{"id":10769,"date":"2020-08-27T00:05:24","date_gmt":"2020-08-26T23:05:24","guid":{"rendered":"http:\/\/puntocritico.com\/?p=10769"},"modified":"2020-08-20T09:02:12","modified_gmt":"2020-08-20T08:02:12","slug":"the-examiner-no-xiv-por-jonathan-swift","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/2020\/08\/27\/the-examiner-no-xiv-por-jonathan-swift\/","title":{"rendered":"The Examiner N\u00ba XIV, por Jonathan Swift"},"content":{"rendered":"

El arte de la mentira pol\u00edtica, por Jonathan Swift (parte I)<\/a><\/p>\n

El arte de la mentira pol\u00edtica, por Jonathan Swift (parte II)<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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THE EXAMINER\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

N\u00ba XIV\u00a0<\/span><\/p>\n

Por Jonathan Swift\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Jueves, 9 de noviembre de 1710<\/strong><\/p>\n

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De los cuales, \u00e9stos llenan de relatos los vac\u00edos oidos<\/em><\/span><\/p>\n

\u00e9stos lo amarrado llevan a otro, y la medida de lo\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

inventado crece y a lo \u00f3ido algo a\u00f1ade su nuevo autor.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

All\u00ed la credulidad, all\u00ed el temerario Error y\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

la vana alegr\u00eda est\u00e1, y los consternados Temores y\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

la Sedici\u00f3n repentina, y de dudoso autor los Susurros<\/span>.<\/em>\u00a0<\/p>\n

Ovidio, Metamorfosis, libro duod\u00e9cimo, 56-61<\/p>\n

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\"\"<\/a>La importunidad de mis amigos me ha inducido a interrumpir el proyecto iniciado en mi \u00faltimo articulo para tratar sobre un ensayo en torno al Arte de la mentira pol\u00edtica <\/a>(1).<\/a> Se nos dice ah\u00ed que el Diablo es el padre de las mentiras, y que fue un mentiroso desde el principio; de suerte que, sin lugar a dudas, la mentira es antigua y, es m\u00e1s, surgi\u00f3 por primera vez como mentira pol\u00edtica, para socavar la autoridad de su pr\u00edncipe y atraer a un tercio <\/a>(2)<\/a> de sus s\u00fabditos fuera de su obediencia: motivo por el que fue echado del Para\u00edso, donde (seg\u00fan Milton) hab\u00eda sido virrey de la gran provincia occidental, y obligado a ejercer su talento en las regiones bajas sobre otros esp\u00edritus ca\u00eddos, sobre los hombres pobres y enga\u00f1ados a los que a\u00fan hoy atrae cada d\u00eda hacia sus pecados -como no dejar\u00e1 de hacer mientras siga encadenado en lo m\u00e1s profundo del infierno.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero aunque el diablo sea el padre de las mentiras, parece haber perdido, como sucede a otros grandes inventores, gran parte de su prestigio superado por las continuas mejoras realizadas por otros.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quien fue el primero que hizo de la mentira un arte, y la aplic\u00f3 a la pol\u00edtica es algo que la historia, no obstante mi diligente investigaci\u00f3n, no aclara. De ah\u00ed que me limite aqu\u00ed a estudiarla en su forma moderna, tal y como se ha venido cultivando estos \u00faltimos veinte a\u00f1os en la parte meridional de nuestra isla.\u00a0<\/span><\/p>\n

