{"id":12759,"date":"2018-07-11T01:00:28","date_gmt":"2018-07-11T00:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=12759"},"modified":"2018-07-11T00:07:27","modified_gmt":"2018-07-10T23:07:27","slug":"errores-y-prejuicios-por-francis-bacon-y-mi-vision-del-mundo-por-albert-einstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/07\/11\/errores-y-prejuicios-por-francis-bacon-y-mi-vision-del-mundo-por-albert-einstein\/","title":{"rendered":"ERRORES Y PREJUICIOS, por Francis Bacon y MI VISI\u00d3N DEL MUNDO, por Albert Einstein"},"content":{"rendered":"
\n

ERRORES Y PREJUICIOS<\/span><\/span><\/h3>\n

Por Francis Bacon<\/span><\/h3>\n
Art\u00edculo publicado el 25 de noviembre de 2013 en<\/span><\/div>\n
http:\/\/www.filosofiadigital.com\/2013\/11\/errores-y-prejuicios-por-francis-bacon\/<\/span><\/a><\/div>\n
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\u201cEl entendimiento humano, una vez satisfecho con una determinada concepci\u00f3n (ya sea por haberla recibido de la tradici\u00f3n y haberle dado cr\u00e9dito, ya sea porque resulta agradable), lleva todo lo dem\u00e1s a coincidir con ella y a apoyarla. Pero este mal infecta mucho m\u00e1s sutilmente la filosof\u00eda y las ciencias, en las cuales lo que una vez result\u00f3 agradable corrompe todo lo dem\u00e1s (aunque sea mucho m\u00e1s s\u00f3lido y superior) reduci\u00e9ndolo a su propio orden.\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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L<\/strong><\/span>os \u00cddolos y las falsas nociones que han ocupado ya el entendimiento humano y han arraigado profundamente en \u00e9l no s\u00f3lo asedian las mentes humanas haciendo dif\u00edcil el acceso a la verdad, sino que en el caso de que se diera y concediera el acceso, esos \u00eddolos saldr\u00e1n de nuevo al encuentro y causar\u00e1n molestias en la misma restauraci\u00f3n de las ciencias, a no ser que los hombres, prevenidos contra ellos, se defiendan en la medida de lo posible.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

E<\/strong><\/span>l entendimiento humano, una vez satisfecho con una determinada concepci\u00f3n (ya sea por haberla recibido de la tradici\u00f3n y haberle dado cr\u00e9dito, ya sea porque resulta agradable), lleva todo lo dem\u00e1s a coincidir con ella y a apoyarla.<\/span><\/p>\n

LOS PREJUICIOS ATIENDEN A LA AUTORIDAD ANTES QUE A LOS HECHOS<\/strong><\/span><\/p>\n

Y<\/strong><\/span>\u00a0aunque la fuerza y cantidad de las instancias contrarias sea mayor, o no las toma en consideraci\u00f3n o las menosprecia o las aparta y rechaza con distinciones, por el grave y pernicioso prejuicio de que permanezca intacta la autoridad de aquella primera concepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>or eso respondi\u00f3 correctamente aqu\u00e9l que \u2013si\u00e9ndole mostrado el cuadro colgado en el templo por aquellos que hab\u00edan cumplido la promesa efectuada con ocasi\u00f3n de un peligro de naufragio- a aquellos que le urg\u00edan a responder si reconoc\u00eda la providencia divina, pregunt\u00f3 a su vez:\u00a0\u201c\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n pintados los que perecieron tras haber efectuado la promesa?\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>o mismo ocurre en casi todo tipo de superstici\u00f3n, como por ejemplo en la astrolog\u00eda, en los sue\u00f1os, en los auspicios, en los castigos divinos, etc. En estos casos los hombres que gustan de estas vanidades advierten los acontecimientos cuando se confirman, pero cuando resultan falsos (aunque esto ocurra con mucha m\u00e1s frecuencia) los pasan por alto y omiten.<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ero este mal infecta mucho m\u00e1s sutilmente la filosof\u00eda y las ciencias, en las cuales lo que una vez result\u00f3 agradable corrompe todo lo dem\u00e1s (aunque sea mucho m\u00e1s s\u00f3lido y superior) reduci\u00e9ndolo a su propio orden.<\/span><\/p>\n

EL HOMBRE CREE CON FACILIDAD LO QUE DESEA QUE SEA VERDADERO<\/strong><\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ues el hombre cree especialmente aquello que desea que sea verdadero y por eso rechaza las cosas dif\u00edciles por impaciencia en la investigaci\u00f3n, las cosas sobrias porque coartan sus esperanzas, las cosas m\u00e1s profundas de la naturaleza por superstici\u00f3n, la luz de la experiencia por orgullo y soberbia de que no parezca que la mente se ocupa de asuntos viles y mudables, las cosas parad\u00f3jicas por la opini\u00f3n del vulgo; y finalmente el afecto penetra y corrompe el entendimiento de innumerables formas, frecuentemente imperceptibles.<\/span><\/p>\n

