{"id":12361,"date":"2018-06-24T01:00:15","date_gmt":"2018-06-24T00:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=12361"},"modified":"2018-06-24T00:28:11","modified_gmt":"2018-06-23T23:28:11","slug":"lo-pequeno-es-hermoso-parte-ix-el-desarrollo-de-e-f-schumacher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2018\/06\/24\/lo-pequeno-es-hermoso-parte-ix-el-desarrollo-de-e-f-schumacher\/","title":{"rendered":"LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO (Parte IX: \u00abEl desarrollo\u00bb), de E. F. Schumacher"},"content":{"rendered":"

INDICE – LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO, de E. F. Schumacher<\/a><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n

\u00abEl nuevo pensamiento que se requiere para la ayuda y el desarrollo ser\u00e1 diferente del viejo en que considerar\u00e1 seriamente a la pobreza. No habr\u00e1 de seguir adelante en forma mec\u00e1nica repitiendo: \u00abLo que es bueno para los ricos debe ser bueno tambi\u00e9n para los pobres\u00bb. Habr\u00e1 de importarle la gente desde un punto de vista muy pr\u00e1ctico. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 importante la gente? Porque la gente es la primera y la \u00faltima fuente de toda posible riqueza. Si se la deja marginada, si es utilizada por expertos de estilo personalista y planificadores arbitrarios, nada puede dar un fruto real\u00bb<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

E. F. Schumacher<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO<\/a>*<\/a> (Parte IX)<\/span><\/p>\n

Por E. F. Schumacher<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Cap. XI.- El desarrollo <\/a>[1]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Un Libro Blanco sobre el Desarrollo de Ultramar hecho por el gobierno brit\u00e1nico hace algunos a\u00f1os establec\u00eda los objetivos de la ayuda exterior como sigue:<\/span><\/p>\n

\u00abHacer lo que est\u00e9 dentro de nuestro alcance para ayudar a los pa\u00edses en desarrollo a que provean a su gente con las oportunidades materiales de usar sus talentos, de vivir una vida plena y feliz y de mejorar paulatinamente su destino\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

Puede dudarse de que un lenguaje igualmente optimista se usase hoy d\u00eda, pero la filosof\u00eda b\u00e1sica es la misma. Hay tal vez algo de desilusi\u00f3n porque la tarea ha resultado ser algo mucho m\u00e1s pesado que lo que se podr\u00eda haber pensado y los pa\u00edses recientemente independizados est\u00e1n descubriendo lo mismo. Dos fen\u00f3menos, en particular, est\u00e1n dando lugar a una preocupaci\u00f3n mundial: el desempleo masivo y la migraci\u00f3n masiva a las ciudades. Para dos tercios de la humanidad la meta de una \u00abvida plena y feliz\u00bb con un constante mejoramiento de su destino parece estar tan lejos como siempre lo estuvo si no es que est\u00e1 retrocediendo. Por lo tanto, lo mejor es que volvamos sobre el problema con nuevos ojos.<\/span><\/p>\n

Mucha gente est\u00e1 analizando la situaci\u00f3n de esta forma y algunos dicen que el problema es que hay muy poca ayuda. Admiten que hay muchas tendencias negativas pero sugieren que con m\u00e1s ayuda masiva se estar\u00eda en condiciones de superarlas. Si la ayuda disponible no puede ser suficiente para todo el mundo, sugieren que deber\u00eda estar concentrada en los pa\u00edses donde el \u00e9xito parece m\u00e1s probable. No es sorprendente que esta propuesta haya fracasado en ganar la aceptaci\u00f3n general.<\/span><\/p>\n