El Poeta<\/a>(3)<\/a>\u00a0 nos dice que cuando los dioses derrocaron a los monstruos, la tierra en venganza dio luz a su \u00faltima hija: la Fama. La f\u00e1bula debe interpretarse como sigue: cuando los tumultos y las sediciones se acallan, los rumores y las notificas falsas circulan con profusi\u00f3n por la naci\u00f3n. Seg\u00fan esto, la mentira ser\u00eda el \u00faltimo consuelo de los grupos derrotados, terrenales y rebeldes. Pero los modernos han aportado grandes mejoras al aplicar este arte tambi\u00e9n para hacerse con el poder y conservarlo y no s\u00f3lo para vengarse cuando lo han perdido, al igual que los animales usan de sus mand\u00edbulas tanto par alimentarse cuando tienen hambre como para morder cuando se les acosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta genealog\u00eda, sin embargo, no siempre vale para la mentira pol\u00edtica. Intentar\u00e9 por tanto afinar el an\u00e1lisis refiriendo algunas circunstancias relativas a su nacimiento y paternidad. La mentira pol\u00edtica puede nacer a veces de la cabeza del pol\u00edtico derrotado y luego ser entregada a la chusma para que la cuide y mime. Otras veces nace deforme y se perfecciona con lametazos. Tambi\u00e9n puede venir al mundo completamente hecha y las leng\u00fcetadas la echan a perder. A menudo, suele nacer ni\u00f1a y precisa de tiempo para crecer, pero tambi\u00e9n puede ver la luz hecha mujer para luego ir apag\u00e1ndose poco a poco. Puede ser de noble cuna mas tambi\u00e9n puede ser prole del especulador: en este caso, se desga\u00f1ita al romper aguas; en el otro, llega como un susurro. S\u00e9 de una mentira cuyo ruido molesta a medio reino y que, a\u00fan siendo ahora demasiado orgullosa y grande para reconocer su paternidad, naci\u00f3 como cuchicheo. Para concluir sobre la natividad del monstruo: cuando viene al mundo sin aguij\u00f3n, nace muerto; y cuando pierde el aguij\u00f3n, muere.\u00a0<\/span><\/p>\n

No sorprende que ni\u00f1a con tan milagroso nacer logre haza\u00f1as tan extraordinarias: no en vano ha sido el \u00e1ngel de la guarda del partido en el poder durante casi veinte a\u00f1os. Puede conquistar reinos sin guerrear; y a\u00fan perdiendo alguna batalla. Da y devuelve cargos; hace de la monta\u00f1a mont\u00edculos y de los mont\u00edculos, monta\u00f1a: durante a\u00f1os ha presidido los comit\u00e9s electorales; hace agua cristalina de la ci\u00e9naga; convierte al ateo en santo y al libertino en patriota<\/a>(4)<\/a>; se conf\u00eda a los ministros extranjeros y hace subir o precipitarse el cr\u00e9dito de la naci\u00f3n. Esta diosa vuela por los aires armada con un enorme espejo con el que deslumbra al gent\u00edo al que hace ver, seg\u00fan mueva el espejo, la ruina en su provecho y su provecho en la ruina. En ese espejo ver\u00e1n a sus mejores amigos vestidos con ropajes recubiertos de fleurs de lis\u00a0 y triples coronas <\/a>(5)<\/a>; ce\u00f1idos a unos cinturones adornados de cadenas, rosarios y zapatos de madera<\/a>(6)<\/a>. Y ver\u00e1n a sus peores enemigos adornados con las insignias de la libertad, la decencia, la indulgencia, la mesura y con una cornucopia en sus manos. Sus grandes alas, como las del pez volador, s\u00f3lo sirven si est\u00e1n mojadas; de ah\u00ed que las ba\u00f1e en el fango y al elevarse de nuevo cubra de barro los ojos de la muchedumbre, volando con rapidez. Mas cada cuando debe encorvarse en pos de nuevos suministros.\u00a0<\/span><\/p>\n

