00f1o de los griegos en su par\u00e1bola de un padre que ten\u00eda doce hijos, cada uno de los cuales ten\u00eda treinta hijas, la mitad blancas y la mitad negras; y Tales llam\u00f3 al \u00faltimo d\u00eda del mes \u201c\u03c4\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03ac\u03b4\u03b1\u201d: \u201cel trig\u00e9simo<\/em>\u201d. Y Sol\u00f3n<\/strong> contaba los diez \u00faltimos d\u00edas del mes hacia atr\u00e1s desde el treinta y llamaba a ese d\u00eda \u201c\u03b5\u03bd\u03b7\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bd\u03ad\u03b1\u03bd\u201d: \u201cel viejo y el nuevo<\/em>\u201d o el \u00faltimo d\u00eda del viejo mes y el primer d\u00eda del nuevo, ya que \u00e9l introdujo meses de 29 y 30 d\u00edas de manera alternativa, haciendo que el d\u00eda treinta, un mes s\u00ed y otro no, fuera el primer d\u00eda del mes siguiente.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A los doce meses lunares, los antiguos griegos le a\u00f1ad\u00edan un d\u00e9cimo tercero, un a\u00f1o s\u00ed y otro no, lo que constitu\u00eda su \u201cDieteris<\/strong><\/em>\u201d, y como este c\u00e1lculo hac\u00eda que cada ocho a\u00f1os hubiera un a\u00f1o que ten\u00eda un mes de m\u00e1s, omit\u00edan el mes intercalado cada ocho a\u00f1os, lo que constitu\u00eda el \u201cOctaeteris<\/em><\/strong>\u201d, cuya primera mitad era su \u201cTetraeteris<\/strong><\/em>\u201d. Y estos per\u00edodos parecen ser tan antiguos como las religiones de Grecia ya que eran usados en los diversos \u201cSacra<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

El Octaeteris era el Annus magnus de Cadmo y Minos y, al parecer fue introducido en Grecia por los fenicios, que llegaron all\u00ed con Cadmo y Europa, y continu\u00f3 hasta los tiempos de Her\u00f3doto, porque \u00e9ste, al contar la duraci\u00f3n de setenta a\u00f1os,\u00a0 calcula treinta d\u00edas en un mes lunar, y doce de este tipo de meses; o 360 d\u00edas en el a\u00f1o ordinario sin los meses intercalados y 25 de tales meses en el Dieteris. Asimismo, Demetrio de Falero, siguiendo el n\u00famero de d\u00edas del a\u00f1o del calendario de los griegos, hizo que los atenienses erigieran 360 estatuas en su honor. Sin embargo, los griegos Cleotrasto, H\u00e1rpalo y otros, para hacer que sus meses concordaran mejor con el curso de la luna en los tiempos del imperio persa, variaron la manera de intercalar los tres meses en el Octaeteris. Asimismo, Met\u00f3n descubri\u00f3 el ciclo que consist\u00eda en intercalar siete meses en diecinueve a\u00f1os.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El antiguo a\u00f1o de los latinos era tambi\u00e9n lunisolar, pues Plutarco nos dice que el a\u00f1o de Numa consist\u00eda en doce meses lunares con meses intercalados para compensar lo que a los doce meses lunares les faltaba del a\u00f1o solar.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El antiguo a\u00f1o de los egipcios era tambi\u00e9n lunisolar y continu\u00f3 si\u00e9ndolo hasta los tiempos de Hiperi\u00f3n u Osiris, un rey de Egipto, padre de Helio y Selene u Horus y Bubaste; ya que los israelitas hab\u00eda tra\u00eddo este a\u00f1o de Egipto. Adem\u00e1s, Diodoro nos dice que Urano, el padre de Hiperi\u00f3n, usaba este a\u00f1o y que en el templo de Osiris, los sacerdotes encargados del templo llenaban 360 cubos de leche cada d\u00eda. Yo creo que \u00e9l quiere decir un cubo cada d\u00eda, cada uno de los 360, para contar el n\u00famero de d\u00edas del a\u00f1o del calendario y as\u00ed averiguar la diferencia entre \u00e9ste y el verdadero a\u00f1o solar, pues el a\u00f1o de 360 d\u00edas era el a\u00f1o, y al final de \u00e9l, a\u00f1adieron cinco d\u00edas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Que los israelitas usaron el a\u00f1o lunisolar es incuestionable. Sus meses comenzaban con sus lunas nuevas. Su primer mes se llamaba Abib, por la espiga del trigo de ese mes. Su Pascua se mantuvo en el d\u00eda 14 del primer mes, cuando la luna estaba llena y si el trigo no estaba lo bastante maduro como para ofrecer los primeros frutos, la fiesta se pospon\u00eda, se a\u00f1ad\u00eda un mes intercalado al final del a\u00f1o, la cosecha se recog\u00eda antes de Pentecost\u00e9s y los otros frutos eran recogidos antes de la celebraci\u00f3n del s\u00e9ptimo mes.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Simplicio en su comentario sobre la primera de las Acroasis Physicae\u00a0<\/em>de Arist\u00f3teles nos dice que\u00a0\u201calgunos comienzan el a\u00f1o con el solsticio de verano, como los habitantes del \u00c1tica, o con el equinoccio de oto\u00f1o, como los habitantes de Asia, o en invierno como los romanos, o alrededor del Equinoccio vernal, como los \u00e1rabes y la gente de Damasco y, seg\u00fan algunos, el mes comenzaba con la luna llena o con la nueva\u201d.\u00a0<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los a\u00f1os de todas estas naciones eran, por tanto lunisolares y manten\u00edan las cuatro estaciones. Y al principio, el a\u00f1o romano comenzaba en primavera, como parece deducirse de los nombres de sus meses: Quintilis, Sextilis, September, October, November, December; M\u00e1s tarde, el comienzo se cambi\u00f3 y se puso en el invierno.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El antiguo a\u00f1o laico de los asirios y babilonios era tambi\u00e9n lunisolar, pues este a\u00f1o era usado tambi\u00e9n por los samaritanos que ven\u00edan de varias partes del imperio asirio; Asimismo, los jud\u00edos que ven\u00edan de Babilonia le pon\u00edan a los meses de su a\u00f1o lunisolar, los nombres de los meses del a\u00f1o babilonio. Beroso nos dice que los babilonios celebraban la fiesta sacea el 16o d\u00eda del mes Lous, que era un mes lunar de los macedonios. Asimismo, los \u00e1rabes, una naci\u00f3n que pobl\u00f3 Babilonia, usan meses lunares hasta este d\u00eda. Suidas\u00a0<\/strong>nos dice que el Saro de los caldeos contiene 222 meses lunares, los cuales suman dieciocho a\u00f1os, y que cada uno de ellos consta de doce meses lunares adem\u00e1s de seis meses intercalados. De igual modo, cuando Ciro dividi\u00f3 el r\u00edo Gindus en 360 canales parece que alud\u00eda al n\u00famero de d\u00edas del a\u00f1o del calendario de los medos y los persas. Adem\u00e1s, el emperador Juliano<\/strong> escribe: \u201cPorque cuando todos los dem\u00e1s pueblos, por decirlo en una palabra, ajustan sus meses al curso de la luna, s\u00f3lo nosotros, junto con los egipcios, medimos los d\u00edas del a\u00f1o por el curso del sol<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Para terminar, los egipcios, se dedicaron a observar las estrellas en pro de la navegaci\u00f3n y, al observar las salidas y las puestas hel\u00edacas, descubrieron que el verdadero a\u00f1o solar era cinco d\u00edas m\u00e1s largo que el a\u00f1o del calendario y, por tanto, a\u00f1adieron cinco d\u00edas a los doce meses del calendario e hicieron que el a\u00f1o solar constara de doce meses y cinco d\u00edas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Estrab\u00f3n y Diodoro atribuyen este invento a los egipcios de Tebas: \u201cLos sacerdotes tebanos<\/em>\u201d, afirma Estrab\u00f3n<\/strong>, \u201cson considerados, m\u00e1s que ningunos otros, astr\u00f3nomos y fil\u00f3sofos. Ellos inventaron el c\u00e1lculo de los d\u00edas, no siguiendo el curso de la luna, sino el curso del sol. A los doce meses de treinta d\u00edas cada uno, ellos le a\u00f1adieron cinco d\u00edas anuales<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En conmemoraci\u00f3n de esta enmienda del a\u00f1o, los egipcios le dedicaron los cinco d\u00edas adicionales a Osiris, Isis, Horus el mayor, Tif\u00f3n y Nefte, la mujer de Tif\u00f3n, suponiendo que esos d\u00edas fueron a\u00f1adidos al a\u00f1o en que estos cinco pr\u00edncipes nacieron, o sea, en el reinado de Urano o Amnon, el padre de Sesac. As\u00ed pues, en el sepulcro de Amenofis, que rein\u00f3 poco despu\u00e9s, pusieron un c\u00edrculo dorado de 365 partes iguales para representar todos los d\u00edas del a\u00f1o y que ten\u00eda anotadas sobre cada una de las partes, las salidas y las puestas hel\u00edacas de las estrellas de ese d\u00eda. Dicho c\u00edrculo permaneci\u00f3 all\u00ed hasta que Cambises, rey de Persia invadi\u00f3 Egipto. Hasta el reinado de Urano, el padre de Hiperi\u00f3n y abuelo de Helio y Selene, los egipcios hab\u00edan usado el viejo a\u00f1o lunisolar, pero durante su reinado, o sea, en el reinado de Am\u00f3n, el padre de Osiris o Sesac y abuelo de Horus y Bubaste, los tebanos comenzaron a dedicarse a la navegaci\u00f3n y a la astronom\u00eda y, por las salidas y puestas hel\u00edacas de las estrellas, determinaron la duraci\u00f3n del a\u00f1o solar y a\u00f1adieron cinco d\u00edas al viejo a\u00f1o del calendario y se los dedicaron a sus cinco hijos, ya mencionados antes, para celebrar los d\u00edas de sus cumplea\u00f1os. Asimismo, durante el reinado de Amenofis, cuando tras m\u00e1s observaciones hab\u00edan determinado con el suficiente tiempo de los solsticios, pudieron situar el comienzo de este nuevo a\u00f1o en el equinoccio vernal.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Equinoccio de Primavera<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Por \u00faltimo, al propagarse este a\u00f1o hasta Caldea, dio lugar al a\u00f1o de Nabonasar, pues los a\u00f1os de Nabonasar y los de Egipto comenzaban en el mismo d\u00eda, al que denominaban Tot, y eran lo mismo e iguales en todos los aspectos. Asimismo, el primer a\u00f1o de Nabonasar comenzaba el 26o d\u00eda de Febrero del antiguo a\u00f1o romano, setecientos cuarenta y siete a\u00f1os antes de la Era Vulgar de Cristo y treinta y tres d\u00edas y cinco horas antes del equinoccio vernal, siguiendo el movimiento medio del sol, pues no es probable que la ecuaci\u00f3n del movimiento medio del sol fuera conocida en la infancia de la astronom\u00eda.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Calculando, pues, que al a\u00f1o de 365 d\u00edas le faltan cinco horas y 49 minutos del a\u00f1o equinoccial, el comienzo de este a\u00f1o se retrasar\u00e1 treinta y tres d\u00edas y cinco horas en 137 a\u00f1os y, en consecuencia, este a\u00f1o tuvo que comenzar al principio en Egipto en el equinoccio vernal, seg\u00fan el movimiento medio del sol, 137 a\u00f1os antes de que empezara la era de Nabonasar, o sea, en el a\u00f1o 3.830 del per\u00edodo juliano, o 96 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n; y si comenz\u00f3 al d\u00eda siguiente del equinoccio vernal, pudo comenzar cuatro a\u00f1os antes. Sobre ese tiempo tuvo que terminar el reinado de Amenofis, puesto que \u00e9l no fue desde Susa a la guerra de Troya sino que muri\u00f3 despu\u00e9s en Egipto. En el imperio persa, copiaron este a\u00f1o de los babilonios, y los griegos tambi\u00e9n lo usaron en la era filipea, fechada a partir de la muerte de Alejandro Magno; despu\u00e9s Julio C\u00e9sar lo corrigi\u00f3, a\u00f1adi\u00e9ndole un d\u00eda cada cuatro a\u00f1os y lo convirti\u00f3 en el a\u00f1o de los romanos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Sincelo nos dice que el que a\u00f1adi\u00f3 los cinco d\u00edas al a\u00f1o antiguo fue el \u00faltimo rey de los Pastores; y la diferencia en tiempo entre el reinado de este monarca y el de Am\u00f3n no es lo que se dice peque\u00f1a, pues el reinado de los Pastores no termin\u00f3 sino una generaci\u00f3n o dos antes de que Am\u00f3n comenzara a a\u00f1adir esos d\u00edas. Pero a los Pastores no les interesaban las artes ni las ciencias.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A causa del mes intercalado, el primer mes del a\u00f1o lunisolar comenzaba una semana o una quincena antes del equinoccio o solsticio y algunas veces un poco despu\u00e9s; y este a\u00f1o les dio ocasi\u00f3n a los primeros astr\u00f3nomos, que formaban los asterismos, para situar los equinoccios y solsticios en el medio de las constelaciones de Aries, C\u00e1ncer, Chelae (Las Pinzas) y Capricornio. Aquiles Tatio<\/strong> nos dice que \u201cantiguamente algunos situaban el solsticio al principio de C\u00e1ncer, otros en el octavo grado y otros sobre el decimoquinto grado de \u00e9ste<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ares, Dios de la Guerra<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Esta variedad de opiniones proced\u00eda de la precesi\u00f3n del equinoccio, entonces todav\u00eda desconocida para los griegos. Cuando la esfera fue formada por primera vez, el solsticio estaba en el decimoquinto grado o en el medio de la constelaci\u00f3n de C\u00e1ncer, despu\u00e9s pas\u00f3 al decimosegundo, al octavo, al cuarto y al primer grado, uno despu\u00e9s de otro. <\/span><\/p>\n

