{"id":1395,"date":"2017-03-10T01:00:42","date_gmt":"2017-03-10T00:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=1395"},"modified":"2024-04-10T09:50:06","modified_gmt":"2024-04-10T07:50:06","slug":"spinoza-un-buen-ciudadano-por-j-w-goethe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2017\/03\/10\/spinoza-un-buen-ciudadano-por-j-w-goethe\/","title":{"rendered":"SPINOZA, UN BUEN CIUDADANO, por J. W. Goethe"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Goethe sale en defensa de Spinoza cuando a\u00fan era comprometido hacerlo. Confiesa a Eckermann haberse encontrado a s\u00ed mismo gracias a la filosof\u00eda del holand\u00e9s. Y describe las sensaciones recreadas, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, como de claridad y placidez. As\u00ed es. Nadie que haya probado a zambullirse en las profundas aguas de ese mar de infinitud, que Spinoza nos invita a visitar, quedar\u00e1 defraudado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Pero \u00bfqui\u00e9n quiere hoy pensar para saber? \u00bfQui\u00e9n comprende que todas las cosas que son para los hombres objeto de temor o de seducci\u00f3n son vanas, triviales, sin sentido? \u00bfQui\u00e9n se lanza a investigar, como hizo Spinoza a sus veintitantos a\u00f1os, si hay algo digno de ser amado por encima de todo y que apaciente al alma con una alegr\u00eda continua y suprema? \u00bfQui\u00e9n entiende que todas nuestras desdichas radican en amar cosas que est\u00e1n sujetas a mudanza o no est\u00e1 en nuestra mano retener?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Goethe fue de los pocos que quiso asentar su vida en el amor por lo eterno e inmutable, el \u00fanico fundamento seguro para una felicidad igualmente perdurable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">JES\u00daS NAVA<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/CmHfTVlnMdc\" width=\"560\" height=\"314\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">*******<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">\u201c<em>La potencia de Dios es su esencia misma<\/em>\u201d. La potencia no es s\u00f3lo la esencia misma de Dios, sino la de cualquier realidad: el hombre se definir\u00e1 por su deseo, y, en general, todas las cosas por su <strong><em>conatus<\/em><\/strong>. La lucha, como estado \u00abnatural\u00bb de la realidad, parece derivarse de ah\u00ed con facilidad. El \u00ab<em>esfuerzo por perseverar en el ser<\/em>\u00bb (el poder de cada cosa) se traduce f\u00e1cilmente en the struggle for life&#8230; El derecho es el poder: y, para moderar la lucha, la sociedad civil deber\u00e1 ser, ella misma, un poder.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">*******<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">\u201c<em>Nunca me gustaron, en general, las controversias, y siempre prefer\u00ed ver c\u00f3mo pensara un hombre a o\u00edr que otro me dijera c\u00f3mo debiera haber pensado. Porque \u00bfc\u00f3mo es posible que una vida acepta a los hombres y a Dios puede derivarse de reprobables principios? Todav\u00eda recordaba la paz y lucidez que me entraron cuando un d\u00eda me puse a hojear las postergadas obras de aquel hombre notable. Ese efecto perduraba a\u00fan en m\u00ed con toda claridad, por m\u00e1s que no pudiera recordar bien los detalles; as\u00ed que tambi\u00e9n ahora ech\u00e9 mano a toda prisa de aquellas obras, a las que tanto deb\u00eda, y la misma apacible aura de anta\u00f1o volvi\u00f3 a orear mi alma. Entregueme a su lectura, y al mirar dentro de m\u00ed mismo, pareciome que nunca viera tan claro el universo<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">*******<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">SPINOZA, UN BUEN CIUDADANO, por J. W. Goethe<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Largo tiempo llevaba de no acordarme de Spinoza, y ahora, por esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, volv\u00ed a sentirme impulsado a buscarle. Encontr\u00e9 en nuestra biblioteca un librito cuyo autor (Colerus, predicador luterano, 1705) combat\u00eda violentamente a aquel original fil\u00f3sofo, y para acometer con m\u00e1s eficacia su obra, hab\u00eda puesto frente al t\u00edtulo la efigie de Spinoza con este pie: \u201cCharacterem reprobationis in vultu gerens\u201d, o sea, que en la cara llevaba la se\u00f1al de la reprobaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">POR LA CONDUCTA DE UN HOMBRE, SE CONOCEN SUS PRINCIPIOS<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">No pod\u00eda negarse que as\u00ed era al mirar el retrato, pues el grabado era despiadadamente perverso y una payasada cumplida, por lo que hubo de sugerirme la idea de aquellos enemigos que empiezan por desfigurar a aquel a quien mal quieren y luego pasan a combatirle como a un monstruo.