Una de las tendencias negativas en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses en desarrollo es la aparici\u00f3n de una forma cada vez m\u00e1s acentuada de \u00abeconom\u00eda dual\u00bb, por la cual hay dos modelos distintos de vida tan ampliamente separados el uno del otro como lo est\u00e1n dos mundos distintos. No se trata de que alguna gente sea rica y otros sean pobres, estando ambos unidos por una forma com\u00fan de vida; se trata de dos formas de vida coexistiendo de tal manera que aun el miembro m\u00e1s humilde de una dispone de un ingreso diario que es un m\u00faltiplo elevado del ingreso percibido por un miembro del otro grupo, aun considerando que el primero sea un simple trabajador. Las tensiones sociales y pol\u00edticas que emergen de una econom\u00eda dual son demasiado obvias como para hacer necesaria una explicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\n

\u00abUna de las tendencias negativas en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses en desarrollo es la aparici\u00f3n de una forma cada vez m\u00e1s acentuada de \u00abeconom\u00eda dual\u00bb, por la cual hay dos modelos distintos de vida tan ampliamente separados el uno del otro como lo est\u00e1n dos mundos distintos. No se trata de que alguna gente sea rica y otros sean pobres, estando ambos unidos por una forma com\u00fan de vida; se trata de dos formas de vida coexistiendo de tal manera que aun el miembro m\u00e1s humilde de una dispone de un ingreso diario que es un m\u00faltiplo elevado del ingreso percibido por un miembro del otro grupo, aun considerando que el primero sea un simple trabajador. Las tensiones sociales y pol\u00edticas que emergen de una econom\u00eda dual son demasiado obvias como para hacer necesaria una explicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

En la econom\u00eda dual de un t\u00edpico pa\u00eds en desarrollo podemos encontrar el 15 por 100 de la poblaci\u00f3n en el sector moderno, concentrado en una o dos grandes ciudades. El otro 85 por 100 vive en las \u00e1reas rurales y en peque\u00f1as ciudades. Por razones que habr\u00e1n de ser discutidas, la mayor parte del esfuerzo por el desarrollo se hace dentro de las grandes ciudades, lo que significa que el 85 por 100 de la poblaci\u00f3n pasa totalmente desapercibido. \u00bfQu\u00e9 es lo que ocurrir\u00e1 con ellos? Suponer simplemente que el sector moderno delas grandes ciudades crecer\u00e1 hasta que absorba la casi totalidad de la poblaci\u00f3n (que es, de paso, lo que ha ocurrido en muchas de las naciones altamente desarrolladas) es totalmente irreal. Incluso los pa\u00edses m\u00e1s ricos est\u00e1n sufriendo el peso que una mala distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n les impone.<\/span><\/p>\n

En todas las ramas del pensamiento moderno el concepto de \u00abevoluci\u00f3n\u00bb juega un papel central. No ocurre lo mismo en la econom\u00eda del desarrollo, a pesar de que las palabras \u00abdesarrollo\u00bb y \u00abevoluci\u00f3n\u00bb parecen sin\u00f3nimas. Cualquiera puede demostrar la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n en casos espec\u00edficos, pues ciertamente reflejan nuestra experiencia de desarrollo econ\u00f3mico y t\u00e9cnico. Imaginemos una visita a un establecimiento industrial moderno, digamos una gran refiner\u00eda. Al caminar por el interior de esa inmensidad, a trav\u00e9s de su fant\u00e1stica complejidad, podemos muy bien preguntarnos c\u00f3mo fue posible que la mente humana concibiese tal cosa. \u00a1Qu\u00e9 cantidad de conocimiento, qu\u00e9 ingenio y experiencia hay encarnados en las instalaciones! \u00bfC\u00f3mo ha sido posible? La respuesta es que no emergi\u00f3 en forma espont\u00e1nea dela mente de una persona; surgi\u00f3 de un proceso de evoluci\u00f3n. Comenz\u00f3 en forma bastante simple, despu\u00e9s se agreg\u00f3 esto y aquello fue modificado, y entonces el todo se hizo m\u00e1s complejo. Pero aun todo lo que nosotros vemos en esta refiner\u00eda es s\u00f3lo lo que podr\u00edamos llamar la punta de un t\u00e9mpano de hielo.<\/span><\/p>\n