Eudoxo, que floreci\u00f3 unos sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de Met\u00f3n y cien a\u00f1os antes de Arato, al describir la esfera de los antiguos, situ\u00f3 los solsticios y equinoccios en el medio de las constelaciones de Aries, C\u00e1ncer, Chelae (Las Pinzas) y Capricornio como afirma Hiparco de Nicea y como aparece tambi\u00e9n en la descripci\u00f3n de los c\u00edrculos equinocciales y tropicales en Arato, que lo copi\u00f3 de Eudoxo, y en las posiciones de los coluros de los equinoccios y solsticios, que en la esfera de Eudoxo descrita por Hiparco, atravesaba el medio de esas constelaciones, ya que Hiparco nos dice que Eudoxo dibuj\u00f3 el coluro de los solsticios a trav\u00e9s del centro de la Osa Mayor y del de C\u00e1ncer. Dice que tambi\u00e9n lo dibuj\u00f3 a trav\u00e9s del cuello de Hydra y de la estrella que hay entre la popa y el m\u00e1stil de Argo, y de la cola del Pez del Sur, y a trav\u00e9s del centro de Capricornio y de Sagitario. Tambi\u00e9n dice que lo dibuj\u00f3 a trav\u00e9s del cuello y el ala derecha del Cisne, y de la mano izquierda de Cefeo; Asimismo, nos dice que Eudoxo dibuj\u00f3 el coluro equinoccial a trav\u00e9s de la mano izquierda de Arctofilax, y a lo largo del centro de su cuerpo, y pasando por medio de Chelae (Las Pinzas), y a trav\u00e9s de la mano derecha y rodilla delantera del Centauro, y a trav\u00e9s de la flexi\u00f3n de Er\u00eddano y la cabeza de Cetus, y atravesando la espalda de Aries, y a trav\u00e9s de la cabeza y mano derecha de Perseo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Jason y los Argonautas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Quir\u00f3n, pues, deline\u00f3 asterismos \u03c3\u03c7\u03ae\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u1f40\u03bb\u03cd\u03bc\u03c0\u03bf\u03c5, como nos refiere el antiguo autor de La Gigantomaquia, citado por Clemente de Alejandr\u00eda, ya que Quir\u00f3n era un astr\u00f3nomo pr\u00e1ctico, como puede decirse tambi\u00e9n de su hija Hipo. Asimismo, Museo, el hijo de Eumolpo, se\u00f1or de Orfeo, y uno de los argonautas, hizo una esfera, y ten\u00eda la reputaci\u00f3n entre los griegos de haber sido el primero en hacer una. Esta esfera misma muestra que fue trazada en tiempos de la expedici\u00f3n de los argonautas porque esa expedici\u00f3n est\u00e1 dibujada en los asterismos junto con varias otras historias m\u00e1s antiguas de los griegos y sin nada m\u00e1s: Est\u00e1 el CARNERO dorado, la ense\u00f1a de la nave en la que Frixo huy\u00f3 a la C\u00f3lquida, el TORO con las pezu\u00f1as de bronce, domesticado por Jas\u00f3n, y los GEMELOS, CASTOR Y P\u00d3LUX, dos de los argonautas, con el CISNE de Leda, su madre. Est\u00e1 el barco ARGO e HYDRUS, el drag\u00f3n vigilante con la COPA de Medea y un CUERVO sobre su cad\u00e1ver, el s\u00edmbolo de la muerte.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Est\u00e1 QUIR\u00d3N, el maestro de Jas\u00f3n, con su ALTAR y su SACRIFICIO. Est\u00e1 el argonauta H\u00c9RCULES con su flecha y con su BUITRE cayendo; y el DRAG\u00d3N, el CANGREJO y el LE\u00d3N a los que mat\u00f3, y el ARPA del argonauta Orfeo. Todos estos est\u00e1n relacionados con los argonautas. Est\u00e1 ORION, el hijo de Neptuno o como dicen algunos, el nieto de Minos, con sus PERROS y su LIEBRE y el R\u00cdO y el ESCORPI\u00d3N. \"\"<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 la historia de Perseo, en las constelaciones de PERSEO, ANDR\u00d3MEDA, CEFEO, CASIOPEA y CETUS.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La de Calisto y su hijo Arcas, en la OSA MAYOR y ARCTOFILAX, la de Icario y su hija Er\u00edgone en BOOTES, PLAUSTRO Y VIRGO. La OSA MENOR est\u00e1 relacionada con las nodrizas de J\u00fapiter, AURIGA con Erectonio, OFIUCO con Forbante, SAGITARIO con Crolus, el hijo de la nodriza de las Musas, CAPRICORNIO con Pan y ACUARIO con Ganimedes. Est\u00e1 la CORONA de Ariadna, el CABALLO de Belerofonte, el DELF\u00cdN de Neptuno, el \u00c1GUILA de Ganimedes, la CABRA de J\u00fapiter con sus CHIVOS, los ASNOS de Baco y los PECES de Venus y Cupido, y su padre el PEZ AUSTRAL.\"\" <\/span><\/p>\n

\u00c9stas, junto con DELTOTON,\u00a0<\/strong>son las antiguas constelaciones mencionadas por Arato, y todas ellas est\u00e1n relacionadas con los argonautas y sus contempor\u00e1neos y con personas de una o dos generaciones despu\u00e9s ya que nada posterior a esa expedici\u00f3n hab\u00eda sido dibujado all\u00ed al principio. Como ANTINOUS y COMA BERENICES son nuevas al parecer, por tanto, la esfera la tuvieron que crear Quir\u00f3n y Museo para el uso de los argonautas pues la nave Argo fue el primer barco largo construido por los griegos. Hasta entonces, \u00e9stos hab\u00edan usado barcos de carga redondos que se manten\u00edan con la costa a la vista y, para que una embajada se dirigiera a varios pr\u00edncipes de las costas de los mares Mediterr\u00e1neo y Euxino, siguiendo las \u00f3rdenes del or\u00e1culo y con el consentimiento de los pr\u00edncipes de Grecia, la flor y nata de Grecia se dispuso a navegar con su expedici\u00f3n a trav\u00e9s de los mares profundos en una embarcaci\u00f3n larga y con velas y a hacer que su barco se guiara por las estrellas.\u00a0 \"\"<\/span><\/p>\n

Los habitantes de la isla de Corcira atribu\u00edan la invenci\u00f3n de la Esfera a Naus\u00edcaa, la hija de Alc\u00ednoo, el rey de los feacios en esa isla, y lo m\u00e1s probable es que a ella se la hubieran dado los argonautas, quienes en su retorno a casa navegaron hasta esa isla y se hospedaron alg\u00fan tiempo all\u00ed con su padre. As\u00ed pues, en los tiempos de la expedici\u00f3n Argon\u00e1utica, los puntos cardinales de los equinoccios y solsticios estaban justo en medio de las constelaciones de Aries, C\u00e1ncer, Chelae (Las Pinzas) y Capricornio.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Al final del a\u00f1o 1689 de nuestro Se\u00f1or, la estrella llamada\u00a0Prima Arietis\u00a0<\/em>estaba en .28o 51\u201900\u2019\u2019, con una latitud norte de 7o 8\u201958\u2019\u2019 y la estrella llamada\u00a0ultima caudae Arietis\u00a0<\/em>estaba en\u00a0.19o 3\u201942\u2019\u2019 con una latitud norte de 2o.34\u20195\u2019\u2019 y el\u00a0Colurus Aequinoctiorum <\/em>que pasaba a trav\u00e9s del punto medio entre esas dos estrellas cortaba entonces a la ecl\u00edptica en 6o 44\u2019 y, siguiendo este c\u00e1lculo, el\u00a0\u00a0\u00a0equinoccio a finales del a\u00f1o 1689 hab\u00eda retrocedido 36o 44\u2019 desde la expedici\u00f3n argona\u00fatica, suponiendo que dicho coluro pasara a trav\u00e9s del centro de la constelaci\u00f3n de Aries seg\u00fan el dibujo de los antiguos. El equinoccio retrocede cincuenta segundos en un a\u00f1o, y un grado, en setenta y dos a\u00f1os. \"\"En consecuencia, retrocede 36o 44\u2019\u2019 en 2.645 a\u00f1os, que contados hacia atr\u00e1s desde el a\u00f1o 1689 de nuestro Se\u00f1or o comienzos del a\u00f1o 1690, sit\u00faan la expedici\u00f3n de los argonautas unos 25 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n; pero no es necesario que el centro de la constelaci\u00f3n de Aries estuviera exactamente en el centro entre esas dos estrellas llamadas Prima Arietis\u00a0<\/em>y\u00a0Ultima Caudae<\/em>, y puede que sea mejor fijar los puntos cardinales seg\u00fan las estrellas a trav\u00e9s de las cuales pasaban los coluros en la esfera primitiva, siguiendo la descripci\u00f3n de Eudoxo antes citada. Cuando digo coluros de los equinoccios, me refiero a un gran c\u00edrculo que pasa a trav\u00e9s de los polos del Ecuador y que corta a la Ecl\u00edptica en los equinoccios en un \u00e1ngulo de 66 1\u20442 grados, el complemento de la inclinaci\u00f3n m\u00e1s grande del sol; y cuando digo coluros de los solsticios, me refiero a un gran c\u00edrculo que pasa a trav\u00e9s de los mismos polos y que corta a la ecl\u00edptica en \u00e1ngulos rectos en los solsticios. Cuando hablo de la esfera primitiva, me refiero a la que estaba en uso antes de que se conocieran los movimientos de los equinoccios y de los solsticios. Los coluros pues, pasaban a trav\u00e9s de las siguientes estrellas seg\u00fan Eudoxo<\/strong>:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"A la espalda de Aries hay una estrella de la sexta magnitud, marcada como\u00a0\u03bd\u00a0<\/strong>por Bayer a finales del a\u00f1o 1689. A comienzos del 1690, su longitud era \u00a09\u00ba38\u201945\u2019\u2019 y el colurus Aequinoctiorum\u00a0<\/em>que pasa a trav\u00e9s de ella, seg\u00fan Eudoxo, corta a la Ecl\u00edptica en 6\u00ba58\u201957\u2019\u2019. En la cabeza de Cetus hay dos estrellas de la cuarta magnitud llamadas \u03bd y \u03be por Bayer: al final del a\u00f1o 1689 sus longitudes eran 4\u00ba3\u20199\u2019\u2019 y 3\u00ba7\u201937\u2019\u2019 y sus latitudes sur 9\u00ba12\u201926\u2019\u2019 y 5\u00ba53\u20197\u2019\u2019; y el colurus Aequinoctiorum que pasaba por medio de ellas cortaba a la Ecl\u00edptica en 6\u00ba58\u201951\u2019\u2019. En la flexi\u00f3n extrema de Er\u00eddano, dibujada de manera correcta, hay una estrella de cuarta magnitud a la que m\u00e1s tarde se denominar\u00eda como el pecho de Cetus y a la que Bayer llam\u00f3 \u03c1<\/strong>: Es la \u00fanica estrella en Er\u00eddano a trav\u00e9s de la cual puede pasar este coluro. Su longitud, a finales del a\u00f1o 1689 era 25\u00ba22\u201910\u2019\u2019 y su longitud sur 25\u00ba15\u201950\u2019\u2019. Asimismo, el Colurus Aequinoctiorum que pasa a trav\u00e9s de ella corta a la Ecl\u00edptica en 7\u00ba12\u201940\u2019\u2019. En la cabeza de Perseo, dibujada de manera correcta, hay una estrella de cuarta magnitud llamada \u03c4 por Bayer. La longitud de esta estrella, a finales del a\u00f1o 1689, era 23\u00ba25\u201930\u2019\u2019 y su latitud norte 34\u00ba20\u201912\u2019\u2019. Asimismo, el colurus aequinoctiorum que pasa a trav\u00e9s de ella corta a la ecl\u00edptica en 6\u00ba18\u201957\u2019\u2019.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En la mano derecha de Perseo, de manera correcta dibujada, hay una estrella de la \"\"cuarta magnitud llamada \u03b7 por Bayer. Su longitud a finales del a\u00f1o 1689 era 24\u00ba24\u201927\u2019\u2019 y su latitud Norte 37\u00ba26\u201950\u2019\u2019; y el colurus Aequinoctiorum\u00a0<\/em>que pasa a trav\u00e9s de ella, corta a la Ecl\u00edptica en 4\u00ba56\u201940\u2019\u2019. La quinta parte de la suma de los lugares en que estos cinco coluros cortan a la Ecl\u00edptica es 6\u00ba29\u201915\u2019\u2019. Por tanto, el Gran C\u00edrculo que en la esfera primitiva seg\u00fan Eudoxo, y en consecuencia en los tiempos de la expedici\u00f3n argona\u00fatica, era el Colurus Aequinoctiorum\u00a0<\/em>que pasaba a trav\u00e9s de las estrellas descritas antes, cortaba, en efecto, a finales del a\u00f1o 1689, a la Ecl\u00edptica en 6\u00ba29\u201915\u2019\u2019; este c\u00e1lculo es el m\u00e1s aproximado que hemos podido determinar por las observaciones de los antiguos, que eran rudimentarias.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