<\/span><\/p>\n<figure id=\"attachment_1396\" aria-describedby=\"caption-attachment-1396\" style=\"width: 500px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Goethe_2.jpg\" rel=\"lightbox[1395]\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1396\" src=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Goethe_2-830x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"617\" srcset=\"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Goethe_2.jpg 830w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Goethe_2-243x300.jpg 243w, https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Goethe_2-768x948.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1396\" class=\"wp-caption-text\">Johann Wolfgang von Goethe, escritor alem\u00e1n (1.749-1.832), pintado por Stieler en 1828.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Pero aquel librillo no me hizo la menor mella, pues nunca me gustaron, en general, las controversias, y siempre prefer\u00ed ver c\u00f3mo pensara un hombre a o\u00edr que otro me dijera c\u00f3mo debiera haber pensado. Pero la curiosidad, sin embargo, llev\u00f3me a consultar el art\u00edculo \u201cSpinoza\u201d en el Diccionario de Bayle, obra que, por su erudici\u00f3n y perspicacia, es tan estimable y provechosa como rid\u00edcula y nociva por sus garruler\u00edas y comadreos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">El art\u00edculo \u201cSpinoza\u201d infundi\u00f3me disgusto y desconfianza. Empieza por calificarlo de ateo, y de altamente reprobables sus opiniones, y a rengl\u00f3n seguido reconoce que es un pensador pac\u00edfico y entregado a sus estudios, un buen ciudadano, un sujeto sociable, un apacible individuo, con lo que parece haber olvidado enteramente aquellas palabras del Evangelio: \u201cPor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d. Porque \u00bfc\u00f3mo es posible que una vida acepta a los hombres y a Dios puede derivarse de reprobables principios?<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">LA PAZ Y LA LUCIDEZ EST\u00c1N DENTRO DE UNO MISMO<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Todav\u00eda recordaba la paz y lucidez que me entraron cuando un d\u00eda me puse a hojear las postergadas obras de aquel hombre notable. Ese efecto perduraba a\u00fan en m\u00ed con toda claridad, por m\u00e1s que no pudiera recordar bien los detalles; as\u00ed que tambi\u00e9n ahora ech\u00e9 mano a toda prisa de aquellas obras, a las que tanto deb\u00eda, y la misma apacible aura de anta\u00f1o volvi\u00f3 a orear mi alma. Entregu\u00e9me a su lectura, y al mirar dentro de m\u00ed mismo, pareci\u00f3me que nunca viera tan claro el universo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Mi confianza en Spinoza bas\u00e1base en la sedante acci\u00f3n que sobre m\u00ed ejerc\u00eda, y no hizo sino acrecerse al ver que tildaban de spinozismo a mis dilectos m\u00edsticos, al enterarme de que ni el propio Leibniz hab\u00eda podido librarse de semejante imputaci\u00f3n, y que hasta Boerhaave, sospechoso a causa de tales ideas, vi\u00f3se obligado a dejar la Teolog\u00eda por la Medicina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">GOETHE, \u201cPoes\u00eda y verdad\u201d, 1811-1833<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">*******<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">Goethe descubri\u00f3 esto primero en Spinoza, pues sol\u00eda complacerse en reconocer cu\u00e1n conformes se mostraban las ideas del gran fil\u00f3sofo con sus anhelos juveniles. Goethe hall\u00f3se a s\u00ed mismo en Spinoza, de suerte que pudo robustecer prodigiosamente su pensamiento con tales doctrinas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">ECKERMANN, \u201cConversaciones con Goethe\u201d, 1823-1832.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">*******<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;\">JOHANN W. GOETHE, Obras completas. Aguilar Ediciones, 1987. Traducci\u00f3n de Rafael Cansinos Assens. Filosof\u00eda Digital 2006<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Goethe sale en defensa de Spinoza cuando a\u00fan era comprometido hacerlo. Confiesa a Eckermann haberse encontrado a s\u00ed mismo gracias a la filosof\u00eda del holand\u00e9s. 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