Lo que no podemos ver en nuestra visita es mucho m\u00e1s grande que aquello que vemos: la inmensidad y la complejidad de las instalaciones que permiten al petr\u00f3leo crudo fluir dentro de la refiner\u00eda y asegurar que una multitud de productos refinados, preparados debidamente, empacados y rotulados llegue a innumerables consumidores a trav\u00e9s de un complicado sistema de distribuci\u00f3n. Todo esto es lo que nosotros no vemos. Tampoco podemos ver los logros intelectuales que hay detr\u00e1s de la planificaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n, la financiaci\u00f3n y el marketing. Menos a\u00fan podemos ver la gran base educacional que es el requisito b\u00e1sico de todo, extendi\u00e9ndose desde las escuelas primarias a las universidades y a los establecimientos\u00a0<\/span>de investigaci\u00f3n especializada, sin lo cual nada de lo que nosotros estamos viendo estar\u00eda all\u00ed. Como dije, el visitante s\u00f3lo ve la punta del t\u00e9mpano; hay diez veces m\u00e1s en alguna otra parte que nosotros no podemos ver, y sin el \u00abdiez\u00bb, el \u00abuno\u00bb no tiene valor. Y si el \u00abdiez\u00bb no lo proporciona el pa\u00eds o la sociedad en el cual la refiner\u00eda ha sido levantada, o bien la refiner\u00edas implemente no funciona o bien es en realidad un cuerpo extra\u00f1o cuya vida depende de otra sociedad. Ahora bien, todo esto se olvida f\u00e1cilmente, porque la tendencia moderna es la de tomar conciencia solamente de las cosas visibles, olvidando aquellas que siendo invisibles son las que hacen posible y sostienen lo que vemos.<\/span><\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda ser que el fracaso relativo de la ayuda, o por lo menos nuestra frustraci\u00f3n respecto a la efectividad de la misma, tuvieran algo que ver con nuestra filosof\u00eda materialista que nos lleva a ignorar los requisitos m\u00e1s importantes del \u00e9xito, que son generalmente invisibles? Puede ser que si no los ignoramos, por lo menos tendemos a tratarlos como si fueran cosas materiales (cosas que pueden ser planificadas, programadas y compradas con dinero de acuerdo con alg\u00fan plan de desarrollo integral). En otras palabras, tendemos a pensar acerca del desarrollo no en t\u00e9rminos de evoluci\u00f3n, sino en t\u00e9rminos de creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00bfPodr\u00eda ser que el fracaso relativo de la ayuda, o por lo menos nuestra frustraci\u00f3n respecto a la efectividad de la misma, tuvieran algo que ver con nuestra filosof\u00eda materialista que nos lleva a ignorar los requisitos m\u00e1s importantes del \u00e9xito, que son generalmente invisibles? Puede ser que si no los ignoramos, por lo menos tendemos a tratarlos como si fueran cosas materiales (cosas que pueden ser planificadas, programadas y compradas con dinero de acuerdo con alg\u00fan plan de desarrollo integral). En otras palabras, tendemos a pensar acerca del desarrollo no en t\u00e9rminos de evoluci\u00f3n, sino en t\u00e9rminos de creaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nuestros cient\u00edficos afirman constantemente con toda seguridad que lo que nos rodea ha evolucionado promedio de peque\u00f1as mutaciones tamizadas a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural. Ni siquiera se le concede al Todo poderoso el haber sido capaz de crear algo complejo. Toda complejidad, se nos dice, es resultado de la evoluci\u00f3n. Y aun as\u00ed, nuestros planificadores del desarrollo parecen pensar que ellos se las arreglan mejor que el Todopoderoso, que pueden crearlas cosas m\u00e1s complejas de una vez por un proceso denominado planificaci\u00f3n, permitiendo que Atenea surja, no de la cabeza de Zeus, sino de la nada, totalmente equipada, resplandeciente y viable.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, por supuesto que las cosas extraordinarias e inadecuadas se pueden hacer ocasionalmente. Uno puede llevar adelante con \u00e9xito un proyecto aqu\u00ed o all\u00e1. Siempre es posible crear peque\u00f1as islas ultra modernas en una sociedad preindustrial. Pero tales islas tendr\u00e1n que ser defendidas despu\u00e9s como fortalezas y aprovisionadas, valga la figura, por helic\u00f3ptero desde muy lejos o las inundar\u00e1 el mar que las rodea. Pase lo que pase, tengan mayor o menor \u00e9xito, inevitablemente tender\u00e1n a producir la \u00abeconom\u00eda dual\u00bb de la cual he hablado. No pueden ser integradas dentro de la sociedad que las rodea y tienden a destruir su cohesi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Podemos observar de paso que tendencias similares se est\u00e1n dando en algunos de los pa\u00edses m\u00e1s ricos, donde se manifiestan como una tendencia hacia la excesiva urbanizaci\u00f3n, hacia la \u00abmegal\u00f3polis\u00bb, dejando en medio de la riqueza grandes bolsas de pobreza, de \u00abmarginados\u00bb y parados.<\/span><\/p>\n