Alguna vez he pensado que si un hombre tuviera el arte dela clarividencia para ver las mentiras<\/a>(7),<\/a> al igual que en Escocia saben ver esp\u00edritus, sin duda se divertir\u00eda sobremanera en esta ciudad, observando los distintos tama\u00f1os, formas y colores de esos enjambres de mentiras que zumban alrededor de las cabezas de algunos, como hacen las moscas en torno a las orejas del caballo durante el verano. U observando esas legiones flotantes que pululan, tantas como para oscurecer el aire, cada tarde en los corrillos de la Bolsa; o tambi\u00e9n esos clubs de descontentos prohombres<\/a>(8)<\/a>, de donde salen para ser esparcidos en tiempos de elecciones cargamentos enteros de mentiras.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hay una cosa esencial que distingue a la mentira pol\u00edtica: ha de ser ef\u00edmera; le resulta imprescindible para poder ir ajust\u00e1ndose a las circunstancias, para avalar las dos partes en disputa, para adecuarse a todas las personas que ha de deslumbrar. Cuando se trata de describir las virtudes y los vicios de la gente, conviene, para cada caso, tomar como ejemplo alg\u00fan personaje notorio del que sacar la semblanza. En este sentido, observando esta norma, mi imaginaci\u00f3n me remite\u00a0 a cierto prohombre conocido por ese mismo talento, y gracias a cuyo sostenido ejercicio debe su reputaci\u00f3n, larga de viente a\u00f1os, como cabeza m\u00e1s se\u00f1era de Inglaterra para entender de asuntos delicados<\/a>(9)<\/a>. La superioridad de su genio no reside m\u00e1s que en una inagotable fuente de mentiras pol\u00edticas que con abundancia difunde con cada una de sus palabras y con id\u00e9ntica generosidad olvida y contradice a la media hora. No quiere saber si dice verdades o mentiras, le basta saber qu\u00e9 conviene en cada minuto y para cada cual para ir afirmando o negando mentiras. De modo que si pretenden tratar con \u00e9l, interpretando todo lo que dice, al igual que interpretamos los sue\u00f1os, no conseguir\u00e1n hacerlo y se sentir\u00e1n igualmente enga\u00f1ados sean o no cr\u00e9dulos: la \u00fanica salida consiste en pretender que tan s\u00f3lo han o\u00eddo unos sonidos confusos carentes de todo sentido; adem\u00e1s esto les ahorrar\u00e1 el horror que podr\u00e1n provocarle las blasfemias con las que siempre adorna ambos extremos de sus afirmaciones; si bien es cierto que, en justicia, no puede imput\u00e1rsele perjurio cuando invoca a Dios o a Jesucristo ya que m\u00e1s de una vez ha dejado p\u00fablica constancia de que no cree en ninguno de los dos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Algunos podr\u00e1n pensar que semejantes mentiras dejan de ser \u00fatiles a su progenitor, o a su partido, cuando tras usarse con tanta frecuencia han acabado delatando a sus creadores_ se equivocan, y no poco. Pocas son las mentiras que llevan las se\u00f1as de su inventor y el m\u00e1s prostituido de los enemigos de la verdad puede difundir millares de mentiras sin que pueda conocerse su autor. Por otro lado, al igual que el m\u00e1s vil de los escritores tiene sus lectores, el m\u00e1s grande los mentirosos tiene sus cr\u00e9dulos: y suele ocurrir que si una mentira perdura una hora, ya ha logrado su prop\u00f3sito, aunque no perviva. La falsedad vuela, mientras la