{"id":12725,"date":"2018-07-08T01:00:31","date_gmt":"2018-07-08T00:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=12725"},"modified":"2018-07-07T22:28:26","modified_gmt":"2018-07-07T21:28:26","slug":"lo-pequeno-es-hermoso-parte-xi-dos-millones-de-aldeas-por-e-f-schumacher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/07\/08\/lo-pequeno-es-hermoso-parte-xi-dos-millones-de-aldeas-por-e-f-schumacher\/","title":{"rendered":"LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO (Parte XI: \u00abDos millones de aldeas\u00bb), por E. F. Schumacher"},"content":{"rendered":"

INDICE \u2013 LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO, de E. F. Schumacher<\/a><\/p>\n

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\u00abLos pa\u00edses pobres se deslizan (y son empujados) hacia la adopci\u00f3n de m\u00e9todos de producci\u00f3n y niveles de consumo que destruyen las posibilidades de confianza y ayuda propias. Los resultados son un no intencionado neocolonialismo y desesperanza para los pobres (…)\u00a0<\/span>Si hemos aprendido algo en los \u00faltimos diez o veinte a\u00f1os de esfuerzo por el desarrollo es que el problema nos presenta un enorme desaf\u00edo intelectual. Los que conceden la ayuda (ricos, educados, de poblaci\u00f3n urbana) saben muy bien c\u00f3mo hacer las cosas a su manera, pero \u00bfsaben c\u00f3mo asistir a los que se ayudan a s\u00ed mismos en dos millones de aldeas, a esos 2000 millones de aldeanos (pobres, sin educaci\u00f3n, de poblaci\u00f3n rural)? Ellos saben c\u00f3mo hacer algunas grandes cosas en las grandes ciudades, pero \u00bfsaben c\u00f3mo hacer miles de peque\u00f1as cosas en las \u00e1reas rurales? Saben c\u00f3mo hacer las cosas disponiendo de capital en cantidad, pero \u00bfsaben hacerlas disponiendo de mano de obra en cantidad, inclusive mano de obra inicialmente no entrenada?\u00a0<\/span>En general, no saben, pero hay mucha gente experimentada que s\u00ed sabe, cada uno de ellos en su propio y limitado campo de experiencia. En otras palabras, el conocimiento necesario realmente existe, pero no existe de una forma organizada, accesible de inmediato. Est\u00e1 m\u00e1s bien aislado, no sistematizado, desorganizado y sin ninguna duda incompleto.\u00a0<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La mejor ayuda que se puede dar es la ayuda intelectual, un regalo de conocimiento \u00fatil. Un regalo de conocimiento es infinitamente preferible a un regalo de cosas materiales\u00bb\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

E. F. Schumacher\u00a0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO<\/a>*<\/a>(Parte XI)<\/span><\/p>\n

Por E. F. Schumacher<\/strong><\/span><\/p>\n

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XIII. Dos millones de aldeas <\/a>[1]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>Los resultados de la segunda d\u00e9cada del desarrollo no ser\u00e1n mejores que los de la primera salvo que haya un cambio de \u00e9nfasis consciente y determinado de las mercanc\u00edas a la gente. Realmente, sin tal cambio los resultados de la ayuda ser\u00e1n cada vez m\u00e1s destructivos.<\/span><\/p>\n

Si hablamos de promover el desarrollo, \u00bfqu\u00e9 es lo que tenemos in mente: <\/em>mercanc\u00edas o gente? Si es la gente, \u00bfqu\u00e9 gente en particular? \u00bfQui\u00e9nes son? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfPor qu\u00e9 necesitan ayuda? Si no pueden seguir adelante sin ayuda, \u00bfcu\u00e1l es precisamente la ayuda que necesitan? \u00bfC\u00f3mo hemos de comunicarnos con ellos? La preocupaci\u00f3n por la gente genera incontables preguntas como \u00e9stas. Las mercanc\u00edas, por otro lado, no sugieren tantas preguntas. Las mercanc\u00edas dejan incluso de ser algo identificable, y reconvierten en PNB, importaciones, exportaciones, ahorro, inversi\u00f3n, infraestructura, etc. Bas\u00e1ndose en estas abstracciones se pueden construir impresionantes modelos y es raro que dejen espacio para la gente. Por supuesto que la \u00abpoblaci\u00f3n\u00bb puede aparecer en ellos, pero nada m\u00e1s que como una mera cantidad a ser usada como divisor despu\u00e9s de que el dividendo, la cantidad de mercanc\u00edas disponibles, ha sido determinado. El modelo entonces muestra que \u00abel desarrollo\u00bb, es decir, el crecimiento del dividendo, se frustra si el divisor crece tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n

Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil tratar con mercanc\u00edas que con gente; basta darse cuenta de que las mercanc\u00edas no tienen mente propia y no crean ning\u00fan problema de comunicaci\u00f3n. Cuando el \u00e9nfasis est\u00e1 en la gente los problemas de comunicaci\u00f3n llegan a ser monumentales. \u00bfQui\u00e9nes son los que ayudan y qui\u00e9nes son los que han de ser ayudados? Los que ayudan, en su totalidad, son los ricos, los educados (en alg\u00fan sentido especializado) y los habitantes de la ciudad. Aquellos que m\u00e1s necesitan ayuda son los pobres sin educaci\u00f3n y los campesinos. Esto significa que tres abismos tremendos separan a los primeros de los \u00faltimos: el abismo entre los ricos y los pobres, el abismo entre los educados y los sin educaci\u00f3n y el abismo entre el hombre de ciudad y el hombre de campo, que incluye la separaci\u00f3n entre industria y agricultura. El primer problema de la ayuda para el desarrollo es c\u00f3mo construir un puente sobre estos tres abismos. Se necesita un gran esfuerzo de imaginaci\u00f3n, de estudio y compasi\u00f3n para hacerlo. Los m\u00e9todos de producci\u00f3n y de consumo, los sistemas de ideas y de valores que les van relativamente bien a la gente educada y rica de la ciudad dif\u00edcilmente se adaptan a los campesinos pobres y semianalfabetos. Ellos no pueden de buenas a primeras adquirir la apariencia y los h\u00e1bitos de la gente sofisticada de ciudad. Si la gente no se puede adaptar a los m\u00e9todos, los m\u00e9todos deber\u00e1n adaptarse a la gente. \u00c9ste es el quid del problema.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, hay muchos rasgos de la econom\u00eda del hombre rico que en s\u00ed mismos son cuestionables y, de cualquier manera, tan inapropiados para las comunidades pobres que la adaptaci\u00f3n de la gente a estos rasgos llevar\u00eda consigo la ruina. Si la naturaleza del cambio es tal que no se deja nada para que los padres ense\u00f1en a sus hijos, para que los hijos reciban de sus padres, la vida familiar se derrumba. La vida, trabajo y felicidad de todas las sociedades dependen de ciertas \u00abestructuras psicol\u00f3gicas\u00bb que son infinitamente preciosas y altamente vulnerables. La cohesi\u00f3n social, la cooperaci\u00f3n, el mutuo respeto y sobre todo el respeto a s\u00ed mismo, el coraje frente a la adversidad y la capacidad para sobrellevar privaciones, todo esto y mucho m\u00e1s se desintegra y desaparece cuando estas \u00abestructuras psicol\u00f3gicas\u00bb se da\u00f1an gravemente. Un hombre es destruido por su convicci\u00f3n profunda de inutilidad. Ning\u00fan crecimiento econ\u00f3mico por grande que sea puede compensar esas p\u00e9rdidas, aunque \u00e9sta puede ser una reflexi\u00f3n ociosa, ya que ellas normalmente impiden el crecimiento econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n

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\u00abM\u00e1s a\u00fan, hay muchos rasgos de la econom\u00eda del hombre rico que en s\u00ed mismos son cuestionables y, de cualquier manera, tan inapropiados para las comunidades pobres que la adaptaci\u00f3n de la gente a estos rasgos llevar\u00eda consigo la ruina. Si la naturaleza del cambio es tal que no se deja nada para que los padres ense\u00f1en a sus hijos, para que los hijos reciban de sus padres, la vida familiar se derrumba. La vida, trabajo y felicidad de todas las sociedades dependen de ciertas \u00abestructuras psicol\u00f3gicas\u00bb que son infinitamente preciosas y altamente vulnerables. La cohesi\u00f3n social, la cooperaci\u00f3n, el mutuo respeto y sobre todo el respeto a s\u00ed mismo, el coraje frente a la adversidad y la capacidad para sobrellevar privaciones, todo esto y mucho m\u00e1s se desintegra y desaparece cuando estas \u00abestructuras psicol\u00f3gicas\u00bb se da\u00f1an gravemente. Un hombre es destruido por su convicci\u00f3n profunda de inutilidad. Ning\u00fan crecimiento econ\u00f3mico por grande que sea puede compensar esas p\u00e9rdidas, aunque \u00e9sta puede ser una reflexi\u00f3n ociosa, ya que ellas normalmente impiden el crecimiento econ\u00f3mico\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ninguno de estos desagradables problemas aparecen en forma visible en las confortables teor\u00edas de la mayor\u00eda de nuestros economistas del desarrollo. El fracaso de la primera d\u00e9cada del desarrollo se atribuye simplemente a una insuficiente utilizaci\u00f3n de la ayuda o, peor a\u00fan, a ciertos defectos inherentes a las sociedades y poblaciones de los pa\u00edses en desarrollo. Un estudio de la literatura sobre desarrollo pod\u00eda conducirnos a suponer que el interrogante decisivo consiste en c\u00f3mo debiera prestarse esa ayuda, si en forma multilateral o bilateral, o que las cosas que realmente importan son un mejoramiento en los t\u00e9rminos del intercambio de productos primarios, una remoci\u00f3n de las barreras del comercio, garant\u00edas para los inversores privados o la introducci\u00f3n efectiva del control de la natalidad.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, estoy lejos de sugerir que cualquiera de estos aspectos es irrelevante, pero de alguna manera me parece que no llegan al coraz\u00f3n del problema, y de las innumerables discusiones que se centran alrededor surge muy poca acci\u00f3n constructiva. El centro del problema, tal como yo lo veo, es el hecho rotundo de que la pobreza mundial es principalmente un problema de dos millones de aldeas, es decir, un problema de dos mil millones de aldeanos. La soluci\u00f3n no se puede encontrar en las ciudades de los pa\u00edses pobres. Salvo que la vida en el hinterland <\/em>pueda hacerse tolerable, el problema de la pobreza mundial es insoluble e inevitablemente ir\u00e1 de mal en peor.<\/span><\/p>\n

Si continuamos pensando en el desarrollo en t\u00e9rminos cuantitativos principalmente y en esas vastas abstracciones tales como inversiones, ahorro, etc\u00e9tera, utilizaremos unas herramientas inadecuadas ya que aqu\u00e9llas, que tienen su utilidad en el estudio de los pa\u00edses desarrollados, no tienen virtualmente ninguna relevancia en el problema del desarrollo como tal. \u00a1Como tampoco jugaron el menor papel en el actual desarrollo de los pa\u00edses ricos! La ayuda puede considerarse fruct\u00edfera s\u00f3lo si moviliza la fuerza laboral de las masas en el pa\u00eds receptor y eleva la productividad sin \u00abahorrar\u00bb mano de obra. El criterio com\u00fan del \u00e9xito, es decir, el crecimiento del PNB, es altamente enga\u00f1oso y, en realidad, ha de conducir necesariamente a fen\u00f3menos que s\u00f3lo pueden ser descritos como neocolonialismo.<\/span><\/p>\n