Hasta hace muy poco los expertos en desarrollo se refer\u00edan raramente a la econom\u00eda dual y a sus dos males de desempleo masivo y migraci\u00f3n masiva a las ciudades. Cuando lo hac\u00edan, simplemente lo deploraban y lo trataban como si fuera algo transitorio. Sin embargo, actualmente se piensa que el tiempo solo no puede solucionar el problema. Por el contrario, la econom\u00eda dual, a menos que sea contraatacada conscientemente, produce lo que yo he denominado un \u00abproceso de envenenamiento mutuo\u00bb, por el cual el desarrollo industrial de las ciudades destruye la estructura econ\u00f3mica del hinterland<\/em>, y \u00e9ste se toma la revancha con la migraci\u00f3n masiva a las ciudades, envenen\u00e1ndolas y haci\u00e9ndolas imposibles de administrar. Estimaciones realizadas por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud y por expertos como Kingsle y Davis predicen ciudades de 20, 40 y hasta 60 millones de habitantes, con una perspectiva de miseria para multitudes que desaf\u00edan a la imaginaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfHay alguna otra alternativa? No cabe ninguna duda de que los pa\u00edses en desarrollo no pueden dejar de tener un sector moderno, particularmente cuando est\u00e1n en contacto directo con los pa\u00edses ricos. Lo que necesita ser cuestionado es la suposici\u00f3n impl\u00edcita de que el sector moderno puede expandirse hasta absorber virtualmente la totalidad de la poblaci\u00f3n de una forma r\u00e1pida. La filosof\u00eda rectora del desarrollo en los \u00faltimos veinte a\u00f1os ha sido: \u00abLo mejor para los ricos debe ser lo mejor para los pobres\u00bb<\/em>. Esta creencia se ha llevado a extremos asombrosos tal como puede comprobarse con s\u00f3lo inspeccionar la lista de pa\u00edses en desarrollo en los cuales los americanos y sus aliados, y en algunos casos los rusos, han cre\u00eddo necesario e inteligente establecer reactores nucleares \u00abpac\u00edficos\u00bb: Formosa, Corea del Sur, Filipinas, Vietnam, Tailandia, Indonesia, Ir\u00e1n, Turqu\u00eda, Portugal, Venezuela, pa\u00edses todos cuyos problemas abrumadores son la agricultura y la revitalizaci\u00f3n de la vida rural, dado que la gran mayor\u00eda de sus gentes, v\u00edctimas de la pobreza, viven en \u00e1reas rurales.<\/span><\/p>\n

