{"id":1453,"date":"2020-11-27T00:05:40","date_gmt":"2020-11-26T23:05:40","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1453"},"modified":"2020-11-27T04:08:58","modified_gmt":"2020-11-27T03:08:58","slug":"la-mejor-constitucion-por-baruch-de-spinoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/11\/27\/la-mejor-constitucion-por-baruch-de-spinoza\/","title":{"rendered":"LA MEJOR CONSTITUCI\u00d3N, por Baruch de Spinoza"},"content":{"rendered":"
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\u00abUn Estado que organice bien los asuntos p\u00fablicos, o sea: comunes, ser\u00e1 un Estado seguro y pac\u00edfico. Por eso la mejor Constituci\u00f3n ser\u00e1 la que, teniendo en cuenta la historia y las costumbres de un pueblo, logre con m\u00e1s eficacia que sus ciudadanos convivan civilizadamente\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00ab<\/span>Ya que no cabe duda que las sediciones, las guerras, y el desprecio o infracci\u00f3n de las leyes no deben ser imputados tanto a la malicia de los s\u00fabditos cuanto a la mala constituci\u00f3n del Estado. Los hombres, en efecto, no nacen civilizados, sino que se hacen\u00bb<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00abPorque la multitud libre se gu\u00eda m\u00e1s por la esperanza que por el miedo, mientras que la sojuzgada se gu\u00eda m\u00e1s por el miedo que por\u00a0 la esperanza. Aqu\u00e9lla, en efecto, procura cultivar la vida, \u00e9sta, en cambio, evitar simplemente la muerte; aqu\u00e9lla, repito, procura vivir para s\u00ed, mientras que \u00e9sta es, por fuerza, del vencedor. Por eso decimos que la segunda es esclava y que la primera es libre\u00bb.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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\u00abAquella sociedad, cuya paz depende de la inercia de unos s\u00fabditos que se comportan como ganado, porque s\u00f3lo saben actuar como esclavos, merece m\u00e1s bien el nombre de soledad que de sociedad\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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LA MEJOR CONSTITUCI\u00d3N<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n

Cu\u00e1l sea la mejor constituci\u00f3n de un Estado cualquiera, se deduce f\u00e1cilmente del fin del estado pol\u00edtico, que no es otro que la paz y la seguridad de la vida.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Por Baruch Spinoza<\/span><\/h1>\n

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Hemos demostrado que el hombre alcanza el m\u00e1s alto grado de autonom\u00eda, cuando se gu\u00eda al m\u00e1ximo por la raz\u00f3n. Ahora bien, como la mejor regla de vida que uno puede adoptar para conservarse lo mejor posible es aquella que se funda el dictamen de la raz\u00f3n, se sigue que lo mejor es siempre aquello que el hombre o la sociedad hacen con plena autonom\u00eda.<\/span><\/p>\n

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una cosa es gobernar y administrar la cosa p\u00fablica con derecho y otra distinta gobernar y administrarla muy bien<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Yo no afirmo, en efecto, que toda acci\u00f3n conforme a derecho sea la mejor posible. Pues una cosa es cultivar un campo con derecho y otra cultivarlo muy bien; una cosa, digo, es defenderse, conservarse, emitir juicio, etc. con derecho, y otra defenderse, conservarse y emitir juicio lo mejor posible. Por consiguiente, una cosa es gobernar y administrar la cosa p\u00fablica con derecho y otra distinta gobernar y administrarla muy bien.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, tras haber tratado del derecho de cualquier sociedad en general, ya es tiempo de que tratemos de la constituci\u00f3n mejor de cualquier Estado.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1l sea la mejor constituci\u00f3n de un Estado cualquiera, se deduce f\u00e1cilmente del fin del estado pol\u00edtico, que no es otro que la paz y la seguridad de la vida.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00abCon justicia se considera como una excelente virtud de An\u00edbal\u00a0el que nunca se haya producido en su ej\u00e9rcito ninguna sedici\u00f3n.\u00bb<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Es, por tanto, el mejor Estado, aquel en el que los hombres viven en concordia y en el que los derechos comunes se mantienen ilesos. Ya que no cabe duda que las sediciones, las guerras, y el desprecio o infracci\u00f3n de las leyes no deben ser imputados tanto a la malicia de los s\u00fabditos cuanto a la mala constituci\u00f3n del Estado. Los hombres, en efecto, no nacen civilizados, sino que se hacen.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, los sentimientos naturales de los hombres son los mismos por doquier. De ah\u00ed que, si en una sociedad impera m\u00e1s la malicia y se cometen m\u00e1s delitos que en otra, no cabe duda que ello proviene de que dicha sociedad no ha velado debidamente por la concordia ni ha instituido con prudencia suficiente sus derechos.<\/span><\/p>\n

Efectivamente, un Estado pol\u00edtico que no ha eliminado los motivos de sedici\u00f3n y en el que la guerra es una amenaza continua; y las leyes, en fin, son con frecuencia violadas, no difiere mucho del mismo estado natural, en el que cada uno vive seg\u00fan su propio sentir y con gran peligro de su vida.<\/span><\/p>\n