He dudado en usar este t\u00e9rmino porque tiene un sonido muy desagradable y puede implicar una intenci\u00f3n deliberada por parte de los que ofrecen la ayuda. \u00bfExiste tal intenci\u00f3n? En general, pienso que no. Pero esto hace que el problema se agrande en lugar de empeque\u00f1ecerlo. El neocolonialismo sin intenci\u00f3n es mucho m\u00e1s insidioso e infinitamente m\u00e1s dif\u00edcil de combatir que el neocolonialismo intencionalmente buscado. Es el resultado del mero devenir de las cosas, apoyado por las mejores intenciones. Los m\u00e9todos de producci\u00f3n, los niveles de consumo, los criterios de \u00e9xito o fracaso, los sistemas de valores y las pautas de conducta se imponen en los pa\u00edses pobres. Pero como s\u00f3lo son apropiados (dudosamente) a las condiciones de la abundancia, ponen a las naciones pobres en una condici\u00f3n de mayor dependencia de los ricos. El ejemplo y el s\u00edntoma m\u00e1s obvio es el creciente endeudamiento. Esto es ampliamente reconocido y mucha gente bien intencionada saca la simple conclusi\u00f3n de que las subvenciones son mejores que los pr\u00e9stamos y que los pr\u00e9stamos baratos son mejores que los\u00a0<\/span>caros. Esto es bien cierto. Sin embargo, el creciente endeudamiento no es el problema m\u00e1s serio. Despu\u00e9s de todo, si un deudor no puede pagar deja de hacerlo, un riesgo que el acreedor siempre debe haber tenido en cuenta.<\/span><\/p>\n

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\u00abEl neocolonialismo sin intenci\u00f3n es mucho m\u00e1s insidioso e infinitamente m\u00e1s dif\u00edcil de combatir que el neocolonialismo intencionalmente buscado. Es el resultado del mero devenir de las cosas, apoyado por las mejores intenciones. Los m\u00e9todos de producci\u00f3n, los niveles de consumo, los criterios de \u00e9xito o fracaso, los sistemas de valores y las pautas de conducta se imponen en los pa\u00edses pobres. Pero como s\u00f3lo son apropiados (dudosamente) a las condiciones de la abundancia, ponen a las naciones pobres en una condici\u00f3n de mayor dependencia de los ricos. El ejemplo y el s\u00edntoma m\u00e1s obvio es el creciente endeudamiento. Esto es ampliamente reconocido y mucha gente bien intencionada saca la simple conclusi\u00f3n de que las subvenciones son mejores que los pr\u00e9stamos y que los pr\u00e9stamos baratos son mejores que los\u00a0<\/span>caros. Esto es bien cierto. Sin embargo, el creciente endeudamiento no es el problema m\u00e1s serio. Despu\u00e9s de todo, si un deudor no puede pagar deja de hacerlo, un riesgo que el acreedor siempre debe haber tenido en cuenta\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Mucho m\u00e1s seria es la dependencia creada cuando un pa\u00eds pobre se siente atra\u00eddo por las pautas de producci\u00f3n y consumo del pa\u00eds rico. Una industria textil que visit\u00e9 recientemente en \u00c1frica nos proporciona un ejemplo que habla\u00a0<\/span>por s\u00ed mismo. El gerente me mostr\u00f3 con considerable orgullo que su f\u00e1brica hab\u00eda alcanzado un nivel tecnol\u00f3gico equiparable al m\u00e1s alto de cualquier parte del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 estaba tan automatizada? \u00abPorque\u00bb, dijo, \u00abla mano de obra africana, no acostumbrada al trabajo industrial, cometer\u00eda muchos errores, mientras que la maquinaria autom\u00e1tica no comete ning\u00fan error. Los niveles de calidad requeridos hoy\u00bb, explic\u00f3, \u00abson tales que mi producci\u00f3n debe ser perfecta si quiero encontrar un mercado\u00bb. Y resumi\u00f3 su pol\u00edtica diciendo: \u00abSin duda, mi objetivo es eliminar el factor humano\u00bb. Esto no es todo. Porque debido a niveles de calidad inapropiados, todo su equipo hab\u00eda sido importado desde los pa\u00edses m\u00e1s avanzados y el equipo era tan sofisticado que oblig\u00f3 a importar el personal de administraci\u00f3n y mantenimiento m\u00e1s especializado. Inclusive la materia prima tuvo que ser importada, porque el algod\u00f3n cultivado localmente era demasiado corto para el hilado de alta calidad y los m\u00e9todos propuestos requer\u00edan el uso de un alto porcentaje de fibras artificiales. \u00c9ste no es un caso at\u00edpico. Cualquiera que se haya tomado el trabajo de observar sistem\u00e1ticamente los actuales proyectos \u00abde desarrollo\u00bb, en lugar de estudiar meramente los planes de desarrollo y los modelos econom\u00e9tricos, sabe de infinidad de estos casos: f\u00e1bricas de jab\u00f3n que producen jabones lujosos usando procesos tan sofisticados que s\u00f3lo pueden usarse materiales altamente refinados, que han de importarse a precios elevados mientras que la materia prima local se exporta a bajo precio, plantas procesadoras de comida, plantas empaquetadoras, la motorizaci\u00f3n, etc. Todo siguiendo el modelo del hombre rico. En muchos casos, las frutas locales van a la basura porque el consumidor abiertamente declara su preferencia por niveles de calidad que responden s\u00f3lo a la atracci\u00f3n de la vista y que s\u00f3lo se encuentran en la fruta importada de Australia o California, donde la aplicaci\u00f3n de una ciencia inmensa y una tecnolog\u00eda fant\u00e1stica asegura que cada manzana es del mismo tama\u00f1o y sin la menor mancha visible. Los ejemplos podr\u00edan multiplicarse sin fin. Los pa\u00edses pobres se deslizan (y son empujados) hacia la adopci\u00f3n de m\u00e9todos de producci\u00f3n y niveles de consumo que destruyen las posibilidades de confianza y ayuda propias. Los resultados son un no intencionado neocolonialismo y desesperanza para los pobres.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible entonces ayudar a estos dos millones de aldeas? Primero, el aspecto cuantitativo. Si tomamos el total de la ayuda occidental, despu\u00e9s de eliminar ciertos conceptos que no tiene nada que ver con el desarrollo y dividirla por el n\u00famero de personas que viven en los pa\u00edses en desarrollo, llegamos a una cifra levemente por debajo de los 1,80 euros al a\u00f1o per c\u00e1pita. Considerada como un suplemento del ingreso esto es por supuesto insignificante e irrisorio. Mucha gente sostiene que los pa\u00edses ricos debieran hacer un esfuerzo financiero mucho m\u00e1s grande y ser\u00eda de est\u00fapidos el rechazar cualquier apoyo a esta petici\u00f3n. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que uno puede razonablemente lograr? \u00bfUna cifra de 2,40 \u00f3 3,00 euros al a\u00f1o per c\u00e1pita? Como un subsidio, una suerte de pago por \u00abasistencia p\u00fablica\u00bb, aun tres euros al a\u00f1o dif\u00edcilmente es menos irrisoria que la cifra actual.<\/span><\/p>\n