H<\/strong><\/span>emos discurrido ya de las distintas clases de \u00eddolos y de su aparato. Todos ellos deben ser repudiados y rechazados mediante una determinaci\u00f3n constante y solemne con el fin de que el entendimiento sea liberado y purgado totalmente de ellos, de forma que al reino del hombre (que se funda en las ciencias) no se acceda pr\u00e1cticamente sino por la misma v\u00eda que lleva al reino de los cielos,\u00a0\u201cdonde no es posible entrar si no nos hemos vuelto previamente ni\u00f1os\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n

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FRANCIS BACON (1561-1626),\u00a0<\/strong>La Gran Restauraci\u00f3n<\/em>, 1620. Alianza Editorial, 1985. Traducci\u00f3n: Miguel A. Granada. [FD, 04\/10\/2006]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

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MI VISI\u00d3N DEL MUNDO<\/span><\/h3>\n

Por Albert Einstein<\/span><\/span><\/h3>\n
Art\u00edculo publicado el 24 de noviembre de 2013 en<\/span><\/div>\n
http:\/\/www.filosofiadigital.com\/2013\/11\/mi-vision-del-mundo-por-albert-einstein\/<\/span><\/a><\/div>\n
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\u201cLos ideales que iluminaron y colmaron mi vida desde siempre son: bondad, belleza y verdad. Las banales metas de propiedad, \u00e9xito exterior y lujo me parecieron despreciables desde la juventud.\u201d<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Albert\u00a0Einstein<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

P<\/span><\/strong>ienso mil veces al d\u00eda que mi vida externa e interna se basa en el trabajo de otros hombres, vivos o muertos. Siento que debo esforzarme por dar en la misma medida en que he recibido y sigo recibiendo. Me siento inclinado a la sobriedad, oprimido muchas veces por la impresi\u00f3n de necesitar del trabajo de otros. Pues no me parece que las diferencias de clase puedan justificarse: en \u00faltima instancia reposan en la fuerza. Y creo que una vida exterior modesta y sin pretensiones es buena para todos en cuerpo y alma.<\/span><\/p>\n

LIBERTAD Y SENTIDO DEL HUMOR<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>N<\/strong><\/span>o creo en absoluto en la libertad del hombre en un sentido filos\u00f3fico. Actuamos bajo presiones externas y por necesidades internas. La frase de\u00a0Schopenhauer:\u00a0\u201cUn hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer lo que quiere\u201d<\/em>, me bast\u00f3 desde mi juventud. Me ha servido de consuelo, tanto al ver como al sufrir las durezas de la vida, y ha sido para m\u00ed una fuente inagotable de tolerancia. Ha aliviado ese sentido de responsabilidad que tantas veces puede volverse una traba, y me ayud\u00f3 a no tomarme demasiado en serio, ni a m\u00ed mismo ni a los dem\u00e1s. As\u00ed pues, veo la vida con humor.<\/span><\/p>\n

BONDAD, BELLEZA Y VERDAD<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

N<\/span><\/strong>o tiene sentido preocuparse por el sentido de la existencia propia o ajena desde un punto de vista objetivo. Es cierto que cada hombre tiene ideales que le orientan. En cuanto a eso, nunca cre\u00ed que la satisfacci\u00f3n o la felicidad fueran fines absolutos. Es un principio \u00e9tico que suelo llamar el Ideal de la Piara.<\/span><\/p>\n

L<\/span><\/strong>os ideales que iluminaron y colmaron mi vida desde siempre son: bondad, belleza y verdad. La vida me habr\u00eda parecido vac\u00eda sin la sensaci\u00f3n de participar de las opiniones de muchos, sin concentrarme en objetivos siempre inalcanzables tanto en el arte como en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Las banales metas de propiedad, \u00e9xito exterior y lujo me parecieron despreciables desde la juventud.<\/span><\/p>\n

PASI\u00d3N POR LA JUSTICIA SOCIAL Y LA SOLEDAD<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

H<\/span><\/strong>ay una contradicci\u00f3n entre mi pasi\u00f3n por la justicia social, por la consecuci\u00f3n de un compromiso social, y mi completa carencia de la necesidad de compa\u00f1\u00eda, de hombres o de comunidades humanas. Soy un aut\u00e9ntico solitario. Nunca pertenec\u00ed del todo al Estado, a la Patria, al c\u00edrculo de amigos ni a\u00fan a la familia m\u00e1s cercana. Si siempre fui algo extra\u00f1o a esos c\u00edrculos es porque la necesidad de soledad ha ido creciendo con los a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