En el centro de C\u00e1ncer est\u00e1 el Asno del Sur, una estrella de la cuarta magnitud, a la que Bayer llam\u00f3\u00a0\u03b4<\/strong>. Su longitud a final del a\u00f1o 1689 era 4\u00ba23\u201940\u2019\u2019. En el cuello de Hydra, delineada de forma correcta, hay una estrella de la cuarta magnitud llamada \u03b4 por Bayer. Su longitud a finales del a\u00f1o 1689 era 5\u00ba59\u20193\u2019\u2019. Entre la popa y el m\u00e1stil del Barco Argo hay una estrella de la tercera magnitud, llamada\uf020\uf069 por Bayer. Su longitud a finales de ese a\u00f1o era 7\u00ba5\u2019. 31\u2019\u2019. En\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Sagitario hay una estrella de la sexta magnitud llamada\u00a0\u03b8\u00a0<\/strong>por Bayer. Su longitud a finales de ese mismo a\u00f1o de 1689, era 6\u00ba29\u2019 53\u2019\u2019. En el centro de Capricornio hay una estrella de la quinta magnitud, llamada \u03b7\u00a0<\/strong>por Bayer. Su longitud al final del mismo a\u00f1o era 8\u00ba25\u2019. 55\u2019\u2019. Y la quinta parte de la suma de las tres primeras longitudes, y los complementos de las tres primeras longitudes, y los complementos de las dos \u00faltimas hasta los 180 grados es 6\u00ba28\u2019. 46\u2019\u2019. Esta es la nueva longitud del antiguo Colurus Solstitiorum que pasa a trav\u00e9s de estas estrellas. El mismo Coluro pasa tambi\u00e9n por el medio de las estrellas \uf068 y \uf06b, de la cuarta y quinta magnitud, en el cuello del Cisne, y dista de cada una m\u00e1s o menos un grado. Pasa tambi\u00e9n por la estrella \uf06b, de la cuarta magnitud, en el ala derecha del Cisne y junto a la estrella \uf06f, de la quinta magnitud, en la mano izquierda de Cefeo, dibujada de forma correcta, y junto a las estrellas de la cola del Pez del Sur, y forma un \u00e1ngulo recto con el Colurus Aequinoctorum encontrado antes y, por ello, tiene todos los caracteres del Colorus Solstitiorum dibujadas de forma correcta. Los dos coluros, por tanto, que en los tiempos de la expedici\u00f3n de los argonautas cortaban a la Ecl\u00edptica en los puntos Cardinales, la cortaban en efecto al final \"\"del a\u00f1o 1689 en 6\u00ba29\u2019; . 6\u00ba29\u2019; .. 6\u00ba29\u2019. .. 6\u00ba29\u2019, es decir, a la distancia de 1 signo, 6 grados y 29 minutos de los puntos cardinales de Quir\u00f3n seg\u00fan los c\u00e1lculos m\u00e1s aproximados que hemos podido determinar siguiendo las rudimentarias observaciones de los antiguos. Por tanto, los puntos Cardinales en el tiempo transcurrido entre esa expedici\u00f3n y el final del a\u00f1o 1689 han retrocedido un signo, 6 grados, y 29 minutos desde esos coluros; lo cual, siguiendo un ritmo de 72 a\u00f1os por grado, asciende a 2627 a\u00f1os. Contemos esos a\u00f1os hacia atr\u00e1s desde el final de 1689 o comienzos del 1690 y el c\u00e1lculo situar\u00e1 a la expedici\u00f3n de los argonautas unos 43 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Por el mismo m\u00e9todo se puede encontrar con facilidad, la situaci\u00f3n de cualquier estrella en la Esfera Primitiva, contando hacia atr\u00e1s un signo, 6o, 29\u2019 de la longitud que ten\u00eda al final del a\u00f1o 1689 de nuestro Se\u00f1or. As\u00ed, la longitud de la primera estrella de Aries al final del a\u00f1o 1689 era . 28o. 51\u2019. Si como hemos hecho antes, contamos hacia atr\u00e1s 1 signo, 6o. 29\u2019, su longitud contada desde el Equinoccio en el centro de la constelaci\u00f3n de Aries, en los tiempos de la expedici\u00f3n argon\u00e1utica, ser\u00e1\u00a022o 22\u2019 y por el mismo proceso de razonamiento, la longitud de la Lucida Pleiadum en tiempos de la expedici\u00f3n de los argonautas ser\u00e1\u00a019o 26\u2019 8\u2019\u2019 y la longitud de Arcturus\u00a0.13. 24\u2019 52\u2019\u2019e igual con cualquier otra estrella.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Despu\u00e9s de la expedici\u00f3n de los argonautas ya no se vuelve a o\u00edr nada m\u00e1s de astronom\u00eda hasta los tiempos de Tales<\/strong>. \u00c9ste\u00a0\u00a0resucit\u00f3 la astronom\u00eda y escribi\u00f3 un libro sobre los tr\u00f3picos y los equinoccios y predijo eclipses. Plinio nos dice que Tales tambi\u00e9n determin\u00f3 que el Occasus Matutinus de las Pl\u00e9yades ca\u00eda en el vig\u00e9simo quinto d\u00eda despu\u00e9s del Equinoccio oto\u00f1al y de ah\u00ed Petavio calcula la longitud de las Pl\u00e9yades en .23\u00ba 53\u2019 Esto significa, en consecuencia, que la Lucida Pleiadum se hab\u00eda movido, desde la expedici\u00f3n argona\u00fatica, desde el equinoccio 4\u00ba 26\u2019 52\u2019\u2019 y este movimiento, a una proporci\u00f3n de 72 a\u00f1os por grado, asciende a 320 a\u00f1os; contemos estos a\u00f1os hacia atr\u00e1s desde los tiempos en que Tales era joven y apto para dedicarse a los estudios astron\u00f3micos, o sea, desde la 41o Olimpiada de forma aproximada y el c\u00e1lculo situar\u00e1 a la expedici\u00f3n argon\u00e1utica unos 44 a\u00f1os tras la muerte de Salom\u00f3n, como hemos expuestoantes. Seg\u00fan este c\u00e1lculo, en los tiempos de Tales, los solsticios y equinoccios estar\u00edan en el centro de los und\u00e9cimos grados de los signos. No obstante, Tales, al publicar su libro sobre los tr\u00f3picos y los equinoccios, pudo decantarse un poco hacia la opini\u00f3n de los astr\u00f3nomos anteriores y por eso los coloc\u00f3 en los duod\u00e9cimos grados de los signos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Met\u00f3n y Euctem\u00f3n, para publicar el Ciclo lunar de diecinueve a\u00f1os, observaron el solsticio de verano en el a\u00f1o 316 de Nabonasar, el a\u00f1o antes de que comenzara la guerra del Peloponeso y Columela\u00a0nos dice que lo situaron en el octavo grado de C\u00e1ncer, lo que supone al menos siete grados m\u00e1s atr\u00e1s que al principio. El equinoccio, pues, siguiendo la proporci\u00f3n de un grado en setenta y dos a\u00f1os, retrocede siete grados en 504 a\u00f1os. Contemos hacia atr\u00e1s esos a\u00f1os desde el a\u00f1o 316o de Nabonasar, y la expedici\u00f3n de los argonautas caer\u00e1 en el 44o a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, o por ah\u00ed cerca, como ya hemos expuesto antes. De esta manera se ve la verdad de lo que ya hemos citado, sacado de Aquiles Tatius, es decir, que algunos situaban antiguamente al solsticio en el octavo grado de C\u00e1ncer, otros, sobre el duod\u00e9cimo grado y otros, sobre el d\u00e9cimo quinto grado de \u00e9ste.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Hiparco de Nicea<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Hiparco<\/strong>, el gran astr\u00f3nomo, al comparar sus propias observaciones con las de astr\u00f3nomos anteriores, concluy\u00f3 antes que ning\u00fan otro hombre, que los equinoccios ten\u00edan un movimiento hacia atr\u00e1s con respecto a las estrellas fijas y su opini\u00f3n era que retroced\u00edan un grado en unos cien a\u00f1os. \u00c9l hizo sus observaciones de los equinoccios entre los a\u00f1os 586 y 618 de Nabonasar: el a\u00f1o del medio es el 602, es decir, 286 a\u00f1os despu\u00e9s de las mencionadas observaciones de Met\u00f3n y Euctem\u00f3n . En esos a\u00f1os el equinoccio debe de haber retrocedido cuatro grados y, por tanto, deb\u00eda de estar en el cuarto grado de Aries en los tiempos de Hiparco, y en consecuencia haber retrocedido once grados desde la expedici\u00f3n argonautica, o lo que es lo mismo, en 1090 a\u00f1os seg\u00fan la cronolog\u00eda de los antiguos griegos en uso entonces. Esto significa una proporci\u00f3n de unos 99 a\u00f1os, o usando el siguiente n\u00famero redondo, 100 a\u00f1os por grado como afirmaba Hiparco entonces.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero, en realidad, hab\u00eda retrocedido un grado en setenta y dos a\u00f1os, y once grados, en 792 a\u00f1os: Si contamos estos 792 a\u00f1os hacia atr\u00e1s desde el a\u00f1o 602 de Nabonasar, a\u00f1o a partir del cual hab\u00edamos contado antes los 286 a\u00f1os, el c\u00e1lculo situar\u00e1 a la expedici\u00f3n de los argonautas unos 43 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Los griegos, pues, hab\u00edan convertido a la expedici\u00f3n de los argonautas en unos trescientos a\u00f1os m\u00e1s antigua de lo que hab\u00eda sido en realidad y eso es lo que hizo al gran Hiparco opinar que el equinoccio retroced\u00eda siguiendo una proporci\u00f3n de s\u00f3lo un grado por cada cien a\u00f1os. Hes\u00edodo nos dice que sesenta d\u00edas despu\u00e9s del solsticio de invierno la estrella llamada\u00a0Arturo<\/em>, se puso justo a la puesta del sol. De ah\u00ed se deduce que Hes\u00edodo floreci\u00f3 unos cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n o en la generaci\u00f3n o per\u00edodo posterior a la guerra de Troya, como Hes\u00edodo mismo declara.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Helena de Troya<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Por todas estas circunstancias basadas en las toscas observaciones de los astr\u00f3nomos antiguos podemos dar como cierto que la expedici\u00f3n de los argonautas no fue anterior al reinado de Salom\u00f3n. Adem\u00e1s, si estos argumentos astron\u00f3micos se a\u00f1aden a los argumentos ya expuestos tomados de la duraci\u00f3n media de los reinados de los monarcas, seg\u00fan el curso de la naturaleza, podemos con certeza concluir de todos ellos que la expedici\u00f3n de los argonautas fue despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n y, es muy probable que fuera unos 43 a\u00f1os despu\u00e9s de aquella.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La guerra de Troya no ocurri\u00f3, pues, una generaci\u00f3n despu\u00e9s de esa expedici\u00f3n, como ya se ha expuesto antes, ya que varios capitanes de los griegos en esa guerra eran hijos de los argonautas. Asimismo, los antiguos griegos aseguraban que Memn\u00f3n o Amenofis, rey de Egipto, hab\u00eda reinado en los tiempos de esa guerra, convirti\u00e9ndolo, sin ser cierto, en el hijo de Titono, el hermano mayor de Pr\u00edamo; y que al final de esa guerra hab\u00eda venido desde Susa para asistir a Pr\u00edamo. Amenofis era, por tanto, de la misma edad que los hijos mayores de Pr\u00edamo y estuvo con su ej\u00e9rcito en Susa en el \u00faltimo a\u00f1o de esa guerra. Asimismo, despu\u00e9s de haber terminado all\u00ed, la Memnonia, puede que volviera a Egipto y lo adornara con edificios, obeliscos y estatuas y que muriera all\u00ed unos 90 \u00f3 95 a\u00f1os tras la muerte de Salom\u00f3n, cuando ya hab\u00eda determinado y afianzado el comienzo del nuevo a\u00f1o egipcio de 365 d\u00edas desde el equinoccio vernal como para merecer el monumento ya mencionado en memoria suya.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Roboam naci\u00f3 en el \u00faltimo a\u00f1o del rey David y ten\u00eda 41 a\u00f1os a la muerte de Salom\u00f3n,\u00a0I\u00a0Reyes s.\u00a0XIV\u00a021, y, por tanto, es probable que su padre Salom\u00f3n naciera en el 18o a\u00f1o del reinado del rey David o antes. Dos o tres a\u00f1os antes de su nacimiento, David siti\u00f3 Rab\u00e1 la metr\u00f3polis de los amonitas y cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9; y el a\u00f1o antes de que este asedio comenzara, David derrot\u00f3 a los amonitas y a sus confederados, los sirios de Sob\u00e1, de Rehob, de Istob, de Maaca y de Damasco, y extendi\u00f3 su dominio sobre todas estas naciones hasta la entrada de Hamat y del r\u00edo E\u00fafrates: y antes de que comenzara esta guerra hiri\u00f3 a Moab y a Am\u00f3n y a Edom. Asimismo, hizo huir a los edomitas, a algunos de ellos hasta Egipto con su rey Hadad, que era por entonces un ni\u00f1o peque\u00f1o, y a otros, hasta la tierra de los filisteos, donde fortificaron Azoth contra Israel. A otros, creo, los hizo huir hacia el golfo persa y a otros lugares a donde pudieran escapar pero antes de esto mantuvo varias batallas con los filisteos. Todo eso sucedi\u00f3 despu\u00e9s del octavo a\u00f1o de su reinado, a\u00f1o en el que \u00e9l fue de Hebr\u00f3n a Jerusal\u00e9n. No podemos, por tanto, errar en m\u00e1s de dos o tres a\u00f1os, si situamos esta victoria sobre Edom en el d\u00e9cimo primero o d\u00e9cimo segundo a\u00f1o de su reinado, y la que obtuvo sobre Am\u00f3n y los sirios, en el d\u00e9cimo cuarto.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Tras huir de su tierra, el rey de Edom creci\u00f3 y se cas\u00f3 con Thaphnes o Dafne, la hermana de la reina del fara\u00f3n, y antes de la muerte de David tuvo con ella un hijo llamado Genubah. Este hijo fue criado entre los hijos del fara\u00f3n, entre los cuales se hallaba la principal o primog\u00e9nita de los hijos de su madre con quien se cas\u00f3 Salom\u00f3n al comienzo de su reinado, la hermana peque\u00f1a de \u00e9sta que en ese tiempo no ten\u00eda pechos y, tambi\u00e9n su hermano, que por aquel entonces mamaba de los pechos de su madre, Can. VI. 9. y VIII. I, 8. Pues bien, m\u00e1s o menos de la misma edad que estos ni\u00f1os ten\u00eda que ser Sesac o Sesostris ya que \u00e9ste se convirti\u00f3 en rey de Egipto durante el reinado de Salom\u00f3n, I Reyes s. XI. 40 y antes de comenzar a reinar hab\u00eda luchado a las \u00f3rdenes de su padre. Asimismo, siendo muy joven ya hab\u00eda conquistado Arabia, Berenice Troglod\u00edtica y Libia, y despu\u00e9s hab\u00eda invadido Etiop\u00eda y hab\u00eda sucedido a su padre y reinado hasta el quinto a\u00f1o de Asa. Por tanto, ten\u00eda que ser de la misma edad que los hijos del fara\u00f3n antes mencionados y es probable que fuera uno de ellos, que naciera hacia el fin del reinado del rey David y que tuviera unos 46 a\u00f1os cuando sali\u00f3 de Egipto con un gran ej\u00e9rcito para invadir el Este. <\/span><\/p>\n