Para ilustrar a\u00fan m\u00e1s el problema, podemos considerar el caso de un peque\u00f1o grupo de pa\u00edses en desarrollo que reciben un ingreso suplementario de una escala realmente magn\u00edfica: los pa\u00edses productores de petr\u00f3leo del Medio Oriente, Libia y Venezuela. Su ingreso por impuestos y regal\u00edas de las compa\u00f1\u00edas de petr\u00f3leo en 1968 alcanz\u00f3 los 1800 millones de euros, es decir, aproximadamente 36 euros por cabeza de sus respectivas poblaciones. \u00bfEst\u00e1 este ingreso de fondos produciendo sociedades saludables y estables, poblaciones contentas, eliminaci\u00f3n progresiva de la pobreza rural, una agricultura floreciente y una industrializaci\u00f3n extensiva? A pesar de algunos muy limitados \u00e9xitos, la respuesta es ciertamente no. El dinero por s\u00ed solo no satisface todas las necesidades. El aspecto cuantitativo es secundario frente al aspecto cualitativo. Si la pol\u00edtica est\u00e1 equivocada, el dinero no la corregir\u00e1; si la pol\u00edtica por el contrario es correcta, el dinero no representa un problema insoluble.<\/span><\/p>\n

Consideremos ahora el aspecto cualitativo. Si hemos aprendido algo en los \u00faltimos diez o veinte a\u00f1os de esfuerzo por el desarrollo es que el problema nos presenta un enorme desaf\u00edo intelectual. <\/em>Los que conceden la ayuda (ricos, educados, de poblaci\u00f3n urbana) saben muy bien c\u00f3mo hacer las cosas a su manera, pero \u00bfsaben c\u00f3mo asistir a los que se ayudan a s\u00ed mismos en dos millones de aldeas, a esos 2000 millones de aldeanos (pobres, sin educaci\u00f3n, de poblaci\u00f3n rural)? Ellos saben c\u00f3mo hacer algunas grandes cosas en las grandes ciudades, pero \u00bfsaben c\u00f3mo hacer miles de peque\u00f1as cosas en las \u00e1reas rurales? Saben c\u00f3mo hacer las cosas disponiendo de capital en cantidad, pero \u00bfsaben hacerlas disponiendo de mano de obra en cantidad, inclusive mano de obra inicialmente no entrenada?<\/span><\/p>\n

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\u00abSi hemos aprendido algo en los \u00faltimos diez o veinte a\u00f1os de esfuerzo por el desarrollo es que el problema nos presenta un enorme desaf\u00edo intelectual. Los que conceden la ayuda (ricos, educados, de poblaci\u00f3n urbana) saben muy bien c\u00f3mo hacer las cosas a su manera, pero \u00bfsaben c\u00f3mo asistir a los que se ayudan a s\u00ed mismos en dos millones de aldeas, a esos 2000 millones de aldeanos (pobres, sin educaci\u00f3n, de poblaci\u00f3n rural)? Ellos saben c\u00f3mo hacer algunas grandes cosas en las grandes ciudades, pero \u00bfsaben c\u00f3mo hacer miles de peque\u00f1as cosas en las \u00e1reas rurales? Saben c\u00f3mo hacer las cosas disponiendo de capital en cantidad, pero \u00bfsaben hacerlas disponiendo de mano de obra en cantidad, inclusive mano de obra inicialmente no entrenada?\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

En general, no saben, pero hay mucha gente experimentada que s\u00ed sabe, cada uno de ellos en su propio y limitado campo de experiencia. En otras palabras, el conocimiento necesario realmente existe, pero no existe de una forma organizada, accesible de inmediato. Est\u00e1 m\u00e1s bien aislado, no sistematizado, desorganizado y sin ninguna duda incompleto.<\/span><\/p>\n