El punto de partida de todas nuestras consideraciones es la pobreza, o mejor a\u00fan, un grado de pobreza que significa miseria, que degrada y aliena a la persona humana. Y nuestra primera tarea es reconocer y comprender las limitaciones y los l\u00edmites que este grado de pobreza impone. De nuevo, nuestra filosof\u00eda crudamente materialista nos hace ver solamente \u00ablas oportunidades materiales\u00bb (para usar las palabras del Libro Blanco que ya he citado oportunamente) y pasar por alto los factores inmateriales. Entre las causas de la pobreza, estoy seguro, los factores materiales son enteramente secundarios; me refiero a la falta de riqueza natural, de capital o una insuficiente infraestructura. Las causas m\u00e1s importantes de la extrema pobreza son inmateriales y radican en ciertas deficiencias de la educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y disciplina.<\/span><\/p>\n

\n

\u00abEl punto de partida de todas nuestras consideraciones es la pobreza, o mejor a\u00fan, un grado de pobreza que significa miseria, que degrada y aliena a la persona humana. Y nuestra primera tarea es reconocer y comprender las limitaciones y los l\u00edmites que este grado de pobreza impone. De nuevo, nuestra filosof\u00eda crudamente materialista nos hace ver solamente \u00ablas oportunidades materiales\u00bb … y pasar por alto los factores inmateriales. Entre las causas de la pobreza, estoy seguro, los factores materiales son enteramente secundarios; me refiero a la falta de riqueza natural, de capital o una insuficiente infraestructura. Las causas m\u00e1s importantes de la extrema pobreza son inmateriales y radican en ciertas deficiencias de la educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y disciplina\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

El desarrollo no comienza con las mercanc\u00edas, sino con la gente y su educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y disciplina. Sin estos tres requisitos todos los recursos permanecen como un potencial latente, sin descubrir. Hay sociedades pr\u00f3speras con una m\u00ednima base de riqueza natural y hemos tenido abundantes oportunidades de observar la primac\u00eda de los factores inmateriales despu\u00e9s de la guerra. Todo pa\u00eds, no importa lo devastado que estuviera, que haya tenido un alto grado de educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y disciplina, produjo un \u00abmilagro econ\u00f3mico\u00bb. En realidad estos eran milagros s\u00f3lo para la gente cuya atenci\u00f3n estaba centrada sobre la punta del t\u00e9mpano. La punta hab\u00eda sido destrozada en pedazos pero la base que es la educaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n y la disciplina todav\u00eda estaba all\u00ed.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed yace el principal problema del desarrollo. Si las causas m\u00e1s importantes de la pobreza son deficiencias en estos tres aspectos, el alivio de la pobreza depende primeramente de la remoci\u00f3n de estas deficiencias. Aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n de porqu\u00e9 el desarrollo no puede ser un acto de creaci\u00f3n, por qu\u00e9 no puede ser ordenado, comprado y planificado en forma total, por qu\u00e9 requiere un proceso de evoluci\u00f3n. La educaci\u00f3n no \u00absalta\u00bb; es un proceso gradual de gran sutileza. La organizaci\u00f3n no \u00absalta\u00bb; debe evolucionar gradualmente para adecuarse a las circunstancias cambiantes. Y lo mismo ocurre en cuanto a la disciplina. Las tres deben evolucionar paso a paso y la tarea m\u00e1s inmediata de una pol\u00edtica de desarrollo debe ser el acelerar esta evoluci\u00f3n. Las tres deben convertirse en propiedad, no s\u00f3lo de una minor\u00eda, sino de toda la sociedad.<\/span><\/p>\n