A causa de sus grandes conquistas fue conmemorado con distintos nombres en varias naciones. Los caldeos lo llamaban Belo<\/strong>, que en su lengua significaba el Se\u00f1or<\/em>, los \u00e1rabes lo llamaban Baco<\/strong>, que en su lengua significaba\u00a0el Magno, l<\/em>os Frigios y los tracios lo llamaban Ma-forte, Mavorte o Marte<\/strong>, que significaba\u00a0el valiente<\/em>, y de ah\u00ed que las Amazonas, a quien \u00e9l llev\u00f3 desde Tracia hasta Termodonte se llamaran a s\u00ed mismas\u00a0las hijas de Marte<\/em>. Los egipcios lo llamaban antes de su reinado,\u00a0su h\u00e9roe\u00a0<\/em>o H\u00e9rcules<\/strong>, y despu\u00e9s de su muerte, a causa de sus grandes obras hechas en el r\u00edo Nilo, le dedicaron ese r\u00edo a \u00e9l y lo deificaron con los nombres de Sihor, Nilo y Egipto. M\u00e1s tarde, los griegos al o\u00edrlos lamentarse diciendo Oh Siro o Bou Sihor, lo llamaron Osiris<\/strong> y Busiris. Arriano\u00a0nos dice que los \u00e1rabes adoraban s\u00f3lo a dos dioses: Caelus y Dioniso<\/strong>; y que la raz\u00f3n por la que adoraban a Dioniso era por la gloria de haber dirigido su propio ej\u00e9rcito hasta la India.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dionisio<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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El Dioniso de los \u00e1rabes era Baco y todos est\u00e1n de acuerdo en que Baco era el mismo rey de Egipto que Osiris<\/strong>. Adem\u00e1s, yo considero que el Coelus o Urano o J\u00fapiter Uranius de los \u00e1rabes, es el mismo rey de Egipto que su padre Am\u00f3n, como dec\u00eda el poeta: <\/span><\/p>\n