La mejor ayuda que se puede dar es la ayuda intelectual, un regalo de conocimiento \u00fatil. Un regalo de conocimiento es infinitamente preferible a un regalo de cosas materiales.<\/strong> Hay muchas razones para esto. Nada viene a ser verdaderamente \u00abde uno mismo\u00bb excepto sobre la base de alg\u00fan esfuerzo o sacrificio genuino. Un regalo que consiste en bienes materiales puede ser apropiado por el que lo recibe sin ning\u00fan esfuerzo o sacrificio, y por lo tanto muy raramente se transforma en algo \u00absuyo propio\u00bb, sino que es tratado como si fuese un fruto ca\u00eddo del \u00e1rbol. Un regalo de bienes intelectuales, un regalo de conocimiento, es un asunto verdaderamente distinto. Sin un esfuerzo genuino de apropiaci\u00f3n por parte del que recibe, el regalo no existe. Apropiarse del regalo y hacerlo de uno es la misma cosa y \u00abni la polilla ni la herrumbre lo corrompen\u00bb. El regalo de bienes materiales hace dependiente a la gente, pero el regalo del conocimiento la hace libre (por supuesto si tal conocimiento es el correcto). El regalo del conocimiento tambi\u00e9n tiene efectos mucho m\u00e1s duraderos, est\u00e1 mucho m\u00e1s cercano al concepto de \u00abdesarrollo\u00bb. Dele un pez al hombre, tal como dice el proverbio, y le estar\u00e1 ayudando un poquito por un poco de tiempo, ens\u00e9\u00f1ele el arte de la pesca y \u00e9l podr\u00e1 ayudarse a s\u00ed mismo por el resto de su vida. En un nivel m\u00e1s alto, prov\u00e9ale de un equipo de pesca, esto habr\u00e1 de costarle una buena suma de dinero y el resultado permanece dudoso, pero aun siendo fruct\u00edfero, la continuada existencia del hombre\u00a0<\/span>todav\u00eda estar\u00e1 dependiente de usted para los repuestos. Pero ens\u00e9\u00f1ele a hacer su propio aparejo de pesca y no s\u00f3lo le habr\u00e1 ayudado a autoabastecerse, sino tambi\u00e9n a confiar en s\u00ed mismo y a ser independiente.<\/span><\/p>\n

\u00c9sta debiera ser la preocupaci\u00f3n constante de los programas de ayuda, hacer que los hombres est\u00e9n seguros de s\u00ed mismos y sean independientes por medio de la provisi\u00f3n abundante de los dones intelectuales, dones de conocimiento relacionados con los m\u00e9todos de ayuda propia. Este enfoque tiene la ventaja de ser relativamente barato, es decir, tambi\u00e9n ayuda a que el dinero dure bastante. Por 60 euros se est\u00e1 en condiciones de dotar a un hombre con cierto equipo de producci\u00f3n, pero por el mismo dinero se est\u00e1 en condiciones de ense\u00f1ar a cien hombres sobre c\u00f3mo equiparse uno mismo. Tal vez un poco de \u00abinyecci\u00f3n por bombeo\u00bb en la forma de mercanc\u00edas concretas ayudar\u00e1 en algunos casos a acelerar el proceso, pero esto ser\u00e1\u00a0<\/span>puramente incidental y secundario y si las mercanc\u00edas est\u00e1n correctamente elegidas, aquellos que las necesitan probablemente podr\u00e1n pagarlas.<\/span><\/p>\n

Una reorientaci\u00f3n fundamental de la ayuda en la direcci\u00f3n que propongo requerir\u00eda s\u00f3lo una redistribuci\u00f3n marginal de fondos. Si Gran Breta\u00f1a est\u00e1 actualmente dando ayuda por valor de unos 180 millones de euros al a\u00f1o, la distracci\u00f3n de un mero 1 por 100 de esta suma para la organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n de los \u00abdones de conocimiento\u00bb, estoy seguro, cambiar\u00eda todas las perspectivas y abrir\u00eda una era nueva y mucho m\u00e1s esperanzada en la historia del \u00abdesarrollo\u00bb. El 1 por 100, despu\u00e9s de todo, son unos 1,8 millones, una suma de dinero que ir\u00eda realmente lejos para este prop\u00f3sito si es empleada inteligentemente. Y podr\u00eda hacer el otro 99 por 100 inmensamente m\u00e1s fruct\u00edfero.<\/span><\/p>\n

Una vez que vemos que la tarea de ayuda es b\u00e1sicamente una tarea de proveer de conocimiento instrumental relevante, experiencia, etc., es decir, bienes intelectuales en lugar de materiales, se hace evidente que la actual organizaci\u00f3n del esfuerzo para el desarrollo de ultramar est\u00e1 lejos de ser la adecuada. Esto es algo natural en tanto en cuanto la tarea principal se vea como una distribuci\u00f3n de fondos <\/em>disponibles para una variedad de proyectos y necesidades del pa\u00eds receptor, d\u00e1ndose por sentada la disponibilidad de conocimiento. Lo que estoy diciendo es que aquella disponibilidad no puede darse por sentada, que el factor conocimiento es precisamente aquello de lo que se carece, que \u00e9se es el abismo, el \u00abeslab\u00f3n perdido\u00bb en el esfuerzo total. Ser\u00eda rid\u00edculo suponer que lo que estoy diciendo es que no hay ning\u00fan conocimiento. No, hay abundante provisi\u00f3n de conocimiento t\u00e9cnico instrumental, pero est\u00e1 basado en la suposici\u00f3n impl\u00edcita de que lo que es bueno para los ricos obviamente deber\u00e1 ser bueno para los pobres. Tal como he expuesto antes, esta suposici\u00f3n est\u00e1 equivocada o, por lo menos, es s\u00f3lo muy parcialmente correcta y preponderantemente equivocada.<\/span><\/p>\n

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\u00abUna vez que vemos que la tarea de ayuda es b\u00e1sicamente una tarea de proveer de conocimiento instrumental relevante, experiencia, etc., es decir, bienes intelectuales en lugar de materiales, se hace evidente que la actual organizaci\u00f3n del esfuerzo para el desarrollo de ultramar est\u00e1 lejos de ser la adecuada. Esto es algo natural en tanto en cuanto la tarea principal se vea como una distribuci\u00f3n de fondos disponibles para una variedad de proyectos y necesidades del pa\u00eds receptor, d\u00e1ndose por sentada la disponibilidad de conocimiento. Lo que estoy diciendo es que aquella disponibilidad no puede darse por sentada, que el factor conocimiento es precisamente aquello de lo que se carece, que \u00e9se es el abismo, el \u00abeslab\u00f3n perdido\u00bb en el esfuerzo total\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed que volvemos a nuestros dos millones de aldeas para ver de qu\u00e9 manera podemos hacer que lleguen a tener acceso al conocimiento relevante, ellas mismas. <\/em>Para hacer as\u00ed, tenemos\u00a0<\/span>que poseer este conocimiento nosotros mismos primero. Antes de hablar acerca de prestar ayuda, debemos tener algo que dar. Nosotros no tenemos miles de poblaciones azotadas por la pobreza en nuestro pa\u00eds; \u00bfqu\u00e9 es lo que nosotros <\/em>sabemos acerca de m\u00e9todos efectivos de autoayuda en tales circunstancias? El principio de la sabidur\u00eda es el reconocimiento de nuestra propia falta de conocimiento. Mientras pensemos que sabemos, cuando en realidad no sabemos, seguiremos acerc\u00e1ndonos a los pobres para demostrarles las cosas maravillosas que podr\u00edan hacer si ya fueran ricos. \u00c9ste ha sido el principal defecto de la ayuda hasta la fecha.<\/span><\/p>\n