verdad se arrastra tras ella, de suerte que cuando los hombres se desenga\u00f1an, lo hacer un cuarto de hora tarde. La broma acab\u00f3, s\u00ed, pero surti\u00f3 su efecto: es c\u00f3mo aqu\u00e9l que ingenia una buena r\u00e9plica cuando ya ha cambiado la conversaci\u00f3n, o se fueron sus interlocutores; como aquel m\u00e9dico que se encontr\u00f3 el remedio al rato de morir el paciente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Considerando la natural propensi\u00f3n del hombre a mentir y de las muchedumbres a creer, confieso no saber c\u00f3mo lidiar con esa m\u00e1xima tan mentada que asegura que la verdad acaba imponi\u00e9ndose. Esta nuestra isla, en casi todos estos \u00faltimos veinte a\u00f1os, ha soportado el peso de consejeros y personas cuyos principios y prop\u00f3sitos pretend\u00edan corromper nuestras costumbres, cegar nuestro entendimiento, esquilmar nuestra riqueza, acabar destruyendo nuestra constituci\u00f3n ya fuera de la Iglesia como del Estado, hasta llevarnos al borde de la ruina. Unas personas que en su confusi\u00f3n nunca supieron distinguir nuestros amigos de nuestros enemigos. Hemos visto como muchos de los dineros de la naci\u00f3n acabaron en manos de aquellos que, por su cuna, educaci\u00f3n o m\u00e9rito no habr\u00edan podido aspirar m\u00e1s que a cuidar de nuestras cuadras <\/a>(10)<\/a>; mientras otros que en virtud de su autoridad, sus cualidades y sus fortunas solo pudieron avalar y favorecer la Revoluci\u00f3n quedaron apartados por peligrosos e in\u00fatiles, y fueron abrumados con la verg\u00fcenza de ser Jacobitas, hombros poco juiciosos pagados por Francia: mientras tanto la verdad, de la que se dice mora los pozos, parec\u00eda estar enterrada bajo un mont\u00f3n de piedras. Pero recuerdo que los Whigs sol\u00edan quejarse de que el grueso de los terratenientes no les favorec\u00eda (los m\u00e1s sabios los ve\u00edan con mal ag\u00fcero) y pudimos ver cuanto les cost\u00f3 mantener la mayor\u00eda, a\u00fan contando con la corte y los ministros, hasta que no lograron dominar esos formidables recursos con los que se deciden las elecciones y se condiciona a los lejanos pueblos con los llamados poderosos motivos <\/a>(11)<\/a> de la capital. Todo fue poco m\u00e1s que fuerza e imposici\u00f3n, por muy sutil que fuera sus recursos y manejos, mientras la gente no entendi\u00f3 que peligraban sus propiedades, su religi\u00f3n y su monarqu\u00eda: entonces les vimos, ansiosos, intentar contener los humores a la primera oportunidad. De este poderoso cambio en los \u00e1nimos de la gente, discurrir\u00e9 largo y tendido acaso pr\u00f3ximamente, y me propondr\u00e9 entonces desenga\u00f1ar a aquellos ingenuos y descubrir a los embaucadores que siguen albergando esperanzas, o creen que se trata tan s\u00f3lo de una locura pasajera del pueblo que pronto pasar\u00e1. Entiendo, por mi parte, que sus causas, s\u00edntomas y efectos se reveler\u00e1n como muy distintos y vendr\u00e1n a ilustrar con fuerza esa m\u00e1xima antes referida: que la verdad (aunque a veces tarde) acaba prevaleciendo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>
JOHN ARBUTHNOT<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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JOHN ARBUTHNOT, biograf\u00eda<\/span><\/p>\n