Quamvis \u00c6thiopum populis, Arabumque beatis <\/em><\/span><\/p>\n

Gentibus, atque Indis unus sit Jupiter Ammon<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Yo sit\u00fao el final del reinado de Sesac en el quinto a\u00f1o de Asa, porque en ese a\u00f1o, Asa se liber\u00f3 del dominio de Egipto para poder fortificar Judea y crear ese gran ej\u00e9rcito con el que se enfrent\u00f3 y derrot\u00f3 por completo a Zera.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Osiris fue, por tanto, asesinado en el quinto a\u00f1o de Asa por su hermano J\u00e1peto a quien los egipcios llamaban Tif\u00f3n, Pit\u00f3n y Neptuno<\/strong>. Despu\u00e9s, los libios, a las \u00f3rdenes de J\u00e1peto y de su hermano Atlas<\/strong> invadieron Egipto e hicieron esa famosa guerra entre los dioses y los gigantes, de donde le viene al Nilo el nombre de Er\u00eddano. No obstante, Horus, el hijo de Osiris, se impuso con la ayuda de los et\u00edopes y rein\u00f3 hasta el 15o a\u00f1o de Asa. M\u00e1s tarde, los et\u00edopes a las \u00f3rdenes de Zera, invadieron Egipto, ahogaron a Horus<\/strong> en el Er\u00eddano y fueron derrotados por Asa, as\u00ed que Zera no pudo recuperarse. Zera fue sucedido por Amenofis<\/strong>, un joven de la familia real de los et\u00edopes, y yo pienso que, hijo de Zera. Sin embargo, los pueblos del bajo Egipto se rebelaron contra \u00e9l y pusieron a Osarsip<\/strong> en en el poder para que gobernara sobre ellos y llamaron a un gran n\u00famero de hombres de Fenicia para que les ayudaran, creo que a una parte del ej\u00e9rcito de Asa. Entonces, Amenofis, con los restos del ej\u00e9rcito de et\u00edopes de su padre, se retir\u00f3 del bajo Egipto hasta Menfis y all\u00ed gui\u00f3 el r\u00edo Nilo hacia un nuevo canal, bajo un nuevo puente que \u00e9l construy\u00f3 entre dos monta\u00f1as. Tambi\u00e9n construy\u00f3 y fortific\u00f3 esa ciudad contra Osarsip y le dio su propio nombre: Amenof o Menfis<\/strong>. Despu\u00e9s volvi\u00f3 con un gran ej\u00e9rcito y someti\u00f3 al bajo Egipto, expulsando a la gente que hab\u00eda llamado para que vinieran desde Fenicia: Yo considero esta expulsi\u00f3n, la segunda de los Pastores. El Dr. Castel nos dice que en copto esta ciudad se llama Manftha, de donde vienen, por contracci\u00f3n, sus nombres Mof, Nof.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Amenofis I<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Mientras Amenofis permanec\u00eda en Etiop\u00eda, Egipto estaba en su peor momento y entonces fue cuando, como yo lo concibo, los griegos, al enterarse, idearon la expedici\u00f3n de los argonautas y enviaron a la flor y nata de Grecia en la nave Argo para persuadir a las naciones de las costas mar\u00edtimas de los mares Euxino y Mediterr\u00e1neo de que se levantaran contra Egipto y se establecieran por su cuenta como hab\u00edan hecho antes los libios, los et\u00edopes y los jud\u00edos. Este es otro argumento m\u00e1s para situar esa expedici\u00f3n unos 43 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n al estar este per\u00edodo en mitad del momento m\u00e1s bajo de Egipto. Puede que Amenofis volviera de Etiop\u00eda y conquistara el bajo Egipto unos ocho a\u00f1os despu\u00e9s de esa expedici\u00f3n y tras haber asentado su gobierno sobre aquel, puede que para detener la revuelta de las naciones del Este, condujera a su ej\u00e9rcito hasta Persia y dejara a Proteo en Menfis para que gobernara Egipto en su ausencia y puede que se quedara alg\u00fan tiempo en Susa, construyera Memnomia y fortificara esa ciudad para que fuese la metr\u00f3polis de sus dominios por aquella parte.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Androgeo, el hijo de Minos, durante su triunfo cuando era joven en los Ateneas o juegos cuatrienales de Atenas, fue asesinado por envidia de un modo p\u00e9rfido, y desde entonces, Minos les hizo la guerra a los atenienses y los oblig\u00f3 a que enviaran a siete j\u00f3venes imberbes a Creta cada ocho a\u00f1os y a otras tantas j\u00f3venes v\u00edrgenes para ser entregados como recompensa a aquel que consiguiera la victoria en los juegos similares instituidos en Creta en honor de Androgeo. Estos juegos se celebraban al parecer a comienzos del Octaeteris, y los Atenea, a comienzos del Tetraeteris, que por entonces hab\u00edan sido tra\u00eddos a Creta y a Grecia por los fenicios y durante el tercer pago del tributo de los ni\u00f1os, es decir, unos diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s de que dicha guerra llegara a su fin y unos diecinueve o veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Androgeo. Teseo fue el vencedor y volvi\u00f3 de Creta con Ariadna, la hija de Minos. Mientras \u00e9ste iba a la isla de Naxos o D\u00eda , solt\u00f3 a Ariadna, la hija de Minos y \u00e9sta fue recogida por Glauco, un comandante egipcio del mar y se convirti\u00f3 en la amante del gran Baco, que en ese tiempo hab\u00eda vuelto triunfante de la India y tuvo dos hijos con \u00e9l, Fliante y Eumedonte, que fueron argonautas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Baco<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Este Baco hab\u00eda sido sorprendido en la cama con Venus<\/strong>, la madre de Eneas, en Frigia, seg\u00fan\u00a0\u00a0Homero, justo antes de que fuera al Helesponto, y hab\u00eda invadido Tracia y se hab\u00eda casado con Ariadna, la hija de Minos, seg\u00fan Hes\u00edodo. Por tanto, a trav\u00e9s del testimonio de Homero y de Hes\u00edodo, quienes escribieron antes de que los griegos y los egipcios corrompieran sus historias antiguas, este Baco era de una generaci\u00f3n anterior a la de los argonautas y como adem\u00e1s era rey de Egipto al mismo tiempo que Sesostris, tienen que haber sido el mismo y \u00fanico rey pues los dos coinciden tambi\u00e9n en sus acciones. Asimismo, despu\u00e9s de que fuera derrotado por el ej\u00e9rcito de Perseo y la guerra hubiera terminado, los griegos le hicieron grandes honores y le construyeron un templo en Argos y lo llamaron el templo del Baco cretense porque, como nos relata Pausanias, Ariadna fue enterrada en \u00e9l.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ariadna muri\u00f3, por tanto, al final de la guerra, justo antes del retorno a Egipto de Sesostris, esto es, en el a\u00f1o 14 del reinado de Roboam: Se la llevaron de Naxos durante el retorno de Baco desde la India y entonces se convirti\u00f3 en la amante de Baco y lo acompa\u00f1\u00f3 en sus triunfos, y, por tanto, la expedici\u00f3n de Teseo a Creta, y la muerte de su padre Egeo, fue unos nueve o diez a\u00f1os tras la muerte de Salom\u00f3n. Teseo era entonces un joven imberbe, supongamos que de unos 19 o 20 a\u00f1os de edad, y Androgeo fue asesinado unos 20 a\u00f1os antes cuando \u00e9ste ten\u00eda unos 20 o 22 a\u00f1os. Como su padre Minos tendr\u00eda unos 25 a\u00f1os m\u00e1s que \u00e9l, habr\u00eda nacido hacia la mitad del reinado de David y tendr\u00eda unos 70 a\u00f1os cuando persigui\u00f3 a D\u00e9dalo hasta Creta, y por tanto, Europa y su hermano Cadmo tuvieron que llegar a Europa dos o tres a\u00f1os antes del nacimiento de Minos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Ariadna y Teseo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Justino<\/strong>, en su d\u00e9cimoctavo libro, nos dice: \u201cArege Ascaloniorum expugnati Sidonii navibus appulsi Tyron urbe ante annum * * Trojanae cladis condiderunt<\/em>\u201d. Y Estrab\u00f3n<\/strong>, que: \u201cArados fue construida por los hombres que huyeron de Sid\u00f3n<\/em>\u201d, de ah\u00ed que Isa\u00edas<\/strong> llame a \u201cTiro, la hija de Sid\u00f3n, porque los mercaderes de Sid\u00f3n han aumentado la poblaci\u00f3n de esa isla\u201d<\/em>.\u00a0Tambi\u00e9n Salom\u00f3n<\/strong> al principio de su reinado llama a la gente de Tiro, \u201csidonios<\/em>\u201d: \u201cMis siervos<\/em>\u201d, afirma en un mensaje a Hiram<\/strong>, rey de Tiro, \u201cse juntar\u00e1n con tus siervos, y por el salario de \u00e9stos te dar\u00e9 yo todo lo que deseares, porque bien sabes que no hay en mi pueblo quien sepa labrar la madera como los sidonios<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Los nuevos habitantes de Tiro no hab\u00edan perdido todav\u00eda el nombre de sidonios, ni los antiguos habitantes, si hab\u00eda un n\u00famero considerable de ellos, se hab\u00edan ganado la reputaci\u00f3n de los nuevos por su habilidad para tallar madera, como lo habr\u00edan hecho si la navegaci\u00f3n hubiera llevado mucho tiempo us\u00e1ndose en Tiro. Los artesanos que ven\u00edan de Sid\u00f3n no estaban muertos ya que la huida de los sidonios hab\u00eda sido durante el reinado de David y, en consecuencia, al principio del reinado de Abibalo, el padre de Hiram y primer rey de Tiro mencionado en la historia.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Hiram Abif<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

David<\/strong>, durante el d\u00e9cimo segundo a\u00f1o de su reinado conquist\u00f3 Edom como se ha dicho antes, e hizo huir a algunos edomitas, en especial, a los mercaderes y marinos, desde el Mar Rojo hasta los filisteos en el Mediterr\u00e1neo, donde fortificaron Azoth. As\u00ed, Esteban de Bizancio<\/strong> nos dice: \u201c\u03a4\u03b1\u03cd\u03c4\u03b7\u03bd \u1f14\u03ba\u03c4\u03b9\u03c2\u03b5\u03bd \u1f15\u03b9\u03c2 \u03c4\u03c9\u03bd \u1f10\u03c0\u03b1\u03bd\u03b5\u03bb\u03b8\u03cc\u03bd\u03c4\u03c9\u03bd \u1f00\u03c0 \u0313\u0395\u03c1\u03c5\u03b8\u03c1\u03b1\u03c2 \u03b8\u03b1\u03bb\u03ac\u03c3\u03c3\u03b7\u03c2 \u03c6\u03b5\u03c5\u03b3\u03ac\u03b4\u03c9\u03bd\u201d, es decir, \u201cUno de los fugitivos del \u201cMar Rojo\u201d construy\u00f3 Azoth<\/em>\u201d, o sea , un pr\u00edncipe de Edom que huy\u00f3 de David fortific\u00f3 Azoth porque los filisteos estaban en contra de \u00e9l. <\/span><\/p>\n