Si se presta ayuda para introducir ciertas actividades econ\u00f3micas nuevas, \u00e9stas ser\u00e1n beneficiosas y viables s\u00f3lo si pueden ser sostenidas por el nivel educacional ya existente de amplios grupos de personas, y ser\u00e1n verdaderamente valiosas s\u00f3lo si promueven y distribuyen los adelantos en educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y disciplina. Puede haber un proceso de extensi\u00f3n, nunca un proceso de salto. Si se introducen nuevas actividades econ\u00f3micas que dependan de una educaci\u00f3n especial, <\/em>una organizaci\u00f3n especial <\/em>y una disciplina especial, <\/em>que no son de ninguna manera inherentes a la sociedad receptora, la actividad no proveer\u00e1 un desarrollo saludable sino que ser\u00e1 m\u00e1s bien un obst\u00e1culo para el desarrollo. Seguir\u00e1 siendo un cuerpo extra\u00f1o que no puede ser integrado y que ha de exacerbar a\u00fan m\u00e1s los problemas de la econom\u00eda dual.<\/span><\/p>\n

Se sigue de aqu\u00ed que el desarrollo no es primariamente un problema para economistas y menos a\u00fan para economistas cuyo conocimiento est\u00e9 fundado en una filosof\u00eda crudamente materialista. Sin ninguna duda los economistas de cualquier creencia filos\u00f3fica son \u00fatiles en ciertos estadios del desarrollo y para trabajos estrictamente t\u00e9cnicos, pero s\u00f3lo si ya est\u00e1n establecidos firmemente los fundamentos generales de una pol\u00edtica de desarrollo que abarque a la poblaci\u00f3n entera.<\/em><\/span><\/p>\n

El nuevo pensamiento que se requiere para la ayuda y el desarrollo ser\u00e1 diferente del viejo en que considerar\u00e1 seriamente a la pobreza. No habr\u00e1 de seguir adelante en forma mec\u00e1nica repitiendo: \u00abLo que es bueno para los ricos debe ser bueno tambi\u00e9n para los pobres\u00bb. Habr\u00e1 de importarle la gente desde un punto de vista muy pr\u00e1ctico. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 importante la gente? Porque la gente es la primera y la \u00faltima fuente de toda posible riqueza. Si se la deja marginada, si es utilizada por expertos de estilo personalista y planificadores arbitrarios, nada puede dar un fruto real.<\/span><\/strong><\/p>\n

El siguiente cap\u00edtulo es una versi\u00f3n levemente resumida de un documento preparado en 1965 para una Conferencia sobre la Aplicaci\u00f3n de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda en el Desarrollo de Am\u00e9rica Latina, organizada por la UNESCO en Santiago de Chile. Por entonces las discusiones sobre desarrollo econ\u00f3mico casi invariablemente tend\u00edan a considerar la tecnolog\u00eda como algo simplemente \u00abdado\u00bb y la cuesti\u00f3n era c\u00f3mo transferir una tecnolog\u00eda dada a aquellos que todav\u00eda no la ten\u00edan. La mejor, obviamente, era la tecnolog\u00eda m\u00e1s moderna y la idea de que podr\u00eda no ser \u00fatil para las urgentes necesidades de los pa\u00edses en desarrollo porque no se adecuaba a las reales condiciones y limitaciones de la pobreza, fue ridiculizada. Sin embargo, el documento se convirti\u00f3 en la base sobre la cual el Grupo para el Desarrollo de la Tecnolog\u00eda Intermedia se fundar\u00eda posteriormente en Londres.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

NOTAS:<\/span>\u00a0<\/p>\n

<\/a>(*)<\/a>\u00a0T\u00edtulo original: Small is Beautiful Ernst Friedrich Schumacher, 1973 Traducci\u00f3n: \u00d3scar Margenet, 1978<\/p>\n

<\/a>[1]\u00a0<\/a>\u00a0Basado en el Discurso de\u00a0Aniversario ofrecido a la reuni\u00f3n\u00a0general del \u00c1frica Bureau, Londres, 3 de\u00a0marzo de 1966<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INDICE – LO PEQUE\u00d1O ES HERMOSO, de E. F. Schumacher *** \u00abEl nuevo pensamiento que se requiere para la ayuda y el desarrollo ser\u00e1 diferente del viejo en que considerar\u00e1 seriamente a la pobreza. No […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":12649,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-12361","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12361\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}