Pero nosotros sabemos algo acerca de la organizaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n del conocimiento y de la experiencia y tenemos facilidad para hacer cualquier clase de trabajo, sobre la base de que comprendemos claramente qu\u00e9 es lo que hacemos. Si el trabajo, por ejemplo, consiste en reunir una gu\u00eda efectiva de m\u00e9todos y materiales para la construcci\u00f3n de bajo costo en los pa\u00edses tropicales y, con la ayuda de tal gu\u00eda, entrenar a constructores locales en los pa\u00edses en desarrollo en las tecnolog\u00edas y metodolog\u00edas apropiadas, sin ninguna duda que podemos hacer esto o, por lo menos, podemos de inmediato dar los pasos necesarios que nos permitir\u00e1n hacerlo en dos o tres a\u00f1os. De la misma manera, si entendemos claramente que una de las necesidades b\u00e1sicas en muchos pa\u00edses en desarrollo es el agua y que millones de aldeanos se beneficiar\u00edan enormemente del conocimiento sistem\u00e1tico de m\u00e9todos de almacenaje, protecci\u00f3n y transporte de agua a bajo costo por el sistema de autoayuda, si esto se entiende, no tengo la menor duda de que estamos en condiciones y tenemos los recursos para organizar y comunicar la informaci\u00f3n requerida.<\/span><\/p>\n

Como he dicho antes, los pobres tienen necesidades relativamente simples, y es principalmente en relaci\u00f3n a sus requerimientos b\u00e1sicos y actividades elementales que necesitan asistencia. Si no fueran capaces de ayudarse a s\u00ed mismos y de poseer confianza, no sobrevivir\u00edan hoy d\u00eda. Pero sus propios m\u00e9todos son con frecuencia demasiado primitivos e ineficaces; estos m\u00e9todos requieren el mejoramiento por la aportaci\u00f3n de nuevo conocimiento, nuevo para ellos, pero no totalmente nuevo para todos. Es totalmente equivocado suponer que los pobres no quieren cambiar, pero el cambio propuesto debe tener alguna relaci\u00f3n org\u00e1nica con lo que est\u00e1n haciendo ahora, y ellos sospechan y se resisten con toda raz\u00f3n a cambios radicales propuestos por los innovadores de la ciudad, gente de oficina, que enfrentan la situaci\u00f3n con el esp\u00edritu de: \u00ab\u00c1branme camino que voy a demostrarles lo in\u00fatiles que son y qu\u00e9 espl\u00e9ndidamente puede hacerse el trabajo con montones de dinero extranjero y equipo for\u00e1neo<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Como las necesidades de la gente pobre son relativamente simples, la variedad de estudios que pueden realizarse es bastante limitada. Es una tarea perfectamente realizable si se lleva a cabo sistem\u00e1ticamente, pero requiere un enmarque organizativo distinto del que tenemos en el presente (una organizaci\u00f3n principalmente dirigida al desembolso de fondos<\/em>). Actualmente, el esfuerzo de desarrollo est\u00e1 conducido principalmente por funcionarios del gobierno, tanto en el pa\u00eds donante como en el pa\u00eds receptor; en otras palabras, por administradores. \u00c9stos no son, por entrenamiento y experiencia, ni empresarios ni innovadores, y ni siquiera poseen el conocimiento t\u00e9cnico espec\u00edfico de los procesos productivos, requerimientos comerciales o problemas de comunicaci\u00f3n. Sin duda, tienen un papel especial a jugar y no se podr\u00eda (ni deber\u00eda) intentar seguir adelante sin ellos. Pero tampoco pueden hacer nada estando solos. Deber\u00edan estar estrechamente asociados con otros grupos sociales, con gente de la industria y el comercio, que est\u00e1n entrenados en la \u00abdisciplina de la viabilidad\u00bb (si no pueden pagar sus salarios los viernes \u00a1est\u00e1n despedidos!), y profesionales, profesores, trabajadores de la investigaci\u00f3n, periodistas, educadores, etc., que tienen tiempo, facilidades, habilidad e inclinaci\u00f3n a pensar, escribir y comunicarse. El trabajo de desarrollo es demasiado dif\u00edcil para ser hecho con \u00e9xito por cualquiera de estos tres grupos trabajando aisladamente. Tanto en los pa\u00edses donantes como en los pa\u00edses receptores es necesario alcanzar lo que yo llamo la combinaci\u00f3n ABC, en la que A representa a los administradores, B representa a los hombres de negocios (businessmen) <\/em>y C representa a los comunicadores, es decir, a los trabajadores intelectuales y profesionales diversos. S\u00f3lo cuando la combinaci\u00f3n ABC se ha logrado puede producirse un impacto real sobre los dif\u00edciles problemas del desarrollo.<\/span><\/p>\n