Los filisteos se hab\u00edan hecho muy fuertes para entonces con la llegada de los edomitas y los Pastores, pues con su ayuda invadieron y tomaron Sid\u00f3n, que era una ciudad que les ven\u00eda muy bien a los mercaderes que hu\u00edan del Mar Rojo. Entonces, los sidonios huyeron por mar a Tiro, Arados y a otros refugios en Asia Menor, Grecia y Libia, con los cuales hab\u00edan tenido relaci\u00f3n antes a trav\u00e9s de su comercio y porque las grandes guerras y victorias de David, su enemigo, los hab\u00edan incitados a huir por mar. As\u00ed pues, los sidonios se fueron con una gran multitud, no para buscar a Europa como se hac\u00eda creer, sino para buscar nuevos asentamientos y, por tanto, estaban huyendo de sus enemigos. Asimismo, cuando algunos de ellos huyeron bajo las \u00f3rdenes de Cadmo y sus hermanos, a Cilicia, Asia Menor y Grecia, otros huyeron bajo las \u00f3rdenes de otros comandantes a buscar nuevas plazas en Libia y all\u00ed construyeron muchas ciudades amuralladas, como afirma Nono de Pan\u00f3polis<\/strong> : \u201cY a su l\u00edder tambi\u00e9n se le llamaba Cadmo all\u00ed, palabra que significa \u201c un hombre del Este\u201d, y a su mujer se la llamaba Sithonis, la sidonia<\/em>\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Muchas de esas ciudades acompa\u00f1aron luego al gran Baco en sus ej\u00e9rcitos, y a causa de la toma de Sid\u00f3n y la huida de los sidonios bajo las \u00f3rdenes de Abibalo, Cadmo, C\u00edlix, Taso, Memblario, Atimnio y de otros capitanes, a Tiro, Arados, Cilicia, Rodas, Caria, Bitinia, Frigia, Caliste, Taso, Samotracia, Creta, Grecia y Libia, y la construcci\u00f3n de Tiro y Tebas, los comienzos de los reinados de Abibalo y Cadmo en esas ciudades est\u00e1n fijados en el a\u00f1o decimoquinto o decimosexto del reinado de David o por esas fechas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de estas colonias de fenicios, las gentes de Caria aprendieron t\u00e9cnicas marinas en naves peque\u00f1as con remos, como las que se usaban entonces, y comenzaron a frecuentar los mares griegos y a poblar algunas de las islas de por all\u00ed antes del reinado de Minos. As\u00ed pues, Cadmo, cuando iba a Grecia, lleg\u00f3 primero a Rodas, una isla en las fronteras de Caria y dej\u00f3 all\u00ed una colonia de fenicios que le sacrificaban hombres a Saturno. Asimismo, Telquines, al ser rechazado por Foroneo, se retir\u00f3 de Argos a Rodas con Forbante, quien purg\u00f3 la isla de serpientes. De igual manera, Triopas, el hijo de Forbante, llev\u00f3 una colonia desde Rodas a Caria y all\u00ed se apoder\u00f3 de un promontorio, al que llam\u00f3 Triopium; Fue por \u00e9sta y por otras colonias como \u00e9stas que Caria se llen\u00f3 de embarcaciones y marinos y fue llamada\u00a0Fenice. Estrab\u00f3n y Her\u00f3doto\u00a0nos dicen que los carios eran llamados l\u00e9leges , que estos se convirtieron en s\u00fabditos de Minos y vivieron en un principio en las islas de los mares griegos y despu\u00e9s se fueron desde ah\u00ed a Caria, un pa\u00eds que hab\u00eda estado antes en posesi\u00f3n de algunos de los l\u00e9leges y pelasgos. De ello, podemos deducir que es probable que cuando L\u00e9lege y Pelasgo llegaron al principio a Grecia para buscar nuevas plazas, dejaran parte de sus colonias en Caria y en las islas vecinas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Colonia griega<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Los sidonios estaban todav\u00eda en posesi\u00f3n del comercio del\u00a0<\/span>Mediterr\u00e1neo hasta Grecia y Libia por el oeste, pero como el comercio en el Mar Rojo era m\u00e1s rico, los tirios comerciaban en el Mar Rojo junto con Salom\u00f3n y los reyes de Jud\u00e1 hasta despu\u00e9s de la guerra de Troya. Tambi\u00e9n lo hac\u00edan los mercaderes de Arados, Arvard o Arpad, pues en el golfo persa hab\u00eda dos islas llamadas Tiro y Arados que ten\u00edan templos como los fenicios y, por tanto, los tirios y los aradios navegaban hasta all\u00ed y m\u00e1s all\u00e1, hasta las costas de la India, mientras que los sidonios frecuentaban el Mediterr\u00e1neo. Es por eso por lo que Homero alaba Sid\u00f3n pero no menciona Tiro. No obstante, al final, durante el reinado de Jehoram, rey de Jud\u00e1, Edom se revel\u00f3 contra el dominio de Jud\u00e1 y pusieron ellos mismos a un rey. As\u00ed fue como se interrumpi\u00f3 el comercio entre Jud\u00e1 y Tiro en el Mar Rojo y los tirios construyeron barcos de mercanc\u00edas en el Mediterr\u00e1neo para comenzar a hacer largos viajes hacia lugares a\u00fan no frecuentados por los sidonios. Algunos de ellos fueron a las costas de \u00c1frica m\u00e1s all\u00e1 de Sirte y construyeron Hadrumetum, Cartago, Leptis, Utica y Capsa. Otros fueron a las costas de Espa\u00f1a y construyeron Carteia, Gades y Tartessos. Otros fueron a\u00fan m\u00e1s lejos hasta las Islas Afortunadas, Gran Breta\u00f1a y Thule.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Reino de Thule<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Jehoram rein\u00f3 ocho a\u00f1os pero los \u00faltimos dos a\u00f1os estuvo enfermo de los intestinos y antes de esa enfermedad, hab\u00eda sido la revuelta de Edom a causa del malvado reinado de Jehormas. Pues bien, si situamos esa revuelta hacia la mitad de los primeros seis a\u00f1os, caer\u00e1 en el quinto a\u00f1o del reinado de Pigmali\u00f3n<\/strong>, rey de Tiro, que fue unos doce o quince a\u00f1os tras la toma de Troya. A causa de esta revuelta, los tirios se retiraron del Mar Rojo, pues en el s\u00e9ptimo a\u00f1o del reinado de Pigmali\u00f3n, su hermana Dido<\/strong> naveg\u00f3 a la costa de \u00c1frica m\u00e1s all\u00e1 de Sirte y all\u00ed construy\u00f3 Cartago. Esta retirada de los tirios del Mar Rojo para hacer largos viajes en el Mediterr\u00e1neo, junto con la huida de los edomitas desde el reino de David a la tierra de los filisteos, dio lugar a la tradici\u00f3n de los antiguos persas y a la de los fenicios mismos, de que los fenicios proced\u00edan desde el Mar Rojo hasta las costas del Mediterr\u00e1neo y que al poco tiempo hicieron grandes viajes, como relata Her\u00f3doto.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto, pues, al comienzo de su primer libro, relata que los fenicios vinieron desde el Mar Rojo hasta el Mediterr\u00e1neo y que comenzaron a hacer largos viajes con art\u00edculos egipcios y asirios y que entre otros lugares vinieron a Argos y que despu\u00e9s de vender sus g\u00e9neros, raptaron y se llevaron a Egipto a algunas de las mujeres griegas que hab\u00edan venido a compr\u00e1rselos, y que entre esas mujeres se hallaba \u00cdo<\/strong>, la hija de \u00cdnaco<\/strong>. Los fenicios, por lo tanto, vinieron del Mar Rojo en los tiempos de \u00cdo y de su hermano Foroneo<\/strong>, rey de Argos y, como consecuencia, en ese tiempo fue cuando David<\/strong> conquist\u00f3 a los edomitas y los hizo huir del Mar Rojo hacia todas partes: A algunos, hacia Egipto con su joven rey, y a otros, hacia la tierra de los filisteos, sus vecinos m\u00e1s pr\u00f3ximos y enemigos de David. Esta huida dio lugar a que los filisteos<\/strong> llamaran a muchos pa\u00edses Eritrea<\/strong>, para rememorar que ellos eran eritreos o edomitas<\/strong> y que ven\u00edan desde el mar eritreo<\/strong>. Pues Eritrea era el nombre de una ciudad en Jonia y de otra en Libia, de otra en Locris, de otra en Beocia, de otra en Chipre, de otra en Etolia, de otra en Asia cerca de Qu\u00edos. Adem\u00e1s Erythia Acra era un promontorio en Libia, Eritreum, un promontorio en Creta y Eritros un lugar cerca de Tibur, y Erythini, una ciudad o pa\u00eds en Paflagonia. Asimismo, el nombre de Erythea o Erythre tambi\u00e9n se le dio a la isla de Gades, poblada por fenicios. As\u00ed, Solino<\/strong>:\u00a0\u00a0\u201cIn Capite Boeticae insula a continente septingentis passibus memoratur quam Tyrii a rubro mari profecti Erytheam Poeni sua lingua Gadir, id est Sepem nominarunt.\u201d Y Plinio<\/strong>, en relaci\u00f3n a una peque\u00f1a isla cerca de ella, nos dice: \u201cErythia dicta est quoniam Tyrii Aborigines eorum, orti ab Erythraeo mari ferebantur.\u201d\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Entre los fenicios que vinieron con Cadmo a Grecia hab\u00eda\u00a0\u00e1rabes y\u00a0eritreos o habitantes del Mar Rojo, es decir edomitas. En Tracia se asentaron gentes que estaban circuncidadas y que se llamaban \u201codomantes<\/em><\/strong>\u201d, que como piensan algunos, significa \u201cedomitas<\/em>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Innana, diosa fenicia<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Edom, Eritrea y Fenicia son nombres con el mismo significado, ya que estas palabras denotan color rojo, lo que hace bastante probable el hecho de que los eritreos que huyeron de David se asentaran en grandes n\u00fameros en Fenicia, es decir, en todas las costas mar\u00edtimas de Siria, desde Egipto hasta Sid\u00f3n y que, al llamarse a s\u00ed mismos fenicios en la lengua de Siria, en vez de eritreos, le dieran el nombre de Fenicia a toda esa costa mar\u00edtima y s\u00f3lo a esa: As\u00ed en Estrab\u00f3n<\/strong>:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u039f\u1f31 \u03bc\u1f72\u03bd \u03b3\u1f70\u03c1 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03a6\u03bf\u03af\u03bd\u03b9\u03ba\u03b1\u03c2, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u03a3\u03b9\u03b4\u03bf\u03bd\u03af\u03bf\u03c5\u03c2 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c3 \u03ba\u03b1\u03b8 \u0313\u1f21\u03bc\u03b1\u03c2 \u1f00\u03c0\u03bf\u03af\u03ba\u03bf\u03c5\u03c2 \u1f11\u03b9\u03bd\u03b1\u03b9 \u03c4\u03c9\u03bd \u1f10\u03bd \u03c4\u03c9\u03b9 \u03a9\u03ba\u03b5\u03b1\u03bd\u03c9\u03b9 \u03c6\u03b1\u03c3\u03b9, \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c4\u03b9\u03b8\u03ad\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b4\u03b9\u1f70 \u03c4\u03af \u03a6\u03cc\u03b9\u03bd\u03b9\u03ba\u03b5\u03c2 \u1f10\u03ba\u03b1\u03bb\u03bf\u03c5\u03bd\u03c4\u03bf, \u1f45\u03c4\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76\u1f21 \u03b8\u03ac\u03bb\u03b1\u03c4\u03c4\u03b1 \u1f10\u03c1\u03c5\u03b8\u03c1\u03ac.\u201d. \u2013\u201c. Alii referunt Phoenices & sidonios nostros esse colonos eorum qui sunt in Ociano addentes illos ideo vocari Phoenices (puniceos) quod mare rubrum sit\u201d.\u2028<\/span><\/p>\n

Estrab\u00f3n, al mencionar a los primeros hombres que dejaron las costas mar\u00edtimas y se aventuraron a ir hacia la parte m\u00e1s profunda y emprendieron largos viajes, nombra a Baco, H\u00e9rcules, Jas\u00f3n, Ulises y Menelao<\/strong>; y afirma que el dominio de Minos<\/strong> sobre el mar era celebrado, as\u00ed como la navegaci\u00f3n de los fenicios que fueron m\u00e1s all\u00e1 de las columnas de H\u00e9rcules y que construyeron ciudades all\u00ed y en medio de las costas mar\u00edtimas de \u00c1frica poco tiempo despu\u00e9s de la guerra de Troya.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Estos fenicios eran los tirios, que en ese tiempo construyeron Cartago en \u00c1frica, Carteia en Espa\u00f1a y Gades en la isla de ese nombre, al otro lado del Estrecho. Estos eran tambi\u00e9n los que le dieron el nombre de H\u00e9rcules a su comandante en jefe a causa de sus trabajos y de su \u00e9xito, y el de Heraclea a la ciudad de Carteia, que \u00e9l hab\u00eda construido. As\u00ed Estrab\u00f3n: \u201c\u1f18\u03ba\u03c0\u03bb\u03ad\u03bf\u03c5\u03c2\u03b9\u03bd \u1f40\u03c5\u03bd \u1f10\u03ba \u03c4\u03b7\u03c2 \u1f21\u03bc\u03b5\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03c2 \u03b8\u03b1\u03bb\u03ac\u03c4\u03c4\u03b7\u03c2 \u1f10\u03b9\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f14\u03be\u03c9, \u03b4\u03b5\u03be\u03b9\u03cc\u03bd \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9 \u03c4\u03bf\u03c5\u03c4\u03bf\u03b7 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03c1\u1f78\u03c3 \u1f00\u03c5\u03c4\u1f78 \u039a\u03ac\u03bb\u03c0\u03b7 [\u039a\u03b1\u03c1\u03c4\u03b7\u03af\u03b1] [106] \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03c2 \u1f10\u03bd \u03c4\u03b5\u03c4\u03c4\u03ac\u03c1\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c3\u03c4\u03b1\u03b4\u03af\u03bf\u03b9\u03c2 \u1f00\u03be\u03b9\u03cc\u03bb\u03bf\u03b3\u03bf\u03c2 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u1f70, \u03bd\u03b1\u1f7a\u03c3\u03c4\u03b1\u03b8\u03bc\u03cc\u03bd \u03c0\u03bf\u03c4\u03b5 \u03b3\u03b5\u03bd\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 \u03c4\u03c9\u03bd \u0399\u03b2\u03ae\u03c1\u03c9\u03bd\u03b7 \u1f14\u03bd\u03b9\u03bf\u03b9 \u03b4\u1f72\u03ba\u03b1\u1f76 \u0397\u03c1\u03b1\u03ba\u03bb\u03ad\u03bf\u03c5\u03c2 \u03ba\u03c4\u03af\u03c3\u03bc\u03b1 \u03bb\u03ad\u03b3\u03bf\u03c5\u03c3\u03b9\u03bd \u1f00\u03c5\u03c4\u1f74\u03bd, \u1f61\u03bd \u1f10\u03c2\u03c4\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a4\u03b9\u03bc\u03bf\u03c3\u03b8\u03ad\u03bd\u03b7\u03c3\u03b7 \u1f45\u03c2 \u03c6\u03b7\u03c3\u03b9 \u03ba\u03b1\u1f76 \u0397\u03c1\u03b1\u03ba\u03bb\u03b5\u03af\u03b1\u03bd \u1f40\u03bd\u03bf\u03bc\u03ac\u03b6\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03c4\u1f78 \u03c0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u03cc\u03bd\u03b7 \u03b4\u03b5\u03af\u03ba\u03bd\u03c5\u03c3\u03b8\u03b1\u03af \u03c4\u03b5 \u03bc\u03ad\u03b3\u03b1\u03bd \u03c0\u03b5\u03c1\u03af\u03b2\u03bf\u03bb\u03bf\u03bd, \u03ba\u03b1\u1f76 \u03bd\u03b5\u03c9\u03c3\u03bf\u03af\u03ba\u03bf\u03c5\u03c2\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>\u201cMons Calpe ad dextram est e nostro mari foras navigantibus, & ad quadraginta inde stadia urbs Carteia vetusta ac meorabilis, olim statio navibus Hispanorum. Hanc ab Hercule quidam conditam aiunt, inter quos est Timosthenes, qui\u00a0eam antiquitus Heracleam fuisse appellatam refert, ostendique adhuc magnum murorum circuitum & navalia.\u201d <\/span><\/p>\n

A este H\u00e9rcules, en conmemoraci\u00f3n de que hubiera construido y reinado en la ciudad de Carteia, se le llam\u00f3 tambi\u00e9n Melkart, rey de Carteia. Bochart\u00a0escribe que Carteia se llamaba al principio Melcarteia, por su fundador Melkart y, que por af\u00e9resis, dio Cartaia; y que Melkart significa Melec Kartha, el rey de la ciudad, es decir, aclara, de la ciudad de Tiro; pero considerando que ning\u00fan autor antiguo nos afirma que Carteia fuera nunca llamada Melcarteia ni que Melkart fuera rey de Tiro, yo prefiero decir que Melkart o Meleccartus, recibi\u00f3 su nombre por ser el fundador y gobernador o pr\u00edncipe de la ciudad de Carteia.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Tartessos<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A las \u00f3rdenes de Melkart, los tirios navegaron hasta llegar a Tartessos o Tarsis, un lugar en la parte oeste de Espa\u00f1a entre las dos bocas del r\u00edo Betis, y all\u00ed se encontraron con mucha plata, que ellos compraban a cambio de bagatelas; tambi\u00e9n navegaron hasta llegar a Gran Breta\u00f1a antes de la muerte de Melkart, pues Plinio<\/strong> nos dice: \u201cPlumbum ex Cassiteride insula primus apportavit Midacritus<\/em>\u201d; y Bochart<\/strong> observa que Midacritus es un nombre griego que es la corrupci\u00f3n escrita de Melkart. <\/span><\/p>\n