DEMOCRACIA, ESTADO E IDOLATR\u00cdA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

M<\/span><\/strong>i ideal pol\u00edtico es la democracia. El individuo debe ser respetado como persona. Nadie deber\u00eda recibir un culto idol\u00e1trico. (Siempre me pareci\u00f3 una iron\u00eda del destino el haber suscitado tanta admiraci\u00f3n y respeto inmerecidos. Comprendo que surgen del af\u00e1n por comprender el par de conceptos que encontr\u00e9, con mis escasas fuerzas, al cabo de trabajos incesantes. Pero es un af\u00e1n que muchos no podr\u00e1n colmar.)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>s<\/strong><\/span>\u00e9, claro est\u00e1, que para alcanzar cualquier objetivo hace falta alguien que piense y que disponga: un responsable. Pero de todos modos hay que buscar la forma de no imponer a dirigentes. Deben ser elegidos. Por eso estuve siempre contra sistemas como los que hoy priman en Italia y en Rusia. Me parece que la soluci\u00f3n est\u00e1 en lo que hicieron los Estados Unidos: un presidente elegido por tiempo suficientemente largo, y dotado de los poderes necesarios para asumir toda la responsabilidad. Valoro, en cambio, en nuestra concepci\u00f3n del funcionamiento de un Estado, la creciente protecci\u00f3n del individuo en caso de enfermedad o de necesidades materiales.<\/span><\/p>\n

P<\/span><\/strong>ara hablar con propiedad, el Estado no puede ser lo m\u00e1s importante; lo es el individuo creador, sensible: la personalidad. S\u00f3lo de \u00e9l sale la creaci\u00f3n de lo noble, de lo sublime. Lo masivo permanece indiferente al pensamiento y al sentir.<\/span><\/p>\n

GUERRA Y PRENSA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

C<\/span><\/strong>on esto paso a hablar del peor engendro que haya salido del esp\u00edritu de las masas: el ej\u00e9rcito, al que odio. C\u00f3mo detesto las haza\u00f1as de sus mandos, los actos de violencia sin sentido y el dichoso patriotismo. \u00a1Qu\u00e9 c\u00ednicas, qu\u00e9 despreciables me parecen las guerras! \u00a1Antes dejarme cortar en pedazos que tomar parte en una acci\u00f3n tan vil!<\/span><\/p>\n

A<\/span><\/strong>\u00a0pesar de lo cual tengo tan buena opini\u00f3n de la humanidad, que creo que este fantasma se hubiera desvanecido hace mucho tiempo si no fuera por la corrupci\u00f3n sistem\u00e1tica a que es sometido el recto sentido de los pueblos a trav\u00e9s de la escuela y de la prensa, por obra de personas y de instituciones interesadas econ\u00f3mica y pol\u00edticamente en la guerra.<\/span><\/p>\n

LA RELIGI\u00d3N Y LA ETERNIDAD DE LA VIDA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

E<\/span><\/strong>l misterio es lo m\u00e1s hermoso que nos es dado sentir. Es la sensaci\u00f3n fundamental, la cuna del arte y de la ciencia verdaderos. Quien no la conoce, quien no puede asombrarse ni maravillarse, est\u00e1 muerto. Sus ojos se han extinguido.<\/span><\/p>\n

E<\/span><\/strong>sta experiencia de lo misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado tambi\u00e9n la religi\u00f3n. Pero la verdadera religiosidad es saber de esa Existencia impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Raz\u00f3n m\u00e1s profunda y de la belleza m\u00e1s resplandeciente s\u00f3lo asequibles en su forma m\u00e1s elemental para el intelecto.<\/span><\/p>\n

E<\/span><\/strong>n ese sentido, y s\u00f3lo en \u00e9ste, pertenezco a los hombres profundamente religiosos. Un Dios que recompense y castigue a seres creados por \u00e9l mismo, que -en otras palabras- tenga una voluntad semejante a la nuestra, me resulta imposible de imaginar. Tampoco quiero ni puedo pensar que el individuo sobreviva a su muerte corporal; que las almas d\u00e9biles alimenten esos pensamientos por miedo, o por un rid\u00edculo ego\u00edsmo.<\/span><\/p>\n

A<\/span><\/strong>\u00a0m\u00ed me basta con el misterio de la eternidad de la Vida, con el presentimiento y la conciencia de la construcci\u00f3n prodigiosa de lo existente, con la honesta aspiraci\u00f3n de comprender hasta la m\u00ednima parte de raz\u00f3n que podamos discernir en la obra de la Naturaleza.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

ALBERT EINSTEIN<\/strong>,\u00a0Mi visi\u00f3n del mundo (fragmentos).<\/em>\u00a0Tusquets Editores. [FD, 01\/06\/2006]<\/span><\/p>\n

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