Nacido en Inverbervie (Escocia) en Abril de 1667,\u00a0hijo de un cl\u00e9rigo espicopalista, Arbuthnot estudi\u00f3 en\u00a0el Marischal College de Aberdeen. En 1691, tras la\u00a0muerte de su padre, se traslad\u00f3 a Londres donde ejerci\u00f3\u00a0de profesor de Matem\u00e1ticas (en 1692 tradujo al\u00a0ingl\u00e9s la obra de Christian Huygens sobre la probabilidad)\u00a0y se gradu\u00f3 como m\u00e9dico en 1696 en la\u00a0Universidad de St. Andrews. En 1704 ingres\u00f3 en la\u00a0Royal Society. En 1705 fue nombrado m\u00e9dico de la\u00a0reina Ana (Estuardo). En sus primeros a\u00f1os en\u00a0Londres escribi\u00f3 varios libros\u00b7 de matem\u00e1tica.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de su doble condici\u00f3n de m\u00e9dico real y de\u00a0cient\u00edfico, Arbuthnot destac\u00f3 por su ingenio y sus\u00a0escritos sat\u00edricos. Junto con algunos amigos Tory,\u00a0como Alexander Pope, Jonathan Swift, John Gay o\u00a0Thomas Parnell fund\u00f3 en 1714 el Scriblerus\u00a0 Club. Se\u00a0dice que fue el m\u00e1s ingenioso y afable de este club de\u00a0finas plumas, creado para mofarse de la mala poes\u00eda\u00a0y de los pedantes, pero prefiri\u00f3 siempre mantener\u00a0ante el p\u00fablico un perfil bajo y publicar an\u00f3nimamente\u00a0sus escritos sat\u00edricos. Fue autor, no obstante,\u00a0del famoso texto que describe aquel personaje que\u00a0vendr\u00eda en erigirse en arquetipo del alma brit\u00e1nica:\u00a0The History of John Bull.\u00a0Esta su discreci\u00f3n en el ejercicio de la s\u00e1tira fue la\u00a0causa de la confusi\u00f3n generada en tomo a la autor\u00eda\u00a0del Tratado sobre el Arte de la mentira pol\u00edtica. Swift\u00a0y Arbuthnot ten\u00edan un estilo literario parecido (con\u00a0frases cortas y un vocabulario claro) y eran estrechos\u00a0amigos desde que se conocieron en 1710 con motivo\u00a0del nacimiento del Examiner. Sol\u00edan reunirse, ya\u00a0fuera en el Brothers Club (1711-1713) como en el\u00a0Scriblerus, a compartir su ingenio y su cr\u00edtica pol\u00edtica;\u00a0adem\u00e1s Arbuthnot era conocido por 11 inspirar 11 los\u00a0escritos de sus amigos con sugerencias. Todo esto\u00a0hizo que el Arte se atribuyera largo tiempo a Swift\u00a0(as\u00ed en la edici\u00f3n holandesa en lengua francesa de\u00a01733). No fue hasta 1784, con la publicaci\u00f3n definitiva\u00a0del Joumal of Stella (compilaci\u00f3n de las cartas\u00a0que Swift escribiera a su amada; cartas descubiertas\u00a0tras su muerte) cuando se deshizo la confusi\u00f3n: en\u00a0una de sus ep\u00edstolas, el irland\u00e9s atribuye abiertamente\u00a0el texto a su amigo escoc\u00e9s.\u00a0Cuando escribi\u00f3 el Arte, Arbuthnot era pues m\u00e9dico\u00a0de la reina, adem\u00e1s de amigo de los ministros\u00a0 Tory\u00a0\u00a0(especialmente Robert Harley, primer conde de\u00a0Oxford y jefe del gobierno Tory de 171 O a 1714 ),\u00a0cuyas pol\u00edticas apoyaba. En 1709, la reina hab\u00eda nombrado\u00a0un gobierno Tory cuya principal tarea consistir\u00e1\u00a0en sacar al Reino Unido (constituido en 1707 tras\u00a0la uni\u00f3n de Inglaterra y Escocia) de la Guerra de\u00a0Sucesi\u00f3n, deshaciendo la pol\u00edtica llevada por los\u00a0Whigs – liderados por John Churchill, primer duque\u00a0de Marlborough- desde que, en 1701, Guillermo III\u00a0(de Orange) se aliar\u00e1 con el Imperio y con Holanda\u00a0contra Francia y Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Arbuthnot y sus amigos se sumaron a los esfuerzos\u00a0del gobierno, convirti\u00e9ndose todos ellos (pero de\u00a0forma destacada Swift), en una suerte de ministerio\u00a0de la propaganda, escribiendo numerosos panfletos y\u00a0peri\u00f3dicos para persuadir a los brit\u00e1nicos de la conveniencia\u00a0de terminar la guerra. Arbuthnot escribi\u00f3\u00a0entonces la Historia de John Bull, Memoirs of\u00a0Martinus Scriblerus y el Arte. En esta ocasi\u00f3n, la\u00a0mentira, en cuanto recurso de la propaganda, vino,\u00a0pues, a ser instrumento para salir de una guerra. La\u00a0mentira manejada con \u00absense of humour\u00bb como\u00a0habr\u00eda dicho Voltaire o, como dir\u00edan los propios brit\u00e1nicos, con irony, es decir, con ingenioso sentido de la\u00a0contradicci\u00f3n, de la combinaci\u00f3n de opuestos: \u00bfpara\u00a0qu\u00e9 quer\u00edan Arbuthnot o Swift ense\u00f1ar a mentir? En\u00a01713, el Reino Unido firm\u00f3 el Tratado de Utrecht.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tras la muerte de la reina Ana, en julio de 1714, la\u00a0llegada al trono de Jorge I (de Hannover) y el regreso\u00a0de los Whigs al gobierno, Arbuthnot perdi\u00f3 su cargo\u00a0en la corte, pero no as\u00ed sus amigos, para los que ejerci\u00f3\u00a0de galeno. En esos a\u00f1os conoci\u00f3 y fue amigo de\u00a0Handel. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 libros m\u00e9dicos: sobre la\u00a0dieta alimentaria (1730) o los efectos del aire respirado<\/span>
\nsobre la salud (1733); libros firmados y que conocieron\u00a0varias ediciones, tambi\u00e9n en el continente.<\/span><\/p>\n