En los pa\u00edses ricos, hay miles de personas capaces en todas estas ramas de la vida a quienes les gustar\u00eda ser tomados en cuenta a la hora de contribuir a la lucha en contra de la pobreza mundial, con una contribuci\u00f3n que vaya m\u00e1s all\u00e1 de dar un poco de dinero; pero no hay muchas puertas abiertas para ellos. En los pa\u00edses pobres, la gente educada, una minor\u00eda altamente privilegiada, sigue demasiado a menudo la modas establecidas por las sociedades ricas (otro aspecto del neocolonialismo no intencionado) y prestan atenci\u00f3n a cualquier problema excepto a aquellos que tienen que ver directamente con la pobreza de sus propios compatriotas. Necesitan que se les d\u00e9 gu\u00eda e inspiraci\u00f3n fuertes para tratar con los problemas urgentes de sus propias sociedades.<\/span><\/p>\n

La movilizaci\u00f3n del conocimiento relevante para ayudar a los pobres a que se ayuden a s\u00ed mismos, a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n de los que ayudan voluntariamente, que existen en todas partes, tanto aqu\u00ed como en el extranjero, y el asociar a todos estos cooperantes en los \u00abgrupos ABC\u00bb es una tarea que requiere alg\u00fan dinero, pero no tanto. Como dije, un mero 1 por 100 del programa de ayuda brit\u00e1nico ser\u00eda suficiente (m\u00e1s que suficiente) para dar a tal enfoque toda la fuerza financiera que pudiera necesitar posiblemente por un largo tiempo en el futuro. No hay, por lo tanto, ninguna raz\u00f3n para poner boca abajo los programas de ayuda. Es el pensamiento el que tiene que ser cambiado y tambi\u00e9n el m\u00e9todo de operaci\u00f3n. No es suficiente el tener meramente una nueva pol\u00edtica: se requieren nuevos m\u00e9todos de organizaci\u00f3n, porque la pol\u00edtica est\u00e1 en la puesta en pr\u00e1ctica.<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00abLa movilizaci\u00f3n del conocimiento relevante para ayudar a los pobres a que se ayuden a s\u00ed mismos, a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n de los que ayudan voluntariamente, que existen en todas partes, tanto aqu\u00ed como en el extranjero, y el asociar a todos estos cooperantes en los \u00abgrupos ABC\u00bb es una tarea que requiere alg\u00fan dinero, pero no tanto. Como dije, un mero 1 por 100 del programa de ayuda brit\u00e1nico ser\u00eda suficiente (m\u00e1s que suficiente) para dar a tal enfoque toda la fuerza financiera que pudiera necesitar posiblemente por un largo tiempo en el futuro. No hay, por lo tanto, ninguna raz\u00f3n para poner boca abajo los programas de ayuda. Es el pensamiento el que tiene que ser cambiado y tambi\u00e9n el m\u00e9todo de operaci\u00f3n. No es suficiente el tener meramente una nueva pol\u00edtica: se requieren nuevos m\u00e9todos de organizaci\u00f3n, porque la pol\u00edtica est\u00e1 en la puesta en pr\u00e1ctica\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Para implementar el enfoque aqu\u00ed sugerido se necesita formar grupos de acci\u00f3n no s\u00f3lo en los pa\u00edses donantes sino tambi\u00e9n, y esto es lo m\u00e1s importante, en los mismos pa\u00edses en desarrollo. Estos grupos de acci\u00f3n, sobre el modelo ABC, debieran idealmente estar fuera de la m\u00e1quina de gobierno, en otras palabras, deber\u00edan ser grupos voluntarios, no gubernamentales, que bien podr\u00edan ser establecidos por agencias voluntarias que ya est\u00e1n trabajando en el desarrollo.<\/span><\/p>\n

Hay muchas de estas agencias, tanto religiosas como seglares, con una gran cantidad de gente trabajando a nivel de \u00abbase\u00bb que no han tardado en reconocer que la \u00abtecnolog\u00eda intermedia\u00bb es precisamente lo que han estado tratando de practicar en numerosas instancias, pero que carecen de todo apoyo t\u00e9cnico organizado para este fin. En muchos pa\u00edses se han organizado conferencias para discutir estos problemas comunes y ha llegado a ser absolutamente evidente que aun los esfuerzos de los trabajadores voluntarios m\u00e1s sacrificados no pueden dar un fruto adecuado salvo que haya una organizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de conocimiento e igualmente una organizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de comunicaciones. En otras palabras, salvo que haya algo que podr\u00edamos denominar una \u00abinfraestructura intelectual\u00bb.<\/span><\/p>\n

Se ha intentado crear tal infraestructura, y los gobiernos y organizaciones voluntarias para recaudar fondos debieran prestar su total apoyo. Por lo menos cuatro funciones principales tienen que realizarse:<\/span><\/p>\n

Primero,<\/strong> la funci\u00f3n de las comunicaciones, para permitir que cada trabajador o grupo de trabajadores de campo conozcan qu\u00e9 otro trabajo se est\u00e1 llevando a cabo en el territorio geogr\u00e1fico o \u00abfuncional\u00bb en el que ellos est\u00e1n ocupados, de modo que se facilite el intercambio directo de informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Segundo<\/strong>, la funci\u00f3n de la agencia de informaciones, para organizar sobre una base sistem\u00e1tica y diseminar informaci\u00f3n referente a tecnolog\u00edas apropiadas para pa\u00edses en desarrollo, especialmente sobre m\u00e9todos de bajo costo relativos a construcci\u00f3n, agua y energ\u00eda, almacenamiento y procesado de granos, manufactura de peque\u00f1a escala, servicios de salud, transporte, etc. Aqu\u00ed la esencia del problema no es el retener toda la informaci\u00f3n en un centro, sino el mantener \u00abinformaci\u00f3n sobre informaci\u00f3n\u00bb o \u00abel conocimiento t\u00e9cnico sobre el conocimiento t\u00e9cnico\u00bb.<\/span><\/p>\n