Los griegos no conocieron Gran Breta\u00f1a hasta mucho tiempo despu\u00e9s de haber sido descubierta por los fenicios. Despu\u00e9s de la muerte de Melkart, se construy\u00f3 un templo dedicado a \u00e9l en la isla de Gades y lo adornaron con las esculturas de los trabajos de H\u00e9rcules y de su hidra, y con los caballos a los que les hab\u00eda arrojado a Diomedes, rey de los bistones en Tracia, para que fuera devorado. Como en este templo estaba el cintur\u00f3n dorado de Teucro y el olivo dorado de Pigmali\u00f3n con la fruta Smaragdina, se puede deducir por estos regalos consagrados de Teucro y Pigmali\u00f3n que dicho templo fue construido en esos d\u00edas. Pomponio lo hace datar de los tiempos de la guerra de Troya, pues Teucro lleg\u00f3 a Chipre siete a\u00f1os despu\u00e9s de esa guerra seg\u00fan los M\u00e1rmoles, ya que su padre Telam\u00f3n le hab\u00eda prohibido entrar en casa, y all\u00ed construy\u00f3 Salamis<\/strong>. En este lugar, \u00e9l y su descendencia reinaron hasta que Ev\u00e1goras, el \u00faltimo de ellos, fue conquistado por los persas en el d\u00e9cimo segundo a\u00f1o del reinado de Artajerjes Mnem\u00f3n<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Desde luego este H\u00e9rcules tirio no pudo ser anterior a la guerra de Troya porque los tirios no comenzaron a navegar por el Mediterr\u00e1neo hasta despu\u00e9s de esa guerra ya que Homero y Hes\u00edodo no sab\u00edan nada de esta navegaci\u00f3n y el H\u00e9rcules tirio fue a las costas de Espa\u00f1a y fue enterrado en Gades, como nos dice Arnobio: \u201cTyrius Hercules sepultus in finibus Hispaniae\u201d, y Mela, hablando del templo de H\u00e9rcules en Gades, afirma: \u201cCur sanctum sit ossa eius ibi sepulta efficiunt.\u201d Cartago le pagaba diezmos a este H\u00e9rcules y mandaba sus pagos anuales a Tiro. De ah\u00ed deducimos que es probable que este H\u00e9rcules fuera a la costa de \u00c1frica as\u00ed como a la de Espa\u00f1a, y que con sus descubrimientos le preparara el camino a Dido; Adem\u00e1s Orosio\u00a0\u00a0y otros nos dicen que \u00e9l construy\u00f3 Capsa all\u00ed.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Josefo<\/strong> nos habla de un H\u00e9rcules anterior, al que Hiram le hab\u00eda construido un templo en Tiro y quiz\u00e1s hubiera tambi\u00e9n un H\u00e9rcules de Tiro anterior que pusiera en movimiento su comercio en el Mar Rojo en tiempos de David o Salom\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Flavio Josefo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Taciano<\/strong>, en su libro contra los griegos, relata que entre los fenicios florecieron tres historiadores antiguos: Teodoto, Is\u00edcrates y Mochus y que \u201ctodos ellos expresaban en sus historias, traducidas al griego por Lato, bajo qu\u00e9 rey hab\u00eda ocurrido el rapto de Europa, el viaje de Menelao a Fenicia, y la liga y amistad entre Salom\u00f3n e Hiram, cuando Hiram le dio su hija a Salom\u00f3n y le proporcion\u00f3 madera para la construcci\u00f3n del templo y que lo mismo afirmaba Menandro de P\u00e9rgamo<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n

Josefo<\/strong> nos hace saber que los anales de los tirios, desde los d\u00edas de Abibalo e Hiram, reyes de Tiro, todav\u00eda exist\u00edan en su tiempo, que Menandro de P\u00e9rgamo los tradujo al griego y que la amistad de Hiram con Salom\u00f3n y la ayuda de aqu\u00e9l en la construcci\u00f3n del templo era mencionada en dichos documentos. Asimismo nos hace saber que se mencionaba en ellos que el templo hab\u00eda sido fundado en el a\u00f1o d\u00e9cimo primero del reinado de Hiram.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, a trav\u00e9s del testimonio de Menandro y de los antiguos historiadores fenicios, el rapto de Europa y en consecuencia, la venida de su hermano Cadmo a Grecia, ocurri\u00f3 en los tiempos de los reinados de los monarcas de Tiro mencionados en estas historias y por tanto, no pudo haber sido antes del reinado de Abibalo, el primero de ellos, ni antes del reinado del rey David, contempor\u00e1neo suyo. El viaje de Menelao pudo haber sido despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Troya. <\/span><\/p>\n

Salom\u00f3n, por tanto, rein\u00f3 en el tiempo comprendido entre los raptos de Europa y Helena, y Europa y su hermano Cadmo florecieron en los tiempos de David. Minos<\/strong>, el hijo de Europa, floreci\u00f3 durante el reinado de Salom\u00f3n y parte del reinado de Roboam<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Los hijos de Minos, esto es: Androgeo, su hijo mayor, Deucali\u00f3n, su hijo menor, que era uno de los argonautas, Ariadna, la amante de Teseo y Baco, y Fedra, la esposa de Teseo, florecieron durante la \u00faltima \u00e9poca del reinado de Salom\u00f3n y durante los reinados de Roboam, Ab\u00edas y Asa. Idomeneo, el nieto de Minos estuvo en la guerra de Troya e Hiram<\/strong> sucedi\u00f3 a su padre, Abibalo, en el vig\u00e9simo tercer a\u00f1o del reinado de David. Adem\u00e1s, puede que Abibalo hubiera fundado el reino de Tiro unos diecis\u00e9is o dieciocho a\u00f1os antes, cuando Sid\u00f3n fue tomada por los filisteos, y los sidonios huyeron de all\u00ed al mando de Cadmo y otros comandantes para buscar nuevos asentamientos. <\/span><\/p>\n

As\u00ed, seg\u00fan los Anales de Tiro y los antiguos historiadores fenicios que los segu\u00edan, Abibalo, Atimnio, Cadmo y Europa huyeron desde Sid\u00f3n all\u00e1 por el decimosexto a\u00f1o del reinado de David y como la expedici\u00f3n de los argonautas fue unas tres generaciones despu\u00e9s, tendr\u00e1 que ser unos trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de lo que la sit\u00faan los griegos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de que la navegaci\u00f3n en naves largas con velas y una hilera de remos se hubiera propagado desde Egipto hasta Fenicia y Grecia y de que, a causa de esto, los sidonios hubieran extendido su comercio hasta Grecia y continuaran haci\u00e9ndolo durante ciento cincuenta a\u00f1os, los tirios, tras haber sido expulsados del Mar Rojo por los edomitas, hab\u00edan comenzado un nuevo comercio en el Mediterr\u00e1neo con Espa\u00f1a, \u00c1frica, Gran Breta\u00f1a y otras naciones remotas y lo continuaron durante unos ciento sesenta a\u00f1os. <\/span><\/p>\n

Fue entonces cuando los corintios comenzaron a mejoran la navegaci\u00f3n, construyendo barcos m\u00e1s grandes con tres hileras de remos, llamadas \u201cTrirremes<\/em><\/strong>\u201d. Esto es por lo que Tuc\u00eddides<\/strong> nos dice que los corintios fueron los primeros de los griegos que construyeron tales barcos, que un carpintero de barcos de Corinto se hab\u00eda ido de all\u00ed a Samos unos trescientos a\u00f1os antes del final de la guerra del Peloponeso y hab\u00eda construido tambi\u00e9n cuatro barcos para los samios, y que doscientos sesenta a\u00f1os antes del final de la guerra, es decir, sobre la vig\u00e9simo novena Olimpiada, hab\u00eda habido una lucha en el mar entre los corintios y los corcirios, que era la batalla naval m\u00e1s antigua mencionada en la historia. Tuc\u00eddides nos dice a\u00fan m\u00e1s, que la primera colonia que los griegos mandaron a Sicilia ven\u00eda de Calcis en Eubea, a las \u00f3rdenes de Tucles<\/strong>, que construy\u00f3 Naxos, y que al a\u00f1o siguiente, Arqu\u00edas<\/strong> vino de Corinto con una colonia y construy\u00f3 Siracusa.<\/span><\/p>\n

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Siracusa<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Asimismo nos relata que Lamis<\/strong> fue hacia la misma fecha a Sicilia con una colonia de Megara en Acaia, que al principio vivi\u00f3 en Trotil\u00f3n y despu\u00e9s en Leontino, que muri\u00f3 en Tapsos cerca de Siracusa, y que despu\u00e9s de su muerte, estos colonos fueron invitados por Hibl\u00f3n a Megara en Sicilia y vivieron all\u00ed 245 a\u00f1os y fueron entonces expulsados por Gelo<\/strong>, el rey de Sicilia. Gelo, pues, floreci\u00f3 unos 78 a\u00f1os antes del final de la guerra del Peloponeso. <\/span><\/p>\n

Contemos hacia atr\u00e1s los 78, los 245 a\u00f1os y unos 12 a\u00f1os m\u00e1s por el reinado de Lamis en Sicilia, y el c\u00e1lculo situar\u00e1 la construcci\u00f3n de Siracusa unos 335 a\u00f1os antes del final de la guerra del Peloponeso o en la d\u00e9cima Olimpiada. Sobre ese tiempo la sit\u00faan tambi\u00e9n Eusebio y otros, pero puede que fuera veinte o treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde pues los griegos hab\u00edan aumentado en menor o mayor cantidad la antig\u00fcedad de las historias de esa \u00e9poca.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

De las colonias enviadas desde ese momento en adelante a Italia y Sicilia vino el nombre de Magna Grecia<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Tuc\u00eddides\u00a0<\/strong>nos dice a\u00fan m\u00e1s, que los griegos comenzaron a ir a Sicilia casi trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de que los s\u00edculos hubieran invadido esa isla con un ej\u00e9rcito de Italia. Supongamos que comenzaron a ir a Sicilia unos 280 a\u00f1os despu\u00e9s, y que la construcci\u00f3n de Siracusa fue 310 a\u00f1os antes del final de la guerra del Peloponeso, por lo que esa invasi\u00f3n de Sicilia a manos de los s\u00edculos ser\u00e1 590 a\u00f1os antes del final de esa guerra, es decir, en el a\u00f1o 27 del reinado de Salom\u00f3n o por ah\u00ed.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Hel\u00e1nico\u00a0<\/strong>nos dice que ocurri\u00f3 en la tercera generaci\u00f3n antes de la guerra de Troya, y durante el a\u00f1o 26 del sacerdocio de Alc\u00ednoe<\/strong>, sacerdotisa de Juno Argiva. Asimismo, Filisteo de Siracusa<\/strong> nos dice que fue 80 a\u00f1os antes de la guerra de Troya, de lo cual se deduce que la guerra de Troya y la expedici\u00f3n de los argonautas fueron despu\u00e9s de los tiempos de Salom\u00f3n y Roboam, y que no pudieron ocurrir mucho antes de lo que las hemos situado nosotros.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El reino de Macedonia\u00a0fue fundado por Carano y P\u00e9rdicas, quien al ser de la raza de T\u00e9meno<\/strong>, rey de Argos, huy\u00f3 de Argos durante el reinado de Fid\u00f3n,<\/strong> el hermano de Carano<\/strong>. T\u00e9meno era uno de los tres hermanos bajo cuyo mando los her\u00e1clidas llegaron al Peloponeso y se repartieron la victoria entre ellos. A \u00e9l le correspondi\u00f3 Argos pero despu\u00e9s de su muerte y de la de su hijo Ciso, el reino de Argos se dividi\u00f3 entre los descendientes de T\u00e9meno, hasta que Fid\u00f3n lo reunific\u00f3, expulsando a sus parientes. Fid\u00f3n se hizo poderoso, fij\u00f3 pesas y medidas en el Peloponeso y acu\u00f1\u00f3 monedas de plata; presidi\u00f3 los juegos ol\u00edmpicos tras quitar a los piseos y a los eleos pero pronto fue sometido por los eleos y los espartanos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Her\u00f3doto\u00a0cree que P\u00e9rdicas<\/strong> fue el primer rey de Macedonia.\u00a0Escritores m\u00e1s tard\u00edos como Tito Livio, Pausanias y Suidas<\/strong> creen que Carano fue el primer rey; y Solino<\/strong> afirma que P\u00e9rdicas sucedi\u00f3 a Carano y que fue el primero que obtuvo el nombre de rey. Es probable que Carano y P\u00e9rdicas fueran contempor\u00e1neos y que huyeran m\u00e1s o menos al mismo tiempo de Fid\u00f3n y que al principio formaran varios principados en Macedonia, que, tras la muerte de Caranos se constituyeran en uno bajo el mandato de P\u00e9rdicas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Filipo de Macedonia<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Her\u00f3doto nos dice que, despu\u00e9s de P\u00e9rdicas, rein\u00f3 Areo o Argeo, Filipo, A\u00e9ropo, Alcetas, Amintas y Alejandro<\/strong> de forma sucesiva. Alejandro<\/strong> era contempor\u00e1neo de Jerjes<\/strong>, rey de Persia que muri\u00f3, An.4. Olimp.79, y lo sucedi\u00f3 P\u00e9rdicas y a \u00e9ste, su hijo Arquelao<\/strong>. Asimismo Tuc\u00eddides nos dice que hubo ocho reyes de Macedonia antes de este Arquelao. <\/span><\/p>\n