Sigui\u00f3, no obstante, sin tener pretensiones literarias y\u00a0dejando que sus amigos o sus hijos jugaran con sus\u00a0escritos sat\u00edricos ya fuera para publicarlos o convertirlos\u00a0en cometas. Se cree que sugiri\u00f3 algunos elementos\u00a0literarios plasmados por Swift en Los viajes\u00a0de Gulliver, especialmente en el libro III. Tambi\u00e9n\u00a0habr\u00eda enriquecido algunas obras de Alexander Pope.<\/span><\/p>\n

De \u00e9l dijo Swift: \u00abHe has more wit than we all have,\u00a0and his humanity is equal to his wit.\u00bb \u00abIf there were a\u00a0dozen Arbuthnots in the world I would bum Gulliver’s\u00a0Travels.\u00bb [Tiene m\u00e1s ingenio que todos nosotros y su\u00a0humanidad iguala su ingenio. De existir una docena\u00a0de Arbuthnots en el mundo, quemar\u00eda los Viajes de\u00a0Gulliver].<\/span><\/p>\n

Muri\u00f3 en Londres el 27 Febrero de 1735<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
John Gay, John Arbuthnot and Thomas Parnell<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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Jonathan Swift, el propagandista<\/span><\/p>\n

Robert Harley, primer conde de Oxford, fue un\u00a0pol\u00edtico destacado durante el reinado de Ana: fue\u00a0Speaker de la C\u00e1mara de los Comunes (1701-1704),\u00a0ministro Whig (1705-1708) y ministro Tory (1710-\u00a01714) antes de quedar relegado con la llegada de los\u00a0Hannover. En un primer tiempo ministro del duque\u00a0de Marlborough y favorable a la Guerra de Sucesi\u00f3n,\u00a0se fue distanciado de la pol\u00edtica Whig hasta llegar,\u00a0gracias a su condici\u00f3n de favorito de-la Reina, a liderar\u00a0el gobierno Tory ( 1710-1714) que sacar\u00eda al Reino\u00a0Unido de la Guerra de Sucesi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Harley destac\u00f3 tambi\u00e9n por tener un claro sentido\u00a0de la importancia pol\u00edtica de los nacientes medios de\u00a0comunicaci\u00f3n. Ya en 1703 hab\u00eda recurrido a Daniel\u00a0Defoe para que le redactara panfletos contra sus\u00a0adversarios pol\u00edticos. Era amigo de las Artes y de los\u00a0escritores Tory, especialmente de Jonathan Swift\u00a0(lleg\u00f3 a formar parte del Scriblerus Club).\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, en septiembre de 1710, reci\u00e9n nombrado el\u00a0gobierno Tory de Harley, Swift, por entonces de\u00e1n en\u00a0Irlanda, regresa a Londres. Tambi\u00e9n \u00e9l hab\u00eda tenido\u00a0anta\u00f1o simpat\u00edas por los Whigs, al servicio de cuyas\u00a0pol\u00edticas hab\u00eda escrito varias s\u00e1tiras (La batalla de los\u00a0libros, Discurso sobre las disensiones, el Cuento del\u00a0barril). Pero desencantado con ellos por motivos\u00a0varios (por no favorecer su carrera eclesi\u00e1stica y por\u00a0no defender la Iglesia anglicana, sobre todo) se hab\u00eda\u00a0acercado a los Tories, cuya sat\u00edrica pluma quiso ofrecerles.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, entre 1710 y 1714, Swift, al que se conoc\u00eda y\u00a0tem\u00eda como \u00abpr\u00edncipe de los panfletistas\u00bb, estuvo\u00a0directamente relacionado con Harley y sus ministros\u00a0convirti\u00e9ndose en una suerte de propagandista oficioso\u00a0del gobierno.\u00a0Asumi\u00f3, hasta junio de 1711, la redacci\u00f3n del grueso\u00a0de los textos publicados por The Examiner, peri\u00f3dico fundado por un ministro Tory (St. John) en\u00a0noviembre de 1710 para favorecer la suerte pol\u00edtica\u00a0del gobierno. Swift sigui\u00f3, despu\u00e9s, atacando, por su\u00a0pasada corrupci\u00f3n o por oponerse a la Paz a los\u00a0Whigs en varios panfletos ( The Conduct of the\u00a0Allies … , Some Remarks on the Barrier Treaty).<\/span><\/p>\n