Pero, as\u00ed como los vicios de los s\u00fabditos y su excesiva licencia y contumacia deben ser imputados a la sociedad, as\u00ed, a la inversa, su virtud y constante observancia de las leyes deben ser atribuidas, ante todo, a la virtud y al derecho absoluto de la sociedad. Con justicia, pues, se considera como una excelente virtud de An\u00edbal el que nunca se haya producido en su ej\u00e9rcito ninguna sedici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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la multitud libre se gu\u00eda m\u00e1s por la esperanza que por el miedo, mientras que la sojuzgada se gu\u00eda m\u00e1s por el miedo que por\u00a0 la esperanza<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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De una sociedad cuyos s\u00fabditos no empu\u00f1an las armas, porque son presa del terror, no cabe decir que goce de paz, sino m\u00e1s bien que no est\u00e1 en guerra. La paz, en efecto, no es la privaci\u00f3n de guerra, sino una virtud que brota de la fortaleza del alma, ya que la obediencia es la voluntad constante de ejecutar aquello que, por decreto general de la sociedad, es obligatorio hacer. Por lo dem\u00e1s, aquella sociedad, cuya paz depende de la inercia de unos s\u00fabditos que se comportan como ganado, porque s\u00f3lo saben actuar como esclavos, merece m\u00e1s bien el nombre de soledad que de sociedad.<\/span><\/p>\n

Cuando decimos, pues, que el mejor Estado es aquel en que los hombres llevan una vida pac\u00edfica, entiendo por vida humana aquella que se define, no por la sola circulaci\u00f3n de la sangre y otras funciones comunes a todos los animales, sino, por encima de todo, por la raz\u00f3n, verdadera virtud y vida del alma.<\/span><\/p>\n

Hay que se\u00f1alar, sin embargo, que cuando digo que el estado est\u00e1 constitucionalmente orientado al fin indicado, me refiero al instaurado por una multitud libre y no al adquirido por el derecho de guerra sobre esa multitud. Porque la multitud libre se gu\u00eda m\u00e1s por la esperanza que por el miedo, mientras que la sojuzgada se gu\u00eda m\u00e1s por el miedo que por\u00a0 la esperanza. Aqu\u00e9lla, en efecto, procura cultivar la vida, \u00e9sta, en cambio, evitar simplemente la muerte; aqu\u00e9lla, repito, procura vivir para s\u00ed, mientras que \u00e9sta es, por fuerza, del vencedor. Por eso decimos que la segunda es esclava y que la primera es libre.<\/span><\/p>\n

Por consiguiente, el fin del Estado adquirido por derecho de guerra es dominar y tener esclavos m\u00e1s bien que s\u00fabditos. Es cierto que, si tan s\u00f3lo consideramos sus derechos respectivos, no existe ninguna diferencia esencial entre el Estado que es creado por una multitud libre y aquel que es conquistado por derecho de guerra. Sus fines, sin embargo, son, como ya hemos probado, radicalmente diversos, y tambi\u00e9n los medios por los que cada uno de ellos debe ser conservado.<\/span><\/p>\n

Maquiavelo<\/strong> ha mostrado, con gran sutileza y detalle, de qu\u00e9 medios debe servirse un pr\u00edncipe al que s\u00f3lo mueve la ambici\u00f3n de dominar, a fin de consolidar y conservar un Estado. Con qu\u00e9 fin, sin embargo, no parece estar muy claro. Pero, si buscaba alg\u00fan bien, como es de esperar de un hombre sabio, parece haber sido el probar cu\u00e1n imprudentemente intentan muchos quitar de en medio a un tirano, cuando no se pueden suprimir las causas por las que el pr\u00edncipe es tirano<\/strong>, sino que, por el contrario, se acrecientan en la medida en que se le dan mayores motivos de temor<\/em>. Ahora bien, esto es lo que acontece cuando la masa llega a dar lecciones al pr\u00edncipe y se glor\u00eda del parricidio como de una buena acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1 haya querido probar, adem\u00e1s, con qu\u00e9 cuidado debe guardarse la multitud de confiar su salvaci\u00f3n a uno solo<\/em>. Ya que, si \u00e9ste no es ingenuo, como para creer que puede agradar a todos, debe temer continuas asechanzas; de ah\u00ed que se ver\u00e1 forzado a protegerse m\u00e1s bien a s\u00ed mismo y a tender asechanzas a la multitud, en vez de velar por ella<\/strong>. Me induce a admitir m\u00e1s bien esto \u00faltimo el hecho de que este prudent\u00edsimo var\u00f3n era favorable a la libertad e incluso dio atinad\u00edsimos consejos para defenderla.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00abLa democracia es el r\u00e9gimen pol\u00edtico, ideado hasta ahora, m\u00e1s benigno y estable. Por s\u00ed sola puede evitar las sediciones, prevenir los delitos, moralizar la pol\u00edtica y adecentar la administraci\u00f3n del Estado. No es poca cosa la felicidad, la libertad y la prosperidad de un pueblo, pero a algunos se lo parece. Porque pretenden que la democracia, adem\u00e1s, haga feliz a cada uno en particular y satisfaga todos sus anhelos, ignorando voluntariamente que la felicidad o libertad de esp\u00edritu es una virtud privada e individual, mientras que la seguridad y la paz es una virtud colectiva y social. \u00a1Dichoso el pa\u00eds que est\u00e1 bien constituido!\u00bb (Jes\u00fas Nava)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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BARUCH DE SPINOZA, Tratado pol\u00edtico, cap\u00edtulo 5. Alianza Editorial, 1986. Traducci\u00f3n de Atilano Dom\u00ednguez, Alianza Editorial. Filosof\u00eda Digital 2006<\/span><\/p>\n

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\u00abUn Estado que organice bien los asuntos p\u00fablicos, o sea: comunes, ser\u00e1 un Estado seguro y pac\u00edfico. Por eso la mejor Constituci\u00f3n ser\u00e1 la que, teniendo en cuenta la historia y las costumbres de un […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":1456,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8,7],"tags":[],"class_list":["post-1453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-filosofia","category-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}