Al calcular, pues, m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de reinado por cada uno de estos reyes, los cron\u00f3logos han convertido a Fid\u00f3n y Carano en m\u00e1s antiguos que las olimpiadas, mientras que si calcul\u00e1ramos que cada reinado dur\u00f3 unos 18 o 20 a\u00f1os, uno tras otro, los primeros siete reinados contados hacia atr\u00e1s desde la muerte de este Alejandro, situar\u00e1n el dominio de Fid\u00f3n y el comienzo del reino de Macedonia a las \u00f3rdenes de P\u00e9rdicas y Carano, en la 46a o 47a Olimpiada m\u00e1s o menos. No hay forma de que fuese antes, porque Leocedes, el hijo de Fid\u00f3n y Megacles, hijo de Alcme\u00f3n cortejaron al mismo tiempo a Agarista, la hija de Cl\u00edstenes, rey de Sici\u00f3n, como nos dice Her\u00f3doto. Y los anficitiones, siguiendo el consejo de Sol\u00f3n, hicieron a Alcme\u00f3n, a Cl\u00edstenes y a Eur\u00edloco, rey de Tesalia, comandantes de su ej\u00e9rcito en su guerra contra Cirra, y los cirreos fueron conquistados, An. 2. Olimp. 47, seg\u00fan los m\u00e1rmoles. Fid\u00f3n y su hermano Carano fueron, por tanto, contempor\u00e1neos de Sol\u00f3n, Alcme\u00f3n, Cl\u00edstenes y Eur\u00edloco, y florecieron sobre la 48a y la 49a olimpiadas. Adem\u00e1s, en sus \u00faltimos a\u00f1os fueron contempor\u00e1neos de Creso, ya que Sol\u00f3n convers\u00f3 con Creso y Alcme\u00f3n. Asimismo, Alcme\u00f3n recibi\u00f3 como invitados y les sirvi\u00f3 de gu\u00eda a los mensajeros que Creso hab\u00eda mandado para consultar el or\u00e1culo de Delfos, An. I. Olimp. 56., seg\u00fan los M\u00e1rmoles, por ello, Creso lo mand\u00f3 a buscar y lo recompens\u00f3 con muchas riquezas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero las fechas anotadas en los M\u00e1rmoles antes de que empezara el imperio persa, al ser recogidas mediante el el c\u00e1lculo de los reinados de los monarcas, equiparando a \u00e9stos con las generaciones y calculando que en cada cien a\u00f1os o m\u00e1s, hay tres generaciones y, como los reinados de los monarcas uno seguido del otro, son m\u00e1s cortos en una proporci\u00f3n de alrededor de cuatro a siete, la cronolog\u00eda recogida en los M\u00e1rmoles hasta la conquista de Media llevada a cabo por Ciro en An. 4, Olimp. 60, se aproximar\u00e1 a la verdad mucho m\u00e1s al acortar el tiempo de antes de esa conquista en una proporci\u00f3n de cuatro a siete. As\u00ed los cirreos fueron conquistados, en An. 2, Olimp. 47, seg\u00fan los M\u00e1rmoles, es decir 54 a\u00f1os antes de la conquista de Media, y estos a\u00f1os al ser acortados en una proporci\u00f3n de cuatro a siete, se convierten en 31 a\u00f1os, los cuales, al ser sustra\u00eddos de An. 4, Olimp. 60, sit\u00faan la conquista de Cirra en An. I, Olimp. 53, y con una correcci\u00f3n similar de los M\u00e1rmoles, Alcme\u00f3n recibi\u00f3 y condujo a los mensajeros que mand\u00f3 Creso para consultar el Or\u00e1culo en Delfos en An,I, Olimp. 58, es decir, cuatro a\u00f1os antes de la conquista de Sardes llevada a cabo por Ciro. Y la tiran\u00eda de Pis\u00edstrato<\/strong>, que seg\u00fan los M\u00e1rmoles comenz\u00f3 en Atenas, An. 4, Olimp. 54 , al aplicar una correcci\u00f3n similar, comenz\u00f3 en An. 3, Olimp. 57; y en consecuencia, Sol\u00f3n<\/strong> muri\u00f3 en An . 4, Olimp.57.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Templo de Zeus Ol\u00edmpico, Atenas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Donde falten otros argumentos, este m\u00e9todo puede ser usado solo, pero donde no falten, se preferir\u00e1n los mejores argumentos. \u00cdfito\u00a0<\/strong>presid\u00eda tanto el templo de J\u00fapiter Olimpio como los juegos ol\u00edmpicos, igual que hicieron sus sucesores hasta la 26a olimpiada. Hasta entonces los vencedores eran recompensados con un Tr\u00edpode, pero entonces los piseos, al dominar a los eleos, comenzaron a presidirlos y recompensaron a los vencedores con una corona e instituyeron los Carnea dedicados a Apolo. As\u00ed continuaron presidi\u00e9ndolos hasta que Fid\u00f3n los interrumpi\u00f3, es decir, hasta m\u00e1s o menos la 49 a olimpiada, pues\u00a0\u00a0en la 49a olimpiada, los eleos entraron en el pa\u00eds de los piseos, sospechando sus planes pero fueron persuadidos para volver a casa sin decir nada. M\u00e1s tarde, los piseos se confederaron con varias otras naciones griegas y le hicieron la guerra a los eleos, y al final, fueron derrotados. En esta guerra, yo concibo que fue Fid\u00f3n el que presidi\u00f3, digamos, la 49a olimpiada, pues\u00a0\u00a0en la 50a olimpiada para ponerle fin a las disputas entre los reyes acerca de qui\u00e9n deb\u00eda presidir, se eligieron por sorteo a dos hombres de la ciudad de Elis para presidirla, y este n\u00famero de hombres se aument\u00f3 a nueve y despu\u00e9s, a diez. Estos jueces fueron llamados hel\u00e1nodicas<\/strong>, jueces para o en el nombre de Grecia.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pausanias<\/strong> nos dice que los eleos llamaron a Fid\u00f3n y que junto con \u00e9l celebraron la 8a olimpiada. Deber\u00eda haber dicho la 49a olimpiada, no obstante, Her\u00f3doto<\/strong> nos dice<\/span><\/p>\n

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El retorno de los Her\u00e1clitas<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

que Fid\u00f3n ech\u00f3 a los eleos, y ambos pueden ser verdad: Puede que los eleos llamaran a Fid\u00f3n para enfrentarse con los piseos, y al ser vencidos, rechazaran a Fid\u00f3n como presidente de los juegos ol\u00edmpicos y se unieran con los espartanos y con la ayuda de estos, derrocaran el reinado de Fid\u00f3n y recobraran su antiguo derecho a presidir los juegos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Estrab\u00f3n nos dice que Fid\u00f3n era el d\u00e9cimo desde T\u00e9meno; no el d\u00e9cimo rey, pues entre Ciso y Fid\u00f3n no hubo reinado, sino el d\u00e9cimo de padre a hijo, T\u00e9meno inclusive. Si se calculan 27 a\u00f1os por generaci\u00f3n contados por los primog\u00e9nitos, los nueve intervalos ascender\u00e1n a 243 a\u00f1os, que contados hacia atr\u00e1s desde la 48a olimpiada, en la que Fid\u00f3n floreci\u00f3, situar\u00e1n el retorno de los her\u00e1clidas unos cincuenta a\u00f1os antes del comienzo de las olimpiadas, como hemos visto antes.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero los cron\u00f3logos calculan unos 515 a\u00f1os desde el retorno de los her\u00e1clidas a la 48a olimpiada y cuentan a Fid\u00f3n como el s\u00e9ptimo desde T\u00e9meno, lo que supone una media de 85 a\u00f1os por generaci\u00f3n y por tanto, no puede ser admitido.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ciro tom\u00f3 Babilonia, seg\u00fan el canon de<\/strong> Ptolomeo<\/strong>, nueve a\u00f1os antes de su muerte, An. Nabonas. 209, An. 2, Olimp, 60, y hab\u00eda tomado Sardes poco antes, esto es, en An.\u00a0I, Olimp. 59, como Scaliger recoge de Sos\u00edcrates<\/strong>: Cresoera entonces rey de Sardes y rein\u00f3 catorce a\u00f1os y, por tanto, comenz\u00f3 a reinar An. 3, Olimp.55. Asimismo, despu\u00e9s de que Sol\u00f3n<\/strong> hubiera hecho leyes para los atenienses, los oblig\u00f3 bajo juramento a cumplir esas leyes hasta que \u00e9l volviera de sus viajes, y despu\u00e9s estuvo viajando durante diez a\u00f1os. Fue a Egipto y a Chipre y visit\u00f3 a Tales de Mileto<\/strong>. Durante su viaje de retorno a Atenas, Pis\u00edstrato<\/strong> comenzaba a ejercer la tiran\u00eda en esa ciudad, lo que hizo que Sol\u00f3n viajara una segunda vez, esta vez invitado por Creso a Sardes. No obstante, Creso<\/strong>, antes de que Sol\u00f3n lo visitara, hab\u00eda sometido toda el Asia menor hasta alcanzar el r\u00edo Halis, por tanto, recibi\u00f3 esa visita hacia la \u00faltima parte de su reinado y podemos situarlo en el noveno a\u00f1o de \u00e9ste, An.3, Olimp.57. Asimismo, podemos situar la legislatura de Sol\u00f3n doce a\u00f1os antes, An.3, Olimp.54, y la de Drac\u00f3n, a\u00fan diez a\u00f1os antes, An I, Olimp. 52. Despu\u00e9s de que Sol\u00f3n hubiera visitado a Creso, se fue a Cilicia y a algunos otros sitios, y se muri\u00f3\u00a0\u00a0durante sus viajes. Su muerte ocurri\u00f3 durante el segundo a\u00f1o de la tiran\u00eda de Pis\u00edstrato. Com\u00edas<\/strong> era arconte cuando Sol\u00f3n volvi\u00f3 de su primer viaje a Atenas. Al siguiente a\u00f1o el arconte era Hegestrato<\/strong>, y Sol\u00f3n muri\u00f3 antes del final del a\u00f1o, An.3, Olimp.57, como hemos visto antes. As\u00ed pues, mediante este c\u00e1lculo, se elimina la objeci\u00f3n de Plutarco.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00cdNDICE DE LA OBRA *** LA CRONOLOG\u00cdA DE LOS REINOS ANTIGUOS, ENMENDADA Por Isaac Newton Cap\u00edtulo I:\u00a0De la cr\u00f3nica de las primeras edades de los griegos PRIMERA PARTE     Todas las naciones, antes de […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1475727,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1466928","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sabiduria_perenne"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1466928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1466928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1466928\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1475727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1466928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1466928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1466928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}