Disfrut\u00f3 en esos a\u00f1os de gran reputaci\u00f3n como ‘folletinista\u00a0\u00a0no falto de ingenio’. Tras la muerte de la reina\u00a0y la ca\u00edda del gobierno regres\u00f3 a Irlanda.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
Trabajo publicado por el Scriblerus Club<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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NOTAS:\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>l.<\/a> \u00bfSe refiere, acaso, al que antecede: publicado, finalmente,\u00a0en Londres en 1712 y, en versi\u00f3n francesa y atribuido a\u00a0Swift, en Amsterdam en 1733?
\n<\/a>2.<\/a> Swift ataca aqu\u00ed a Wharton, al que este n\u00famero del\u00a0Exarniner menciona abiertamente y lo hace haciendo referencia\u00a0a los versos de Milton. Tambi\u00e9n para Milton Sat\u00e1n era el Regente del Norte, Parad\u00edse Lost, verso 689: ‘where\u00a0we possess The quarters of the North’ [\u00abdonde posee\u00a0mos la regi\u00f3n del Norte\u00bb], y verso 725: ‘who intends to\u00a0erect his throne Equal to ours throughout the spacious\u00a0North’ [\u00abque pretende erigir su trono, igual al nuestro, a lo\u00a0ancho del amplio Norte\u00bb]. Wharton hab\u00eda sido virrey de\u00a0Irlanda, de ah\u00ed que Swift \u00b7lo traslade al oeste. Tambi\u00e9n es\u00a0de Milton este verso 709: ‘With lies Drew after him the\u00a0third part of heaven’s host.’ [\u00abcon mentiras se llev\u00f3 consigo\u00a0un tercio de las huestes del para\u00edso\u00bb].
\n<\/a>3.<\/a> Se refiere a Virgilio, Eneida, libro cuarto, donde se explica\u00a0el nacimiento de la Fama.
\n<\/a>4.<\/a> De nuevo, se trata de una clara referencia a Wharton, cuyo\u00a0desprecio por la religi\u00f3n y cuyo libertinaje eran conocidos\u00a0de todos.
\n<\/a>5.<\/a> Se acusaba a los Tories de connivencia con la Corona\u00a0francesa (fleur de lis) y el Papado (triple corona).
\n<\/a>6.<\/a> Es decir con los s\u00edmbolos del catolicismo (cadenas y rosarios)\u00a0y con el de los Jacobitas: los zuecos de madera de los\u00a0campesinos franceses se convirtieron en el s\u00edmbolo popular\u00a0de los Jacobitas, cuyas esperanzas depend\u00edan de la\u00a0intervenci\u00f3n de Luis XIV.
\n<\/a>7.<\/a> Como la de que, seg\u00fan el relator, parece presumir el autor\u00a0del Arte de la mentira.
\n<\/a>8.<\/a> Se refiere a los Lords del partido Whigh, que perdieron su\u00a0asiento en la C\u00e1mara.
\n<\/a>9.<\/a> Puede referirse a Wharton o, quiz\u00e1, a Marlborough, l\u00edder\u00a0Whigh durante veinte a\u00f1os.
\n<\/a>10.<\/a> Se refiere a las clases adineradas que progresan en detrimento\u00a0de los terratenientes: algo que Swift critic\u00f3.
\n<\/a>11.<\/a> Se trata de los sobornos: se dice que Wharton destin\u00f3 a\u00a0tal fin nada menos que 80.000 libras a lo largo de su carrera\u00a0pol\u00edtica.\u00a0<\/p>\n

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\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666\u2666<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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TRADUCCI\u00d3N: FRANCISCO OCHOA DE MICHELENA\u00a0<\/strong><\/div>\n
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El arte de la mentira pol\u00edtica, por Jonathan Swift (parte I) El arte de la mentira pol\u00edtica, por Jonathan Swift (parte II) ***     *** THE EXAMINER\u00a0 N\u00ba XIV\u00a0 Por Jonathan Swift\u00a0 Jueves, 9 […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":3,"featured_media":10777,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-10769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-politica"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10769\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puntocritico.com\/ausajpuntocritico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}