Tercero<\/strong>, la funci\u00f3n del \u00abfeedback\u00bb<\/a>[2]<\/a>, es decir, la transmisi\u00f3n de los problemas t\u00e9cnicos desde los trabajadores de campo en los pa\u00edses en desarrollo a aquellos lugares de los pa\u00edses avanzados en los que existen adecuadas instalaciones para su soluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cuarto<\/strong>, la funci\u00f3n de crear y coordinar \u00absubestructuras\u00bb, es\u00a0<\/span>decir, grupos de acci\u00f3n y centros de verificaci\u00f3n en los mismos\u00a0<\/span>pa\u00edses en desarrollo.<\/span><\/p>\n

\u00c9stos son problemas que s\u00f3lo pueden ser aclarados totalmente por medio del m\u00e9todo de prueba y error. En todo esto uno no tiene que empezar desde cero porque ya existe una gran cantidad de conocimientos, pero ahora es preciso reunirlo todo y desarrollarlo en forma sistem\u00e1tica. El \u00e9xito futuro de la ayuda para el desarrollo depender\u00e1 de la organizaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n de los conocimientos adecuados, tarea que es abarcable, definida y enteramente dentro de los recursos disponibles.<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil para los ricos ayudar a los pobres? La enfermedad que ha invadido todo el mundo moderno es el desequilibrio total entre la cuidad y el campo, un desequilibrio en t\u00e9rminos de riqueza, poder, cultura, atracci\u00f3n, esperanza. La primera se ha sobre extendido mientras que el \u00faltimo se ha atrofiado. La ciudad se ha convertido en un im\u00e1n universal mientras que la vida rural ha perdido su sabor. Y aun as\u00ed hay una verdad inalterable que permanece: de la misma manera en que una mente sana depende de un cuerpo sano, as\u00ed la salud de las ciudades depende de la salud de las \u00e1reas rurales. Las ciudades, con toda su riqueza, son meros productos secundarios, mientras que la producci\u00f3n primaria, precondici\u00f3n de toda vida econ\u00f3mica, tiene lugar en el campo. La falta de equilibrio prevaleciente, basada en la antigua explotaci\u00f3n del campesino y del productor de materias primas, amenaza hoy a todos los pa\u00edses del mundo, a los ricos m\u00e1s a\u00fan que a los pobres. Restaurar un equilibrio adecuado entre la ciudad y la vida rural es tal vez la tarea m\u00e1s grande que tiene el hombre moderno. No se trata simplemente de elevar la producci\u00f3n agr\u00edcola para evitar el hambre mundial. No hay ninguna respuesta a los males del desempleo masivo y de la migraci\u00f3n masiva a las ciudades, a menos que el nivel de la vida rural pueda ser elevado, lo que requiere el desarrollo de una cultura agroindustrial, de modo que cada distrito, cada comunidad, pueda ofrecer una colorida variedad de ocupaciones a sus miembros.<\/span><\/p>\n

La tarea crucial de esta d\u00e9cada, por lo tanto, es hacer que el desarrollo sea apropiado y por lo tanto m\u00e1s efectivo, de modo que llegue al coraz\u00f3n mismo dela pobreza del mundo, a dos millones de aldeas. Si la desintegraci\u00f3n de la vida rural contin\u00faa, entonces no hay salida, no importa cu\u00e1nto dinero se invierta. Pero si a la poblaci\u00f3n rural de los pa\u00edses en desarrollo se la ayuda a que se ayude a s\u00ed misma, no tengo ninguna duda\u00a0<\/span>de que un genuino desarrollo tendr\u00e1 lugar, sin extensas zonas de chabolismo y cordones de miseria alrededor de cada gran ciudad y sin las crueles frustraciones de una revoluci\u00f3n sangrienta. La tarea es formidable, pero los recursos que est\u00e1n esperando ser movilizados son tambi\u00e9n formidables.<\/span><\/p>\n

El desarrollo econ\u00f3mico es algo mucho m\u00e1s amplio y mucho m\u00e1s profundo que la econom\u00eda, y no digamos la econometr\u00eda. Sus ra\u00edces se extienden m\u00e1s all\u00e1 de la esfera econ\u00f3mica, en la educaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n, la disciplina y, por encima de todo, en la independencia pol\u00edtica y en una conciencia nacional de confianza en las propias fuerzas. No puede ser \u00abproducido\u00bb por habilidosas operaciones de injerto practicadas por t\u00e9cnicos extranjeros o por una elite nativa que ha perdido todo contacto con la gente ordinaria. S\u00f3lo puede llegar a tener \u00e9xito si se practica como un \u00abmovimiento de reconstrucci\u00f3n\u00bb con el \u00e9nfasis principal en la utilizaci\u00f3n plena de la energ\u00eda, el entusiasmo, la inteligencia y la capacidad de trabajo de cada uno. El \u00e9xito no se puede obtener a trav\u00e9s de alguna forma de magia producida por cient\u00edficos, t\u00e9cnicos o planificadores econ\u00f3micos. S\u00f3lo puede producirse a trav\u00e9s de un proceso de crecimiento que incluya la educaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n y la autodisciplina de toda la poblaci\u00f3n. Cualquier enfoque que olvide estos factores terminar\u00e1 en fracaso.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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NOTAS:\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/a>(*)\u00a0<\/a>T\u00edtulo original: Small is Beautiful Ernst Friedrich Schumacher, 1973 Traducci\u00f3n: \u00d3scar Margenet, 1978<\/p>\n

<\/a>[1]\u00a0<\/a>Publicado por primera vez en Britain\u00a0and the World in the Seventies,\u00a0colecci\u00f3n de Estudios Fabianos,\u00a0editados por George Cunningham,\u00a0Weidenfeld & Nicolson Ltd., Londres,\u00a01970.<\/p>\n

[2]<\/a> N. del T.: sistema por el cual la informaci\u00f3n al final de un proceso modifica su posterior desarrollo<\/p>\n

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INDICE \u2013 LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO, de E. F. Schumacher *** \u00abLos pa\u00edses pobres se deslizan (y son empujados) hacia la adopci\u00f3n de m\u00e9todos de producci\u00f3n y niveles de consumo que destruyen las posibilidades de […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":12920,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-12725","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12725\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}